Краткая история: Реформация - [69]
Van Engen J. The Christian Middle Ages as an Historiographical Problem // American Historical Review 91 (1986): 519–552.
van Liere K., Ditchfield S. and Louthan H. Sacred History: Uses of the Christian Past in the Renaissance World. Oxford: Oxford University Press, 2012.
Vermigli P.M. The Oxford Treatise and Disputation on the Eucharist, 1549. Ed. and trans. J. C. McLelland. Sixteenth Century Essays and Studies, vol. 56. Kirkland, MO: Truman State University Press, 2000.
Vinke R. (ed.). Lutherforschung im 20 Jahrhundert: Rückblick, Bilanz, Ausblick. Mainz: P. von Zabern, 2004.
Vogler G. Imperial City Nuremberg 1524–5: The Reformation in Transition // R. Po-Chia Hsia (ed.). The German People and the Reformation. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1988, pp. 33–51.
Voklmar C. Turning Luther’s Weapons against Him: the Birth of Catholic Propaganda in Saxony in the 1520s // M. Walsby and G. Kemp (eds.). The Book Triumphant: Print in Transition in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Leiden: Brill, 2011, pp. 115–131.
von Treitschke H. Luther und die deutsche Nation // H. von Treitschke, Historische und politische Aufsätze, vol. 4. Berlin: S. Hirzel, 1897, pp. 378–394.
Waite G. Between the Devil and the Inquisitor: Anabaptists, Diabolical Conspiracies and Magical Beliefs in the Sixteenth-Century Netherlands // W. Packull and G. Dipple (eds.). Radical Reformation Studies: Essays Presented to James M. Stayer. Aldershot: Ashgate, 1999, pp. 120–140.
_____. Eradicating the Devil’s Minions: Anabaptists and Witches in Reformation Europe, 1525–1600. Toronto: University of Toronto Press, 2007.
Walker D.P. The Cessation of Miracles // I. Merkel and A. Debus (eds.). Hermeticism and the Renaissance. Washington, DC: Folger Shakespeare Library, 1988, pp. 111–124.
Walsham A. Jewels for Gentlewomen: Religious Books as Artefacts in Late Medieval and Early Modern England // R. N. Swanson (ed.). The Church and the Book. Woodbridge: Boydell & Brewer, 2005, pp. 123–142.
_____. Miracles in post-reformation England // K. Cooper and J. Gregory (eds.). Signs, Wonders, Miracles: Representations of Divine Power in the Life of the Church. Woodbridge: Boydell, 2005, pp. 273–306.
_____. Charitable Hatred: Tolerance and Intolerance in England, 1500–1700. Manchester: Manchester University Press, 2006.
_____. Recording Superstition in Early Modern Britain: The Origins of Folklore // S. A. Smith and A. Knight (eds.). The Religion of Fools? Superstition Past and Present, Past and Present Supplement 3. Oxford: Oxford University Press, 2008), pp. 178–206.
_____. The Reformation and the Disenchantment of the World Reassessed // Historical Journal 51, no. 2 (2008): 497–528.
_____. Like Fragments of a Shipwreck: Printed Images and Religious Antiquarianism in Early Modern England // M. Hunter (ed.). Printed Images in Early Modern Britain: Essays in Interpretation. Aldershot: Ashgate, 2010), pp. 87–109.
_____. Sermons in the Sky: Apparitions in Early Modern Europe // History Today (April 2010): 56–63.
_____. Skeletons in the Cupboard: Relics after the English Reformation // Past and Present 206 (supp. 5) (2010): 121–143.
_____. The Reformation of the Landscape: Religion, Identity and Memory in Early Modern Britain and Ireland. Oxford: Oxford University Press, 2011.
_____. History, Memory and the English Reformation // Historical Journal 55 (2012): 899–938.
_____. Migrations of the Holy: Religious Change in Medieval and Early Modern Europe // Journal of Medieval and Early Modern Studies 44 (2014): 241–280.
_____. Domesticating the Reformation: Material Culture, Memory and Confessional Identity in Early Modern England // Renaissance Quarterly 69 (2016): 566–616.
Weber M. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. Trans. T. Parsons. London: George Allen & Unwin, 1930.
Wendel L.P. Always Among Us: Images of the Poor in Zwingli’s Zurich. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
_____. Voracious Idols and Violent Hands: Iconoclasm in Reformation Zurich, Strasbourg and Basel. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1995.
White H. Tudor Books of Saints and Martyrs. Madison: University of Wisconsin Press, 1963.
Wiesner M.E. Nuns, Wives and Mothers: Women and the Reformation in Germany // S. Marshall (ed.). Women in Reformation and Counter-Reformation Europe: Public and Private Worlds. Bloomington: Indiana University Press, 1989.
Wiesner-Hanks M. Luther and Women: The death of two Marys // J. Obelkevich, L. Roper and R. Samuel (eds.). Disciplines of Faith: Studies in Religion, Politics and Patriarchy. London and New York: Routledge, 1987.
_____. Women’s response to the Reformation // R. Po-Chia Hsia, The German People and the Reformation. Ithaca, N Y: Cornell University Press, 1988.
_____. Christianity and Sexuality in the Early Modern World: Regulating Desire, Reforming Practice. New York: Routledge, 2000.
_____. Women and Gender in Early Modern Europe. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
Witte J. From Sacrament to Contract: Marriage, Religion and Law in the Western Tradition. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1997.
Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
В книге рассматривается широкий круг исторических вопросов, связанных с аграрной реформой Тиберия Семпрония Гракха (133–124 гг. до и. э.) и законодательной деятельностью его младшего брата Гая. На основе сведений античных источников (письменных, эпиграфических и археологических) предпринимается попытка осветить некоторые малоизученные события из истории гракханского движения, такие, например, как политический кризис 129 г. до н. э., ценз 125/124 гг. до н. э. и аграрный закон Гая Гракха. Кроме того, даётся оценка новейшим концепциям (преимущественно зарубежным) социально-экономического и политического развития Рима в гракханское время.Не меньшее внимание уделяется и проблеме преемственности в политике братьев Гракхов, а также судьбе аграрной реформы после кризиса 129 г.
Автор рассказывает о колебаниях климата в течение последних двух тысяч лет, о периодах похолодания, сменявшихся тёплыми периодами. Замечательно описание «глобального потепления» первой трети ХХ века, которое в сороковых годах сменилось «глобальным похолоданием». Кроме того, автор делает прогноз, что к концу ХХ века вновь наступит период «глобального потепления» (что мы и наблюдаем сейчас), которое будет примерно таким же, как и глобальное потепление IX–XI веков. И технический прогресс об ужасах которого кричат нынешние «экологи» не окажет на эти процессы никакого влияния.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.