Краткие курсы ииссиидиологии - [8]

Шрифт
Интервал

Итак, суть учения в том, чтобы достаточно подготовленным (опытным) человеческим Сознаниям помочь освободиться от страхов, от иллюзии жизни и смерти и от негативизмов, погружающих Сознание в «грубые» низкокачественные уровни творчества — эгоистичного и агрессивного проявления себя в жизни. И, таким образом, улучшая (повышая) качество своего Самосознания, даёт возможность глубже и быстрее познавать себя, становиться всё больше самим собой, становиться обладателем новых способностей и возможностей, как интеллектуальных, так и чувственных, и наполнять свою жизнь более интересными и приятными состояниями, занятиями, ощущениями, тем самым, «улучшая» и качество Единого Коллективного Сознания человечества. Иными словами «измени себя — и ты изменишь Мир вокруг» — для этого передаётся нам данное учение.

Сложности в изучении — суть Преображения

За счёт чего происходит такое «чудесное» Преображение Сознания? За счёт изменения, расширения границ восприятия Самосознания, делая его более гибким и мобильным, и постепенного внедрения более качественных представлений о себе, Всеобщей Жизни в Бесконечном Существовании Вселенной и нас, как Её неотъемлемых элементов. Это внедрение и изменение происходит при изучении этой науки на уровне логических размышлений и чувственных переживаний. Чувственно-эмоциональные переживания (это могут быть и возвышенные состояния радости, приятия и состояния различных сопротивлений — страха, жалости, возмущения и несогласия и т. п., эти противоречивые состояния — необходимые ступени синтеза Качеств в нашем развитии) возникают из-за совершенно качественно-нового, глобального взгляда на нас и нашу жизнь буквально Силой более высоких Пониманий, более качественных Аспектов Любви-Мудрости перечёркивая и вытесняя устаревшие и примитивные представления о себе, о жизни и смерти. Настойчиво демонстрируя нам, что только отказавшись от «старых» образов мышления, мы постоянно развиваемся интеллектуально и духовно, как бы этапами и ступенями, или как в школе классами, то, накапливая и дополняя свои знания, то, изменяя направление своих интересов, как бы «вынужденно» жизнью, обстоятельствами, мы с глубокими эмоциональными переживаниями, стрессами и переступаниями через себя «старого», через саможаления, через свои честолюбивые самоутверждения на каком-то уровне восприятия и развития, начинаем уходить от старых знаний, умений, изучать что-то новое и только в этом случае достигаем новых высот успеха и счастья в жизни.

Сколько людей из-за своего консерватизма и нежелания расстаться с честолюбивой уверенностью в своих знаниях, опыте, благосостоянии и власти на каком-то уровне своего развития надолго «усыпляют», «заточают» себя в рамки жёстких убеждений и порождаемых ими запретов, нередко подпитывая подсознательные страхи о неопределённости, роке судьбы, кармических долгах, неизбежности смерти и прочих необъяснимых явлений любви, природы появления желаний и смысла жизни. Хотя в жизни отказ от «старых» знаний это нормальный процесс, в школе мы именно так и обучаемся, чтобы перейти в следующий класс мы должны выучить, сдать и потом «забыть» многие вещи, потому что они служат только как фундамент для развития логики, смекалки, интуиции, памяти и прочих элементов нашей чувственно-интеллектуальной природы. Но с годами это становится сложнее, ум наш как собственник, чем больше он поглотил знаний и опыта, тем сложнее и жальче ему отказаться и «потерять» накопленные познания. «Потерять» в смысле преобразить, обновив их новой информацией, большей частью заменив «старые» представления и лишь часть дополнив, оставляя небольшую взаимосвязь. Это можно сравнить с ростом человека, если вы знали его ребёнком, потом подростком, и взрослым, то у вас сохраняются достаточно сильные ассоциации и представления о его развитии и взаимосвязи с его прошлыми возрастными состояниями, качествами. А если вы ребёнка не видели очень долго, а встретили его уже взрослым, то просто не узнаете его и не сможете найти взаимосвязи с его прошлыми качествами без детального общения с ним или даже знакомства, как с новым человеком.

Я тоже прошла этот нелёгкий и несколько болезненный процесс «отслоения» «старых» представлений, стереотипов и перефокусировки (переключения) в более качественные свои состояния. Болезненные эти процессы больше на моральном уровне, поскольку признание и переживания своего несовершенства и потеря «старых» представлений, да ещё и замена на новые «чужие» (хотя и временно «чужие» представления, после осознания и прочувствования на своих жизненных ситуациях они становятся «своими»). Это состояние, как потеря своего Мира, что тяжело для психики, честолюбия, потому что начинать что-то сначала всегда сложно. В таких состояниях «ломки» восприятия важно не потерять связь с лучшей частью себя и наблюдать (без опасений сойти с ума) все «за» и «против» этих изменений, которые внутри разворачиваются как внутренняя борьба нашего дуального восприятия, с одной стороны наша «животная» природа эгоистично пытается нас защитить от опасной стрессовой ситуации и утверждать — «да не могу я больше этих надрывов и потерь терпеть, гори это всё пропадом, жили и живут другие люди без этих знаний», а другая часть — «но тем не менее, как живут другие это скучно, холодно, нет понимания, любви и душевного тепла в отношениях, а больше презрения, лицемерия, злорадной соревновательности, а здесь в этих Знаниях, и людях их передающих, ощущается именно это нечто родное и приятное для души и сердца». А самое главное, что есть ощущение, что глубоко внутри меня именно эти Знания уже были и есть, даже в некоторых моментах жизни проявлялись и помогали мне избегать некачественных выборов и последствий, когда явно сделай или скажи я хоть слово в ответ на грубость, то могло быть и хуже, чем случилось.


Еще от автора Орис Орис
Аналогии смерти человека с процессами Преображения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Денежные дни. Календарь денежной удачи на 2010 год

Чтобы идти по жизни рука об руку с успехом, богатством и процветанием, нужно лишь попасть в ритм Вселенной. Какое бы дело вам не предстояло, важно помнить, что ваши психика и тело зависят от ритмов Природы. Согласуйте свою жизнь с космическими биоритмами, и вам не придется тратить силы на преодоление препятствий и постоянную борьбу с внешним миром – деньги сами потекут вам в руки.Эта книга-календарь на 2010 год содержит совет на каждый день. Прислушайтесь к нему, и неудачи останутся в прошлом. Мощнейшие денежные и защитные символы, которые вы найдете здесь, ускорят ваш путь к успеху.


Реальные люди, реальные прошлые жизни

Вы взяли в руки книгу, в которой рассказывается о прошлых жизнях обычных людей таких же, как мы с вами, живущих повседневными заботами. Однако им есть, что рассказать.Возможно, эти истории напомнят ваши собственные переживания. Познакомившись с рассказами других людей, вы узнаете, что, наверняка, уже имели опыт вспоминания прошлых жизней: это могло произойти во сне, или наяву в незнакомом месте, когда вам казалось, будто оно уже известно вам.Воспользовавшись медитациями и другими методами, предложенными автором, вы сможете самостоятельно подготовиться к сознательному путешествию в прошлое и увидеть, кем вы были раньше.


Мистическая теология. Беседы о трактате святого Дионисия

Преодоление раскола внутри человечества и осознание единства основ восточных и западных религиозных традиций — основная идея бесед Ошо о трактате святого Дионисия «Мистическая теология».Проводя параллели между Западом и Востоком, Ошо предлагает и свежий взгляд, и ясное понимание, и пути сближения, но самое главное — слова Мастера выводят нас за пределы двойственности, помогая внести свет и гармонию в свой внутренний мир.В конце каждой беседы Ошо отвечает на вопросы своих слушателей — с любовью, глубоким принятием и большим количеством шуток.В этих беседах Ошо обращается к трактату святого Дионисия, которого считают автором «Ареопагитика» — мистического учения внутри христианской церкви.С присущими ему мудростью и глубоким пониманием, а также с юмором и отрезвляющей прямотой, Ошо пытается объединить религиозные течения Востока и Запада.


Эзотерический мир. Семантика сакрального текста

В книге на вполне доступном читателю уровне излагаются основные эзотерические концепции нашего времени и, что существенно, эти концепции глубоко осмыслены автором. Помимо чисто научного, эта книга имеет и важное мировоззренческое значение. Большое количество цитат из первоисточников позволяет использовать материал книги не только для чтения, но и для самостоятельной работы в университетских курсах философии, религоведения, психологии.



Северная магия: мистеpии геpманских наpодов

Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.