Крепости и замки Сирии эпохи крестовых походов - [39]
После взятия Иерусалима, Готфрид был провозглашён королём. Он дал согласие вступить на трон, но отказался носить титул монарха, называя себя заступником Гроба Господня.
Боэмунд Тарентский
Боэмунд Тарентский (1054–1111 г.г.), сын Роберта Гвискара, герцога Апулии и Калабрии, двоюродный брат Рожера II, первого короля Сицилийского королевства, один из предводителей первого крестового похода, первый князь Антиохии.
Боэмунд вместе с отцом участвовал в войнах с Византией за обладание землями на Балканском полуострове, он одним из первых откликнулся на призыв участвовать в крестовых походах. По свидетельству очевидцев, он был горяч, невыдержан и своенравен, хотя обладал решимостью и смелостью – качествами, ценившимися в рыцарской среде. После захвата Антиохии во время первого крестового похода, Боэмунд заявил, что не пойдёт дальше освобождать Гроб Господень, если ему не отдадут этот город во владение. Крестоносцы согласились.
После захвата Иерусалима, Боэмунд вернулся в основанное им Антиохийское княжество. Но здесь его ждало разочарование. Император Византии Алексей I Комнин, в отместку за нарушение крестоносцами взятых обязательств (они не вернули Византии ни одного города, кроме Никеи), выгнал Боэмунда из Латакии. Боэмунд уехал на Сицилию за подкреплением и в своё княжество уже не вернулся, оставив за себя сына.
Раймунд IV Тулузский
Раймунд Тулузский и Сен-Жильский – граф Тулузы (с 1094 г.), маркиз Прованса, герцог Нарбонны, один из главных участников первого крестового похода. Сын Понса Тулузского и Альмодис де ла Марш.
До крестового похода активно участвовал в освобождении Испании от арабского владычества. В 1071 г. совершил паломничество в Иерусалим, во время которого ослеп на один глаз. Среди предводителей крестового похода считался самым могущественным и старшим по возрасту. Ему было за пятьдесят, когда в октябре 1096 г. он выдвинулся на Восток в сопровождении супруги Эльвиры и папского легата Адемара. В рядах его войска были уроженцы Прованса, Оверни, Гаскони и других городов юга Франции. Раймунд отказался присягать императору Алексею Комнину, но заключил с ним союз против Боэмунда Тарентского, с которым у него были сложные отношения. Так, не успев начаться, поход выявил противоречия и несогласованность в своих рядах, в дальнейшем они проявлялись всё больше и больше.
Граф Раймунд участвовал во всех главных сражениях I крестового похода, однако время шло, а он не получал никаких выгод. В 1099 г. в Константинополь хлынула очередная волна крестоносцев, которая захлебнулась в сражениях с турками-сельджуками. Граф Раймунд присоединил к себе остатки этого воинства и приступил к осаде города Триполи, с надеждой основать на его базе своё государство. Во время осады он умер. Его дело продолжил потомки, основавшие Триполийское графство.
Ситуация в Сирии после первого крестового похода. Взгляд мусульман на приход крестоносцев
Первой мусульманской реакцией на приход крестоносцев было безразличие, стремление к компромиссу и озабоченность внутренними вопросами. Вместо того, чтобы противостоять угрозе европейцев, разобщённые мелкие правители Сирии заключали с франками перемирие и постоянно участвовали в мелких междоусобных столкновениях. Крестоносцы же в эти годы показали себя сильными и целеустремлёнными, они остро осознавали необходимость создания оборонительной системы, которая обеспечила бы им длительное пребывание на захваченных землях. В первое десятилетие XII века франки захватили большинство морских портов, обеспечив, таким образом, возможность получать по морю подкрепление. Территория, которую с этого времени стали занимать крестоносцы, представляла собой длинную узкую полосу суши, растянутую вдоль всего средиземноморского побережья. Вдоль этой полоски крестоносцы создали мощную оборонительную систему – три крупных крепости Крак де Шевалье, Маркаб и Саон (сейчас – Салах ад-Дин)
В начале XII века по повелению сельджукского султана Мухаммада против крестоносцев было организовано несколько экспедиций, но они не получили поддержки правителей Алеппо и Дамаска, которые не приветствовали вмешательства сельджуков в сирийские дела. Самое удивительное, что в 1115 г. армии Мухаммада уже противостояли объединённые силы крестоносцев и сирийских мусульман. Войска султана потерпели сокрушительное поражение в битве при Данисе.
В июне 1119 г. Ильгази, туркменский правитель Мардина из династии Артукидов, призванный жителями Алеппо, нанёс поражение Рожеру Антиохийскому в битве при Сармаде – сражение получило название «битва Кровавое поле». Это была первая серьёзная победа над крестоносцами, но она не получила развития.
Первые заметные признаки, что мусульмане оправились от удара, можно было увидеть во время правления атабека Зенги. Ему удалось захватить Эдессу, столицу Эдесского графства.
Зенги (1087–1146 г.г.)
Зенги ибн Ак – Сонкур аль Наджиб, носивший почётное имя Имад ад-Дин – «Опора веры», был первым мусульманским полководцем, давшим решительный отпор крестоносцам в Сирии. Халиф Багдада за заслуги Зенги пожаловал ему самые высокие титулы, поставившие его на одну ступень с сыном султана. Его называли «Зайн аль Ислам» (краса Ислама), «Аль-Мелик аль Мансур» (эмир-победитель) и «Назир Амир аль-Му Минен» (опора владыки правоверных).
В центре романа три героя – великий князь Иван III, его жена Софья и государев дьяк Фёдор Курицын. Иван III ведет политику усиления государственной власти, собирает в единое государство русские земли, волею судьбы оказавшиеся в составе Литвы. Софья, дочь Морейского деспота Фомы, властителя Пелопоннеса, племянница последнего византийского императора Константина, после захвата турками Константинополя бежит в Рим, где воспитывается при дворе папы Римского. Выйдя замуж за Ивана III, она оказывает большое влияние на великого князя.
В третьей книге серии «Древности Средиземноморья» писатель и путешественник Александр Юрченко отправляется на поиски древней Финикии. Вместе с автором читатель посетит библейские города Тир, Сидон и Губал, пройдет по следам Александра Македонского, узнает о влиянии финикийцев на формирование европейского цивилизационного пространства. В первой части книги автор путешествует по следам героев финикийских и греческих мифов и легенд, во второй – опирается на документы древних авторов, писавших о Финикии, в третьей – рассказывает о своей жизни в среде маронитской общины Ливана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Трое за границей» (Three Men on the Bummel aka Three Men on Wheels, 1900) — продолжение книги «Трое в лодке (не считая собаки)». На этот раз Джей, Джордж и Гаррис путешествуют на велосипедах по Германии. Перевод Г. М. Севера.