Краткие курсы ииссиидиологии - [8]
Итак, суть учения в том, чтобы достаточно подготовленным (опытным) человеческим Сознаниям помочь освободиться от страхов, от иллюзии жизни и смерти и от негативизмов, погружающих Сознание в «грубые» низкокачественные уровни творчества — эгоистичного и агрессивного проявления себя в жизни. И, таким образом, улучшая (повышая) качество своего Самосознания, даёт возможность глубже и быстрее познавать себя, становиться всё больше самим собой, становиться обладателем новых способностей и возможностей, как интеллектуальных, так и чувственных, и наполнять свою жизнь более интересными и приятными состояниями, занятиями, ощущениями, тем самым, «улучшая» и качество Единого Коллективного Сознания человечества. Иными словами «измени себя — и ты изменишь Мир вокруг» — для этого передаётся нам данное учение.
Сложности в изучении — суть Преображения
За счёт чего происходит такое «чудесное» Преображение Сознания? За счёт изменения, расширения границ восприятия Самосознания, делая его более гибким и мобильным, и постепенного внедрения более качественных представлений о себе, Всеобщей Жизни в Бесконечном Существовании Вселенной и нас, как Её неотъемлемых элементов. Это внедрение и изменение происходит при изучении этой науки на уровне логических размышлений и чувственных переживаний. Чувственно-эмоциональные переживания (это могут быть и возвышенные состояния радости, приятия и состояния различных сопротивлений — страха, жалости, возмущения и несогласия и т. п., эти противоречивые состояния — необходимые ступени синтеза Качеств в нашем развитии) возникают из-за совершенно качественно-нового, глобального взгляда на нас и нашу жизнь буквально Силой более высоких Пониманий, более качественных Аспектов Любви-Мудрости перечёркивая и вытесняя устаревшие и примитивные представления о себе, о жизни и смерти. Настойчиво демонстрируя нам, что только отказавшись от «старых» образов мышления, мы постоянно развиваемся интеллектуально и духовно, как бы этапами и ступенями, или как в школе классами, то, накапливая и дополняя свои знания, то, изменяя направление своих интересов, как бы «вынужденно» жизнью, обстоятельствами, мы с глубокими эмоциональными переживаниями, стрессами и переступаниями через себя «старого», через саможаления, через свои честолюбивые самоутверждения на каком-то уровне восприятия и развития, начинаем уходить от старых знаний, умений, изучать что-то новое и только в этом случае достигаем новых высот успеха и счастья в жизни.
Сколько людей из-за своего консерватизма и нежелания расстаться с честолюбивой уверенностью в своих знаниях, опыте, благосостоянии и власти на каком-то уровне своего развития надолго «усыпляют», «заточают» себя в рамки жёстких убеждений и порождаемых ими запретов, нередко подпитывая подсознательные страхи о неопределённости, роке судьбы, кармических долгах, неизбежности смерти и прочих необъяснимых явлений любви, природы появления желаний и смысла жизни. Хотя в жизни отказ от «старых» знаний это нормальный процесс, в школе мы именно так и обучаемся, чтобы перейти в следующий класс мы должны выучить, сдать и потом «забыть» многие вещи, потому что они служат только как фундамент для развития логики, смекалки, интуиции, памяти и прочих элементов нашей чувственно-интеллектуальной природы. Но с годами это становится сложнее, ум наш как собственник, чем больше он поглотил знаний и опыта, тем сложнее и жальче ему отказаться и «потерять» накопленные познания. «Потерять» в смысле преобразить, обновив их новой информацией, большей частью заменив «старые» представления и лишь часть дополнив, оставляя небольшую взаимосвязь. Это можно сравнить с ростом человека, если вы знали его ребёнком, потом подростком, и взрослым, то у вас сохраняются достаточно сильные ассоциации и представления о его развитии и взаимосвязи с его прошлыми возрастными состояниями, качествами. А если вы ребёнка не видели очень долго, а встретили его уже взрослым, то просто не узнаете его и не сможете найти взаимосвязи с его прошлыми качествами без детального общения с ним или даже знакомства, как с новым человеком.
Я тоже прошла этот нелёгкий и несколько болезненный процесс «отслоения» «старых» представлений, стереотипов и перефокусировки (переключения) в более качественные свои состояния. Болезненные эти процессы больше на моральном уровне, поскольку признание и переживания своего несовершенства и потеря «старых» представлений, да ещё и замена на новые «чужие» (хотя и временно «чужие» представления, после осознания и прочувствования на своих жизненных ситуациях они становятся «своими»). Это состояние, как потеря своего Мира, что тяжело для психики, честолюбия, потому что начинать что-то сначала всегда сложно. В таких состояниях «ломки» восприятия важно не потерять связь с лучшей частью себя и наблюдать (без опасений сойти с ума) все «за» и «против» этих изменений, которые внутри разворачиваются как внутренняя борьба нашего дуального восприятия, с одной стороны наша «животная» природа эгоистично пытается нас защитить от опасной стрессовой ситуации и утверждать — «да не могу я больше этих надрывов и потерь терпеть, гори это всё пропадом, жили и живут другие люди без этих знаний», а другая часть — «но тем не менее, как живут другие это скучно, холодно, нет понимания, любви и душевного тепла в отношениях, а больше презрения, лицемерия, злорадной соревновательности, а здесь в этих Знаниях, и людях их передающих, ощущается именно это нечто родное и приятное для души и сердца». А самое главное, что есть ощущение, что глубоко внутри меня именно эти Знания уже были и есть, даже в некоторых моментах жизни проявлялись и помогали мне избегать некачественных выборов и последствий, когда явно сделай или скажи я хоть слово в ответ на грубость, то могло быть и хуже, чем случилось.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Случалось ли вам смотреть в глаза человеку и чувствовать, что проваливаетесь в прошлое? Испытывали необъяснимое ощущение, что места, которые вы впервые посетили, кажутся родными? Или, возможно, вещь или минерал так завораживали своей красотой, что словно переносили в другие эпохи? Пришло время разобраться в природе подобных явлений. Все, что вы видели, чувствовали или совершали, хранится в глубинах личности. Шелли А. Каер полагает, что накопленный эмоциональный опыт может сильно повлиять на качество жизни.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.