Криминальная история масонства 1731–2004 года - [26]
Феникса (1) СПб. 1768-1769
Феникса (2) Москва 1814
(упоминается)
Freres Reunis СПб. 1786
Храма Постоянства Варшава 1817-1819
Церковь Нового Иерусалима … …
Школы Сократа Вильно 1819
(упоминается)
Эвксинского Понта Одесса 1817
Элевзис Варшава 1817-1819
Эрато I СПб. 1775
Эрато II Владимир 1778
Эрато III Ярославль 1779
Как отмечает Т. А. Бакунина, число масонов, входивших в два больших союза, колебалось между 1300 в 1816–1818 годах и 1600 членов в 1820–1822 годах. Существовало еще несколько лож, тайных и работавших независимо от этих союзов.
Самое большое число масонов — 700–800 членов — приходилось на Петербург, примерно столько же было в Москве. Кроме Москвы и Петербурга, ложи были не менее чем в пятидесяти городах: Белостоке, Вологде, Киеве, Кишиневе, Кронштадте, Митаве, Нижнем Новгороде, Полтаве, Рязани, Томске, Феодосии, Одессе, Каменец-Подольске, Симбирске, Ревеле и др. Средняя численность лож составляла 30–50 человек, но были и небольшие ложи, до 15 человек, и очень большие до — 150. Общее число известных масонов, кроме особо тайных орденов, за последнюю треть XVIII — первую четверть XIX века достигало 4000–5000 человек. Знатное дворянство входило в масонство целыми родами[76].
Масонство пронизывало все поры образованного общества, охватывая своим влиянием даже мелкое чиновничество из дворян. Поступали они в ложи из побуждений карьеры и готовы были во всем повиноваться своим масонским начальникам.
Один из таких масонов откровенно признавался, что заставляло чиновников вступать в тайные общества: «Желание иметь связи, как тогда уверяли, что без связей ничего не добьемся по службе и что большею частью либо масонством, либо другим каким мистическим обществом; люди, помогая друг другу на пути каждого, пособиями, рекомендацией и прочее, взаимно поддерживали себя и достигали известных степеней в государстве преимущественно перед прочими» [77].
Известны случаи, когда масоны-господа записывали в масонские ложи и своих крепостных, чтобы те выполняли там функции мелких служителей.
Состав масонских лож концаXVIII— первой четверти XIX века[78]3
Члены царствовавшей фамилии ……………………………… 6
Придворные чины …………………………… 34
Высшие государственные и областные чины и почетные должностные
лица………………………….110
Гражданские чины………………………….346
Дипломатические чиновники……………………………36
Служащие по учебной части …………………………… 76
Служащие по судебной части …………………………… 32
Служащие по полицейской части ……………………………… 9
Магистрат Прибалтийского края…………………………… 13
Военные чины……………………….. 1078
Помещики и дворяне …………………………… 89
Предводители дворянства …………………………… 35
Торговое сословие …………………………. 305
Священнослужители православные …………………………… 24
Священнослужители других исповеданий ………………… 29
Профессора и ученые …………………………. 103
Врачи …………………………. 113
Писатели, переводчики, поэты …………………………. 135
Композиторы и музыканты …………………………… 40
Художники и скульпторы …………………………… 50
Архитекторы …………………………… 12
Юристы …………………………… 12
Лица других свободных профессий ………………….. 6
Актеры ……………………………25
Ремесленники……………………………48
Крепостные………………………………8
Учащиеся………………………………4
Служащие частных учреждений и лиц……………………………48
Лица частные и невыясненных занятий………………………….431
Всего………………………..3261
Половину членов масонских лож, действовавших в России, составляли иностранцы (заезжие или находящиеся на русской службе).
А если учесть всех лиц иностранного происхождения, а также всех не относящихся к русскому народу (поляков, финнов, евреев и т. п.), то доля нерусских резко повышается, достигая 80 и более процентов.
Причем в некоторых ложах доля нерусских составляла более 90 процентов.
Ряд главных лож, игравших определяющую роль в политике, состояли почти сплошь из иностранцев, не говоря уже о том, что работали они на иностранных языках. Знаменитая своей подрывной деятельностью ложа «Соединенных Друзей» в основном состояла из иностранцев, а в ее руководстве не было ни одного русского, и возглавлял ее Карл Ауде-де-Сион.
Руководство Великой Ложей Астреей до 1820 года осуществлялось поляком, графом А. С. Ржевусским. Его отношение к России было крайне враждебным, хотя он и скрывал его под фразами масонского усовершенствования и «облагораживания» нравов русского народа[79].
Для полной ясности приведем список главных лож, действовавших в царствование Александра I, с указанием численности и рабочего языка[80].
Название ложи Кол-во Рабочий членов язык Соединенных Друзей 199 французский Палестины 81 французский Петра к Истине 287 немецкий Изиды 92 немецкий Нептуна (Кронштадт) 37 немецкий Избранного Михаила (Москва) 107 русский Александра к Коронованному Пеликану 167 немецкий Иордана (Феодосия) 60 французский и русский Пламенеющей Звезды 86 немецкий Георгия Победоносца (Мобеж) 49 русский Рассеянного Мрака (Житомир) 46 польский и французский Восточного Светила (Томск) 10 русский Трех Молотков (Ревель) 34 немецкий Александра Тройственного Согласия 64 немецкий Ключа к Добродетели (Симбирск) 38 французский и русский Трех Мировых Шаров 34 немецкий Орла Российского 34 русский Соединенных Славян (Киев) 14 французский и русский Любви к Истине (Полтава) 23 русский Друзья Севера 47 французский Черного Крыла 33 польский Золотого Кольца (Белосток) 9 польский и немецкий Александра к Пчеле (Ямбург) 12 немецкий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе использованы документы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации, в Тюменском и Тобольском архивах, а также в фондах Тобольского, Тюменского и Верхотурского краеведческих музеев, сотрудникам которых автор выражает свою глубокую признательность.О Григории Распутине написано немало, но впервые русский учёный и публицист Олег Платонов проанализировал эти «труды», оказавшиеся обыкновенными фальшивками. С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина — всесильного временщика — создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол.
Книга рассказывает о самом чудовищном злодеянии во всей всемирной истории, которое когда-либо было совершено против целого народа. Кучка еврейских большевиков, сумевшая сплотить вокруг себя массу соплеменников из бывшей черты оседлости, а также легионы люмпен-пролетарского сброда разных национальностей убили русского царя, всех его ближних, уничтожили за 1917–1935 годы более 10 миллионов русских людей и прежде всего подавляющую часть русской элиты, превратив остальных в рабов. К середине 30-х годов в стране было закрыто большинство церквей, совершен погром русских святынь и культурных ценностей.
Масонство во всех его проявлениях — тайное преступное сообщество, преследующее цель достижения мирового господства на началах иудаистского учения об избранном народе. Деятельность этого сообщества оставила кровавые следы в русской истории. Все самые крупные государственные преступники России от XVIII века до наших дней принадлежат к масонским организациям. В настоящей книге рассказывается о подрывной антирусской деятельности современных российских масонов. Источником приводимых сведений являются масонские архивы, материалы российской и иностранной печати, показания бывших сотрудников отечественных и западных спецслужб.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.