Кремлёвский летчик - [8]
Верховный Суд СССР признал гражданина ФРГ М. Руста виновным в преступлениях, предусмотренных статьями 81 УК Эстонской ССР (незаконный въезд в СССР), 84 и частью второй статьи 206 УК РСФСР (соответственно — нарушение правил международных полетов и злостное хулиганство). Приговор — четыре года лишения свободы в исправительно-трудовой колонии общего режима — окончательный, обжалованию и опротестованию в кассационном порядке не подлежит (в действительности Руст, как мы знаем, не отсидел в колонии и года — В.А.). Самолет «Сессна» будет возвращен его владельцу — аэроклубу.
Решение суда было встречено присутствовавшими с одобрением…»
Такой вот компот.
В необычайно популярной в горбачевскую эпоху газете «Московские Новости» (англоязычный вариант которой назывался «Moscow News») была опубликована статья на «рустовскую тему», озаглавленная «Это самая большая ошибка в моей жизни» (так якобы заявил Руст одному из репортеров). «Темна вода во облацех…» Во всяком случае, я на суде, ни после суда от него ничего подобного не слышал. Но пресса есть пресса…
Каких только слухов не распространяли падкие на сенсации СМИ о судьбе «кремлевского летчика» после досрочного освобождения и депортации. То он якобы работал таксистом в Сибири. То трудился продавцом в московском обувном магазине. Неоднократно распространялись сообщения о его смерти (на поверку всякий раз оказывавшиеся высосанными из пальца).
«Звездный полет» Матиаса Руста в Москву привел к отставке министра обороны СССР маршала Советского Союза С. Л. Соколова и основательным кадровым «перетряскам» в министерстве обороны, КГБ (председателю которого тогда подчинялись пограничные войска), Генеральном штабе Вооруженных сил СССР вообще и ПВО — в частности. Фиаско советской военной верхушки, «позорно прошляпившей» (по официальной версии) перелет Государственной (тогда так и было принято писать это слово — с большой буквы) границы СССР пилотом-«любителем» (по неофициальным, усердно распускавшимся слухам — якобы вследствие «беспробудного пьянства по случаю Дня Пограничника») дало Михаилу Горбачеву удобный повод избавиться от неугодных ему военачальников, заменив их более покладистыми и преданными лично ему. Не случайно в тогдашних западноевропейских и американских газетах и журналах появились сходные по содержанию карикатуры, изображавшие, как Руст приземляется у кремлевской стены, а из-за стены одновременно вылетают в небо «катапультирующиеся» советские военные чины с большими звездами…
Планы у него были поистине грандиозные. Он собирался, вместе со своим кумиром Горбачевым, освободить мир от ядерного оружия. Он разъезжал по всему миру с докладами, надеясь использовать свой имидж «знаменитости» в борьбе с вымиранием тюленей, неустанно подчеркивая, что «главной темой его жизни является охрана окружающей среды — разумеется, наряду с борьбой за мир во всем мире».
Но никто из глав государств и правительств принять Руста так и не пожелал. Дело ограничилось участием в многочисленных ток-шоу. Но и там его не принимали всерьез. Над Рустом больше потешались, если не издевались. Так он и попал в психиатрическую лечебницу, а оттуда на 2 года «загремел» в тюрьму (за попытку зарезать медсестру Штефанию Валуру).
Выйдя из тюрьмы, Руст познакомился с полькой Катажиной Буджи, свадьбу с которой отпраздновал в городе Рено (США), пригласив представителей СМИ. Однако результатом этого приглашения стал снятый студией RTL издевательский фильм «Руст — взлет и падение немецкого героя».
После развода с полькой (которая сбежала от него через 4 года после свадьбы) Руст женился на индианке Джите. Но и с ней ему не суждено было испытать счастья. Он появлялся то в Англии, то в Берлине, пока в возрасте 33 лет (возрасте Христа!) не был арестован в Гамбурге за кражу в универсаме «Карштадт» красного кашемирового свитера стоимостью 179 марок. «Кремлевского летчика» приговорили к уплате 10 000 марок штрафа (евро тогда еще не было).
Во время «юбилейного телемоста» в ходе ток-шоу Андрея Малахова «Пусть говорят», приуроченного к 20-летию московского процесса, Матиас Руст с тем же своим всегдашним ироничным выражением лица заявил с экрана, что именно его полет в Москву в 1987 году привел к крушению советского тоталитаризма и положил начало новой эре мира, свободы и согласия между народами, с которой человечество вступило в новый XXI век.
А Васильевский спуск у стен Московского Кремля с тех пор в Германии (да и вообще на Западе — впрочем, не только на Западе) кто иронично, кто шутливо, кто злорадно, именуют «Шереметьево-3»)…
Здесь конец и Господу нашему слава!
От автора электронной версии
ВЕЧЕРОМ 28 мая 1987 года, покружив над Красной площадью и Кремлём, т. е. над кабинетами всех главных руководителей СССР, у собора Василия Блаженного со стороны Москворецкого моста приземлился маленький самолёт. После этого у советских генералов начались большие проблемы.
ИЗ САМОЛЁТА вылез юноша, не говоривший по-русски. Обступившим самолёт зевакам он как мог объяснил, что его зовут Матиас Руст, что он из ФРГ и что прилетел посмотреть на перестройку. Дежурившему на Красной площади милиционеру, который доложил начальству об этом чрезвычайном происшествии, сначала не поверили. Не прошло и двух часов, как 19-летний Руст оказался в следственном изоляторе КГБ «Лефортово».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Берсерки… Поистине есть некая не поддающаяся рациональному объяснению, подсознательная притягательность в этом древнем наименовании воинов-зверей, одержимых боевым безумием, насланным на них древним скандинавским богом-кудесником Одином, аналогичным богу-оборотню англосаксонского пантеона Водену и одноглазому Вотану — предводителю Дикой Охоты древних германских племен континентальной Европы. Истоки военно-колдовского искусства и магии оборотничества воинов-зверей — берсерков, варульвов, ульвхединов, свинфюлькингов, вервольфов, вурдалаков, ликантропов, псоглавцев и других — уходят своими корнями в древнейшие пласты истории военного искусства, истории религиозных верований и истории человечества.
В IV в. п. Р.Х. на Европу обрушились кочевникигунны, пришедшие из Азии. Античные историки сочли гуннов не людьми, а исчадиями ада. В V в. царь гуннов Аттила создал империю кочевников от Волги до Рейна во главе с гуннами, едва не завоевавшими обе Римские империи – Восточную и Западную. О судьбе гуннов рассказывает книга Вольфганга Акунова. Она выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо именно в описанную в ней эпоху уходят корни позднейшего христианского рыцарства, наивысшим воплощением и архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Новая книга историка Вольфганга Акунова посвящена мало известной нашим читателям странице истории эпохи Великих географических открытий — освоению португальскими мореплавателями морского пути в «страну пряностей» — Аравию, Индию и Индокитай, неоценимый вклад в которое внес генерал-капитан, рыцарь Ордена Сантьягу, выдающийся флотоводец, полководец, администратор, политик и дипломат Афонсу ди Албукерки. Книга выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного Ордена Иерусалимского Храма», поскольку вся деятельность португальских мореплавателей и землепроходцев той эпохи проходила под покровительством Ордена Христа. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Существовала ли некогда на Балтике своя, собственная «Атлантида»? Какой город был прообразом легендарной Винеты, поглощенной морем? Какой вклад внесли северо-западные славяне в формирование немецкого народа и развитие мировой цивилизации? Как они жили, торговали, воевали? Обо всем этом читатель узнает из новой книги историка Вольфганга Акунова «Тайны балтийской Атлантиды». Книга выходит в серии «Документы и материалы по древней и новой истории Суверенного Военного Ордена Иерусалимского Храма», поскольку описанные в ней события происходили в эпоху становления рыцарства, чьим архетипом стало братство тамплиеров — бедных соратников Христа и Храма. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.