Криминальная история масонства 1731–2004 года - [35]
Заговорщики строили планы создания большой сети тайных и легальных организаций, посредством которых они хотели руководить общественным мнением. Для этого они на своих совещаниях разрабатывали круг тем и лиц, «коих необходимо порицать или хвалить» при каждом удобном случае. Уже в первый год к работе тайной организации были привлечены более 200 человек. Руководителями ее состояли в основном те же самые лица, которые возглавляли «Союз спасения». Руководство осуществлялось через Главные управы в Петербурге, Москве и Тульчине.
Стараясь понять «идеалы» заговорщиков, прежде всего отмечаем их резко неправославный характер. Масонские конспираторы мечтают об уничтожении Православной Церкви и возникновении на ее месте нового культа Верховного существа по образцу масонского Архитектора Вселенной. В литературной утопии декабриста Улыбашева рассказывается, какой будет жизнь в России после осуществления планов заговорщиков. В Петербурге на месте Александро-Невской лавры автор видел триумфальную арку, «как бы воздвигнутую на развалинах фанатизма». В прекрасном храме, великолепие которого «превосходит огромные памятники Римского величия», шло богослужение особого рода: тут перед мраморным алтарем, на котором горел неугасимый огонь, возносили хвалу Верховному существу. Православное Христианство исчезло — несколько ветхих старушек еще исповедуют старую религию, но большинство живет уже по-новому[102].
Эти мечты масонов-декабристов суждено было осуществить только большевикам.
Масонские конспираторы «Союза благоденствия» проводят ряд тайных акций по манипулированию общественным мнением, в частности распускают слухи (чаще всего клеветнические) о своих политических противниках, служивших на благо России.
В январе 1820 года заговорщики собрались на совещание, которое по своей сути являлось собранием масонской ложи, ибо все участники были вольными каменщиками. В результате большинством принято решение бороться за республиканскую форму правления[103]. На этом собрании уясняются и способы действия заговорщиков, которые открыто (хотя пока не все) говорят о цареубийстве и подготовке военного бунта.
Новое совещание заговорщиков состоялось через год (через два месяца после бунта в Семеновском полку). Масонские конспираторы явно нервничают и решают фиктивно ликвидировать «Союз спасения» и под видом его самороспуска отсеять ненадежных членов и создать новое тайное общество, хотя из-за амбициозных разборок главарей заговора фактически возникли два — Южное и Северное.
МАСОНЫ В АНТИРУССКОМ ПУТЧЕ 1825 ГОДА
Фамилия, имя, отчество, титул, должность (до времени путча)— 1. Годы жизни— 2. В каких масонских ложах состоял— 3. В каких тайных антиправительственных организациях участвовал— 4. Личная роль в путче 1825 г. — 5.
Пестель Павел Иванович, полковник. 1793–1826 «Соединенных», «Трех Добродетелей» Союз спасения, Союз благоденствия (член Коренного совета), организатор и глава Южного общества. Организатор и идеолог.
Муравьев-Апостол Сергей Иванович, подполковник. 1795–1826 «Трех Добродетелей» (обрядоначальник), Союз спасения (один из основателей), Союз благоденствия (член и блюститель Коренного совета), Южное общество (один из директоров, глава Васильковской управы). Организатор и идеолог, руководитель бунта Черниговского полка.
Рылеев Кондратий Федорович, отст. подпоручик, правитель канцелярии Российско-Американской компании. 1795–1826 «Пламенеющая Звезда» (мастер ложи), Северное общество (руководитель). Руководитель подготовки.
Бакунин Василий Михайлович, полковник. 1795–1863 «Орла Российского», Союз благоденствия. Участник подготовки.
Батеньков Гавриил Степанович, подполковник 1793–1863 «Избранного Михаила», «Восточного Светила», Северное общество. Участник.
Бестужев Николай Александрович, капитан-лейтенант, писатель. 1791–1855 «Избранного Михаила», Северное общество (написал проект «Манифеста к русскому народу»). Активный участник.
Бриген фон-дер Александр Федорович, отст. полковник. 1792–1859 «Петра к Истине», Союз благоденствия и Северное общество. Участник подготовки.
Волконский Сергей Григорьевич, князь, ген. — майор. 1788–1865 «Соединенных Друзей», «Сфинкса», «Трех Добродетелей» (основатель), почетный член Киевской ложи «Соединенных Славян», Союз благоденствия и Южное общество (один из руководителей). Идеолог и активный участник подготовки.
Глинка Владимир Андреевич, полковник, наставник Вел. Кн. Николая и Михаила Павловичей. 1790–1862 Полтавской ложи М. Н. Новикова, «Любовь к Истине», Союз благоденствия. Участник подготовки.
Глинка Федор Николаевич, полковник 1786–1880 «Избранного Михаила», Общество военных людей, Союз спасения, Союз благоденствия (член Коренного совета). Один из организаторов.
Гурко Владимир Иосифович, полковник 1795–1852 «Избранного Михаила», Военное общество. Участник подготовки.
Дельвиг Антон Антонович, барон, поэт, чиновник Министерства иностранных дел 1798–1831 «Избранного Михаила», «Священная артель». Участник подготовки
Дмитриев-Мамонов Матвей Александрович, граф, отст. ген. — майор. 1790–1863 Ложа не установлена, «Орден русских рыцарей». Один из основателей движения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе использованы документы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации, в Тюменском и Тобольском архивах, а также в фондах Тобольского, Тюменского и Верхотурского краеведческих музеев, сотрудникам которых автор выражает свою глубокую признательность.О Григории Распутине написано немало, но впервые русский учёный и публицист Олег Платонов проанализировал эти «труды», оказавшиеся обыкновенными фальшивками. С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина — всесильного временщика — создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол.
Книга рассказывает о самом чудовищном злодеянии во всей всемирной истории, которое когда-либо было совершено против целого народа. Кучка еврейских большевиков, сумевшая сплотить вокруг себя массу соплеменников из бывшей черты оседлости, а также легионы люмпен-пролетарского сброда разных национальностей убили русского царя, всех его ближних, уничтожили за 1917–1935 годы более 10 миллионов русских людей и прежде всего подавляющую часть русской элиты, превратив остальных в рабов. К середине 30-х годов в стране было закрыто большинство церквей, совершен погром русских святынь и культурных ценностей.
Масонство во всех его проявлениях — тайное преступное сообщество, преследующее цель достижения мирового господства на началах иудаистского учения об избранном народе. Деятельность этого сообщества оставила кровавые следы в русской истории. Все самые крупные государственные преступники России от XVIII века до наших дней принадлежат к масонским организациям. В настоящей книге рассказывается о подрывной антирусской деятельности современных российских масонов. Источником приводимых сведений являются масонские архивы, материалы российской и иностранной печати, показания бывших сотрудников отечественных и западных спецслужб.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.