Краткий психоаналитический словарь-справочник - [8]

С точки зрения З. Фрейда (1856–1939), бессознательное психическое – это тот объект исследования, который позволяет лучше понять как специфику протекания тех или иных процессов в психике человека, так и причины невротических заболеваний. В своих фантазиях невротик имеет дело не с материальной реальностью, а с такой, которая, будучи вымышленной, тем не менее оказывается реально значимой для него. В мире неврозов решающей является именно психическая реальность. Для понимания разыгрывающихся в душе человека внутрипсихических конфликтов важно выявить те элементы психической реальности, которые стали причиной возникновения этих конфликтов. Для успешного лечения нервных заболеваний необходимо довести до сознания пациента значение бессознательных процессов и сил, составляющих содержание психической реальности и играющих определенную роль в жизни человека.

БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ ВЛЕЧЕНИЯ – стремления человека, которые им не осознаются, но которые оказывают существенное воздействие на его мышление и поведение.

В период становления психоанализа З. Фрейд (1856–1939) полагал, что наиболее значимыми для развития и жизнедеятельности человека являются сексуальные (либидозные) влечения и влечения Я (влечения к самосохранению). В дальнейшем он показал, что сексуальные влечения могут быть обращены не только на внешний объект, но и на собственное Я. Исходя из этого им были введены понятия объектного и нарциссического либидо. Сексуальные влечения стали рассматриваться в плане объектного либидо, а влечения к самосохранению – как Я-либидо или любовь к самому себе. И наконец, в более поздних своих работах З. Фрейд сформулировал и выдвинул концепцию, согласно которой у человека проявляются два главных влечения – влечение к жизни, Эрос и влечение к смерти. В целом он признавал, что влечение является довольно темным, но в психологии незаменимым понятием и что влечения и их превращения – это конечный пункт, доступный психоаналитическому познанию.

БИОФИЛИЯ – внутренняя ориентация, характеризующаяся любовью к жизни, ко всему живому и определяющая образ мышления и действия человека. Она противоположна некрофилии – любви к смерти, ко всему мертвому.

Психоаналитические представления о биофилии были выдвинуты Э. Фроммом (1900–1980) в противоположность идеи З. Фрейда (1856–1939) о влечении к смерти, высказавшего точку зрения, в соответствии с которой сохранение жизни – имманентное свойство любого живого организма. Тенденция к сохранению жизни и борьбе против смерти является элементарной формой биофильного ориентирования и присуща любой живой материи. Сохранение жизни и борьба против смерти – один аспект стремления к жизни. Тенденция к интеграции, объединению, росту – другой ее аспект. Продуктивное ориентирование, включающее влечение к процессу жизни и росту во всех сферах, – полное развитие биофилии. Цель человеческой жизни как раз и состоит в том, чтобы ощущать влечение ко всему живому и отказаться от всего мертвого, свойственного некрофилии.

БИСЕКСУАЛЬНОСТЬ – двойственность сексуальной ориентации человека, наличие в нем мужской и женской предрасположенности, маскулинных и феминных установок.

Восприняв биологические представления В. Флисса (1858–1928) о бисексуальности в период становления психоанализа, З. Фрейд (1856–1939) исходил из того, что, не отдавая должного бисексуальности, трудно и даже невозможно понять сексуальные проявления мужчин и женщин. При этом он придерживался точки зрения, согласно которой все люди являются бисексуальными и распределяют свое либидо в явной или скрытой форме на объекты обоего пола. В одном случае сексуальные ориентации на свой и противоположный пол легко уживаются между собой, в другом находятся в состоянии непримиримого конфликта. Склонность к конфликту обусловлена вмешательством части свободной агрессии, которая по пути развития от примитивного человека к культурному интернализируется, т. е. обращается вовнутрь.

БРЕД – болезненное состояние, при котором навязчивые представления, идеи, суждения всецело захватывают человека и оказывают такое воздействие на его мышление и поведение, в результате которого он утрачивает способность делать различие между вымыслом и реальностью, фантастическим и действительным миром.

Рассматривая причины возникновения бреда, З. Фрейд (1856–1939) полагал, что развитие психического расстройства начинается с того момента, когда случайное впечатление пробуждает в человеке забытое, чаще всего эротически окрашенное переживание детства. Это переживание приходит в движение, становится активным и начинает оказывать воздействие на человека, не доходя при этом до его сознания и оставаясь бессознательным. Симптомы бреда являются результатом компромисса между двумя противостоящими друг другу психическими процессами. При образовании бреда порожденная конфликтом внутрипсихическая борьба не завершается: натиск и сопротивление обновляются и активизируются после каждого компромиссного образования, которое создает лишь видимость удовлетворения.

В

ВИНА – состояние, в котором оказывается человек, нарушивший нравственные или правовые нормы, регулирующие поведение людей в обществе.