Крест посвященного - [18]

Предлагаю читателю для примера разбор величайшего имени учения каббалы и высшей магии — шемота[19] ЙЕВЕ. Эта формула [20] наиболее часто гравируется на пантаклях, вписывается в обрядовые круги и прочие магические атрибуты. Она охватывает все законы мироздания, беря за основу так называемые циклические процессы. Подлинное древнееврейское ее написание (справа — налево) следующее, где читаются иероглифы ИОД (и), ХЕ (е), ВАУ (в), ХЕ (е). Эти четыре иероглифа образуют циклический процесс, располагаясь по сторонам герметического креста[21]

Иод является символом оплодотворения, положительного полюса природы, духом — отцом. ХЕ — приемлющее лоно, матерь, символ отрицательного полюса, астральная материя, И — ВАУ — продукт их взаимодействия — ребенок, заключающий в себе свойства как отца, так и матери, иначе говоря, — терция, физический план. Второе ХЕ завершает процесс, являясь как бы символом его завершенности, и обозначает начало нового цикла, где в качестве ИОД действует ВАУ предыдущего процесса. Таким образом был сотворен мир.

Слова АДАМ и ЕВА, есть все основания полагать, также произошли из этой формулы. Если читать три основные части шемота не по буквам, а по звучанию иероглифов, то получится IODEHEVAU, что обычно произносилось первосвященником просто как IODHEVA… В этом слове можно различить два символа — мужской ЙОД (ЙОДАМ — АДАМ) и символ матери с ребенком ХУВА (ЕВА); а с того времени, как эзотерическое значение этих слов было заменено экзотерическим[22], символ ХЕВА превратился просто в обозначение женщины.

Добавлю: шемот ЙЕВЕ считался настолько священным, что даже посвященные произносили его только при заклинаниях, а в обыденной жизни он заменялся названием тетраграмматон — в буквальном переводе «четырехбуквенник».

ОСВЯЩЕНИЕ

Как мы уже отметили раньше — главный этап работы над пантаклем или талисманом — освящение.

Чтобы читатель яснее представил себе его суть, ненадолго вернемся к низшим талисманам. Наглядно представим себе три возможных развития следующей ситуации: охотник языческого племени убивает медведя.

1. Повесив клык убитого зверя себе на грудь, охотник воображает и верит, что клык будет охранять его на охоте, — более того, в качестве талисмана он начинает передаваться из поколения в поколение.

2. Прежде чем повесить медвежий клык на шнурок, охотник обращается с молитвой к духу медведя — божеству его племени — с просьбой не гневаться и с помощью этого клыка охранять его и его род на охоте[23].

3. Охотник приносит клык шаману или жрецу и тот совершает над ним обряд освящения.

Вопрос: в каком из трех случаев медвежий клык будет являться действительным талисманом?

Задумайтесь, еще раз вернитесь ко Всеобщему закону пантакля и проверьте себя.

Правильный ответ: во втором и третьем случаях.

По Всеобщему Закону Пантакля всякий талисман есть продукт тройного воздействия: изготовителя на талисман, изготовителя на астра-ментальный фактор (в данном случае — это эгрегор медведя) астра-ментального фактора на талисман.

В Первом случае два последних вида воздействия отсутствуют.

Итак, что же такое освящение?

Во-первых, освящение любого предмета есть магическое действие. Это означает, что предварительно маг должен произнести необходимые вычисления, показывающие, по каким законам следует производить заклинания. При совершении любого магического действия особую роль играет магический круг, цель которого — точное изображение призываемых сил и создание в мысле-материи мага таких вибраций, которые не допускали бы попадания в его астросом нежелательных астральных комбинаций. Создание магического круга — целое искусство, поскольку при недостаточно точном его изображении магическое действие не только обречено на провал (кроме актов Священной Терапевтики[24], но и становится исключительно опасным для жизни и сознания самого мага.

Затем, необходимо определить характер (психологический и мысле-физический) призываемого астра-ментального фактора. В случае ошибки оператор никогда не добьется успеха.

Также очень важное значение имеет выбор места операции. Существует обязательное правило, которому маг всегда должен следовать: место полагается предварительному освящению и должно находиться вдали от большой группы людей, не имеющих отношения к действию. Предпочтительнее всего — удаленная от города тихая местность.

Помимо всего прочего, необходимо выбрать природные условия, удобные для появления и действия астра-ментального фактора.

Не хотелось бы, чтобы у кого-то сложилось впечатление, будто только механическое, пусть даже самое точное, соблюдение всех правил обряда и повторение верно найденного смысла заклинания способны придать талисману силу. Это искусство — связанное с годами упорной самоконцентрации — духовной подготовки и мощнейшей отдачи психической силы. Индивидуальные качества- мага играют здесь первую роль. И обряд освящения есть таинство мага, чью волю и понесет в себе талисман.

Поэтому вынужден огорчить тех, кто надеялся узнать, как самому сделать талисман, коль скоро «охранные грамоты» лесных и прочих колдунов «что-то не срабатывают»…

Магия — жесткая наука, и требует от ее адепта пересмотреть многие из своих жизненных принципов и, что самое сложное — побороть самого себя. Тот, кто, задавшись такой целью, с честью выйдет из подобного сражения, — может считать себя посвященным.