Краткая история крестовых походов [заметки]

1

  Столицей Восточно-Римской империи был Константинополь. Поскольку первоначально город носил название Византий, современные историки называют империю Византийской, или же просто Византией. – Здесь и далее – примечания автора.

2

  Мухаммед утверждал, что Аллах обнаруживал себя через нескольких пророков, причисляя к самым ярким из них Моисея и Христа, но их учение со временем исказили. Его откровение представляло собой финальную, «неиспорченную» версию, которой предстояло вытеснить все «порочные».

3

  Термин ислам означает подчинение воле Аллаха.

4

  Ключевым фактором успеха Мухаммеда был его прагматизм. Проповедуя строгое подчинение, он одновременно с этим пытался выработать компромисс в отношении глубоко укоренившихся традиций, таких как полигамия и рабство.

5

  Между основными силами и подмогой не было налажено водоснабжение, поэтому изобретательный исламский полководец перед походом напоил до отвала верблюдов, а в пути приказал своим людям их убить, чтобы получить воду и утолить жажду.

6

  С этой оценкой соглашались и его подданные. После смерти первой жены Гераклий женился на племяннице: темный народ во всех бедах империи винил этот кровосмесительный союз.

7

 Евангелие от Матфея, гл. 24, ст. 15.

8

  Под Малой Азией изначально понималась часть римской провинции Азия, которую когда-то обратил в христианскую веру святой Павел. В ее состав входила большая часть территории современной Турции. Вместо этого названия, пусть и с некоторыми оговорками, можно использовать название Анатолия.

9

  В 1054 году эмиссары папы отлучили от церкви патриарха Константинопольского, который выступил против папы и, в свою очередь, отлучили от церкви его самого. Этот эпизод, известный как Великая схизма, обусловил череду событий, приведших к окончательному разделению христианского мира на две ветви: католическую (западную) и православную (восточную).

10

 По иронии судьбы Григорий, намереваясь отправиться воевать, первоначально хотел оставить Запад на попечение императора Священной Римской империи Генриха IV. Но не успел даже додумать эту мысль до конца, как они страшно поссорились в борьбе за инвеституру – в основе конфликта лежало желание светских властей контролировать назначение священнослужителей; папа в конечном итоге отлучил Генриха от церкви.

11

  Робер де Реймс мог и лично присутствовать в Клермоне, но свои воспоминания о речи папы, по всей видимости, записал лишь двадцать лет спустя.

12

  Ее полагалось начинать законной власти ради правого дела и только с целью восстановить справедливость (и то лишь в качестве крайнего средства).

13

  В исламе концепция священной войны – джихада – была заложена изначально, христианство же ее неизменно отвергало.

14

  На латыни тех, кто дал обет отправиться Иерусалим, называли cruce signati, т. е. «осененными крестом». Именно поэтому крестовый поход на английском называется crusade, а крестоносец – crusader.

15

  На средневековых картах восток (лат. оrient) обычно изображался сверху, в то время как Иерусалим – в центре. Именно благодаря этому появился термин «ориентироваться».

16

  По сути, не пострадала только одна христианская святыня – Синакская, или большая горница, в которой после распятия Христа собрались на Тайную вечерю его одиннадцать учеников. По иронии судьбы попытки императора Адриана подавить христианство посредством строительства храмов – Венеры на месте распятия Христа и Юпитера на его гробнице – как раз их и спасли.

17

  По меньшей мере два из них можно увидеть и по сей день. Один из них Константин расплавил и пустил на удила для своего коня, которые впоследствии увезли в Милан (теперь их можно увидеть в городском соборе). Еще один он преподнес в дар принцам итальянской Ломбардии, которые перековали его, придав круглую форму, и сделали знаменитую Железную корону Ломбардии, ныне хранящуюся в соборе города Монца. Этот гвоздь вызывает определенные сомнения, потому как стал уже пятым, которым воспользовался Константин. В эпоху Средневековья свыше тридцати церквей утверждали, что у них есть фрагменты «священных гвоздей».

18

  Сама по себе практика паломничества представляла собой древний обычай. Стойкие язычники римского мира проходили огромные расстояния ради морального удовлетворения, которое им приносило посещение Великого храма богини Дианы в Эфесе или могилы Гектора в Трое.

19

  Приказ отправиться босиком из Европы в Палестину нередко мог оказаться роковым. В качестве лишь одного примера можно привести Свена Годвинссона, своенравного брата последнего англосаксонского короля Англии, которые умер от воздействия внешних факторов во время перехода через Анатолийские горы.

20

 В 1012 году, в один из периодов самых жестоких репрессий, полубезумный халиф аль-Хаким приказал разрушить все синагоги и церкви. Впоследствии всем, кто не придерживался мусульманской веры, предписывалось платить налог, а также носить отличавшую их от остальных одежду и унижавшие достоинство символы – большие деревянные кресты для христиан и колокольчики для иудеев.

21

  Карл Великий построил для нужд паломников просторный постоялый двор, а Константин IX, правивший Византией в XI веке, платил непомерные суммы за привилегию поддерживать в Иерусалиме христианские святыни.

22

  Одним из самых печально известных паломников стал Роберт Дьявол, отец Вильгельма Завоевателя, который бросил сына в Нормандии и умер на обратном пути из Иерусалима.

23

  Аль-Мукаддаси. Описания Сирии.

24

  В дополнение к теологическим разногласиям между ними изначально возник спор о том, кого считать законным преемником Мухаммеда после его смерти. Шииты считали таковым его племянника Али, в то время как сунниты отводили эту роль тестю пророка Абу Бакру.

25

  Название происходит от имени Аббаса, дяди пророка Мухаммеда.

26

  Мусульмане завоевали Испанию в начале VIII века: с тех пор оставшиеся в стране христиане постоянно вели Реконкисту, т. е. борьбу за отвоевание своей земли. Окончательно этот процесс завершился лишь в 1492 году.

27

  В эпоху Средневековья отлучение от церкви считалось одним из самых ужасных наказаний. Она на время закрывала перед отлученным свои двери, лишая возможности причащаться и принимать участие в других таинствах, пока он не раскается. Если же отлученный умирал, не искупив грехи, его проклинали.

28

 Повсеместно считалось, что у Петра есть некое «письмо с небес», в котором транслируется призыв к немедленному выступлению против турок.

29

  Другая такая группа якобы сплотилась вокруг козы. Впрочем, ни то ни другое животное не смогло прожить достаточно долго для того, чтобы покинуть германскую территорию. Альбер из Экса прозаично отмечал, что гуся, вероятно, логичнее было бы увидеть на блюде, нежели пытаться делать из него «предводителя».

30

  К этой путанице привело название родной деревни Вальтера, который родился в Буасси-санз-Авуар. В переводе с французского sans avoir означает «неимущий».

31

  Поскольку участники похода не раз энергично нападали на византийские города и разоряли деревни, Петр толком не знал, какой ему окажут прием. И когда император сообщил, что все им простил – дабы понять, что крестоносцы и без того уже достаточно наказаны, ему хватило одного-единственного взгляда, – Петр, преисполненный благодарности, расплакался.

32

  Во времена Первого крестового похода Константинополь примерно в двенадцать раз превышал Лондон или Париж.

33

  Купол построенного в VI веке собора Святой Софии оставался самым большим в мире без малого тысячу лет. Лишь в эпоху Возрождения его превзошел флорентийский архитектор Филиппо Брунеллески.

34

  Эти сведения содержатся в русской Повести временных лет, читать которую всегда сущее удовольствие. Впечатление, как утверждается, оказалось настолько огромным, что даже убедило Владимира Великого, русского правителя, крестить Русь и обратить ее в христианство. Соответствующую цитату можно найти в сети Интернет: http://www2.stetson.edu/~psteeves/classes/ russianprimarychronicle.html.

35

  В древности эта деревня, в которой родилась Елена, мать Константина Великого, называлась Геленополис.

36

  После того как в 325 году был принят Никейский Символ веры, верующие повторяют его чуть ли не каждый день.

37

  Анна Комнина, несколько десятилетий спустя описывая эти события не столь достоверно, сколь страстно, утверждала: крестоносцы дошли даже до того, что «поджаривали на палках детей».

38

  Анна Комнина. Алексиада. Книга X. Лондон: Penguin, 1969.

39

  Судя по всему, сначала он рассматривал идею возглавить поход лично, но вскоре понял, что и дома на него возложено огромное бремя ответственности.

40

 Об этом нас информирует историк Анна Комнина – по общему признанию, весьма далекая от объективности дочь императора Алексия. Поскольку официально Гуго не обладал королевским статусом, такие притязания представляются откровенно смешными. Он, по всей видимости, требовал достойного приема для слуги «Короля Королей», в то время как Анна, оскорбленная его тоном, воспользовалась своим даром ретроспективно оценивать события и внесла в свой рассказ надлежащие изменения.

41

  Итальянский город Бари знаменит тем, что в его базилике хранятся мощи Николая Мирликийского, известного еще как Святитель Николай, или Николай Чудотворец.

42

 Согласно одному франкскому источнику, Алексий объявил сыном не только Гуго, но и остальных принцев-крестоносцев.

43

  Он сохранил притязания на Нижнюю Лотаригнию, самую значимую из принадлежавших ему территорий. Годфри наверняка планировал вернуться и, вероятно, хотел воспользоваться этим краем в качестве основы для воссоздания своих огромных владений.

44

  В одной из летописей, посвященных крестовым походам, приводится совсем уж невероятный факт о том, что Годфри, дабы прекратить нападения на столицу, потребовал предоставить ему заложников, и что это требование было выполнено.

45

  В действительности мальчика нарекли при рождении Марком, но отец, при виде его богатырского телосложения, дал ему прозвище Боэмунд – по имени легендарного средневекового великана Буамундаса Джигаса. Благодаря подвигам Боэмунда это имя стало одним из самых популярных в эпоху Средневековья.

46

  Роберт Гвискар был шестым из двенадцати сыновей в семье. Лишенный каких бы то ни было перспектив наследства, он влился в поток наемников, хлынувших в Италию в 1047 году, надеясь сколотить состояние. А через двадцать лет уже владел Сицилией и большей частью Южной Италии.

47

  Норманнский историк Жоффруа Малатерра напрямую указывает, что он принял участие в крестовом походе ради разграбления византийской территории.

48

  Всех представителей Запада византийцы называли «франками». Исключение составляли лишь норманны, которые, в отличие от других, слишком явно заявляли о своем существовании.

49

  Шатер Александра был еще больше – в нем было девяносто кроватей, сто диванов и огромная приемная, по некоторым данным, способная вместить до десяти тысяч человек.

50

 Норманнский летописец утверждает, что на самом деле Алексий был тронут благородством души Танкреда, а эти слова произнес из страха. И при этом приводит ответ Танкреда, вряд ли способный произвести особое впечатление: «А я полагаю, что вы заслуживаете быть врагом, но никак не другом».

51

 Ни тот ни другой впечатлить как личности не могли. Роберт передал свое герцогство в залог младшему брату Вильяму Рыжему. Что же касается Стефана, то он и вовсе не хотел отправляться в крестовый поход, но при этом женился на Аделе Нормандской, дочери Вильгельма Завоевателя, унаследовавшей от отца железную волю. Она приказала ему выступить – и он выступил.

52

 Сюда следует отнести Народный крестовый поход и гостей города из числа гражданских лиц.

53

  Джеймс Брандейдж. Крестовые походы: документальная история. Милуоки, штат Висконсин: Marquette University Press, 1962. С. 49–51.

54

  Во время этой осады Алексий затеял собственную игру. Прекрасно зная, что гарнизон получает припасы благодаря водному пути, он мог послать флот и устроить блокаду с самого начала. Вероятнее всего, он просто решил подождать, чтобы принцы – хоть и присягнувшие ему, но все же с большой неохотой – убедились, что без него им не обойтись.

55

  В том числе и Годфри де Буйон, раненый медведем, на которого он устроил охоту.

56

  Август Ч. Крей. Первый крестовый поход: свидетельства очевидцев и участников. Принстон, 1921. С. 163–168.

57

  URL: http://penelope.uchicago.edu/Thayer/e/roman/texts/polybius/31*.html.

58

  В их число попал и Яги-Сиан. Злополучный губернатор сумел ускользнуть из города, но вскоре его сбросила лошадь, а стража бросила своего господина на произвол судьбы. Его нашли и убили местные армяне, впоследствии преподнеся голову несчастного в дар Боэмунду.

59

  Есть все основания полагать, что между ними установились очень теплые отношения. После капитуляции командир цитадели перешел в христианство и вместе с несколькими своими людьми влился в армию Боэмунда.

60

  Хотя эта история и дискредитировала Петра Бартоломея в глазах большей части армии, у него все равно остались сторонники, настаивавшие на том, что он якобы вышел из огня целым и невредимым, но его толкнула обратно взвинченная толпа. Раймонд сохранил веру в подлинность Священного копья Лонгина и велел построить специальную часовню для поклонения этому артефакту.

61

  Исламский халифат в Египте получил название Фатимидского халифата (по имени правящей династии, у истоков которой, как утверждается, стояла дочь Мухаммеда Фатима. Будучи шиитским, он соперничал с Аббасидским халифатом со столицей в Дамаске).

62

  В XI веке христианское население города по численности превышало его мусульманскую часть.

63

  Раймонд нес пресловутое Священное копье Лонгина, которое большая часть войска вновь считала подлинным – или как минимум на это надеялась.

64

  Арабский богослов Ибн Аль-Араби оценивал число убитых мусульман примерно в три тысячи человек.

65

  Эта история постоянно приводится практически во всех современных описаниях крестовых походов. Современные еврейские источники подтверждают, что здание действительно было разрушено, но нигде не упоминают о человеческих жертвах.

66

  Нам очень трудно понять, насколько бесчеловечны были те времена. Один очевидец из числа иудеев хвалил христиан за то, что они убивали сразу, предварительно не насилуя, в отличие от мусульман.

67

  Урбан никогда не проявлял интереса к правлению Иерусалимом и лишь хотел, чтобы его признали главой его церкви, ожидая, что политический контроль над городом передадут византийцам.

68

  Когда император Генрих IV вступил с папой в конфликт, известный как борьба за инвеституру, Годфри помогал своему монарху изгнать главу католической церкви из Рима. Хотя через сто лет после его смерти утверждалось, что Годфри был виноват единственно в чрезмерном благочестии.

69

  Переводы и репринты из «Оригинальных источников европейской истории», т. I, № 4. Филадельфия: Исторический факультет Пенсильванского университета, 1902. С. 8–12.

70

  В 637 году православный патриарх Софроний передал город халифу Умару, положив конец трехсотлетнему правлению христиан.

71

  Хотя первоначально все государства крестоносцев назывались Утремер, со временем так стали обозначать только Иерусалимское королевство.

72

  В этом деле он добился небывалых успехов. С помощью всего двадцати пяти рыцарей Танкреду каким-то образом удалось завладеть Тиверией, Назаретом и Фавором, что, по сути, позволило ему стать повелителем Галилеи.

73

  Командовал им Татикий, византийский генерал, поведший Первый крестовый поход в Антиохию (впрочем, его так никто и не оценил). Татикия продолжали преследовать неудачи. Благодаря внезапно налетевшему шторму флот Даимберта смог ускользнуть, а злополучный Татикий вернулся в Константинополь с пустыми руками.

74

  Меч и шпоры Годфри можно и сегодня увидеть на стене в церкви Гроба Господня.

75

  Заплатить нужную сумму вызвался его давний враг, византийский император Алексий, при условии, что Боэмунда доставят в Константинополь. Тот благоразумно отказался.

76

  Даимберт упорно отказывался сдаваться. Он отправился в Рим и убедил безвольного папу Пасхалия II восстановить его в правах. От второго пришествия Даимберта Палестину спасло лишь то, что на обратном пути он умер.

77

  Кстати, именно в Триполи крестоносцы впервые попробовали сахарный тростник, по тем временам неизвестный в Европе, и посчитали его мимолетной новинкой.

78

  Соседнее озеро Бардавиль до сих пор носит его имя в арабском варианте.

79

  Это было то самое печально известное место, где мусульман, взятых под защиту Танкредом, убили слишком ретивые крестоносцы, которые ворвались в город первыми.

80

  Борьба за инвеституру – спор по поводу привычки светских властей назначать священнослужителей – перерос в столкновение воли папского престола и Германской империи. Уладили его только в 1122 году путем заключения Вормсского конкордата.

81

  В недалеком прошлом венецианцы оказали империи огромную услугу, предоставив помощь в сокрушении норманнов. В ходе этой войны они захватили Корфу и, верные долгу, передали его Константинополю, ожидая, что их за это надлежащим образом вознаградят.

82

 Гийом Тирский. История деяний в заморских землях // Крестовые походы: документальная история / перевод Джеймса Брандейджа. Милуоки, штат Висконсин: Marquette University Press, 1962. С. 79–82.

83

 Из письма святого Бернарда Клервоского (1146 год н. э.), проповедующего Второй крестовый поход/ перевод Джеймса Харви Робинсона // Лекции по истории Европы. Т. 1. Бостон, 1904. С. 330–332.

84

  Папские буллы называют по первым словам на латыни. В буквальном переводе Quantum praedecessores означает «Как и наши предшественники» [трудились во благо Восточной церкви…].

85

  Чтобы доставить сообщение о падении Эдессы, иерусалимская королева Мелисенда отправила к папе епископа Гуго из Габалы. Тот приправил рассказ о случившейся трагедии историей о пресвитере Иоанне, что стало первым письменным упоминанием об одной из самых стойких легенд Средневековья.

86

  Аббату Сугерию приписывают создание готического стиля в архитектуре, получившего широкое распространение в эпоху Средневековья. Его главное творение, собор в Сен-Дени, было освящено в 1144 году – том самом, когда пала Эдесса.

87

  «Этого хочет Бог!» (лат.).

88

  Солдаты настолько отвратительно себя вели, что имперские города запирали ворота, а съестные припасы спускали с крепостных стен в корзинах.

89

  По количеству земель, составлявших ее приданое, Алиенора могла тягаться с королем Франции.

90

  Еще одним претендентом на звание самого первого христианского государства можно назвать Эфиопию, официально перешедшую в эту веру в 330 году. Согласно легенде, король Абгар V Эдесский обменялся письмами с Христом – их копии сохранил живший в IV веке историк Евсевий. Современная наука считает, что Эдесса приняла христианство при правлении Абгара IX в конце II века.

91

  Провинция Аквитания, огромная территория на юго-западе Франции, являлась приданым Алиеноры.

92

  В конечном итоге в 1152 году их брак был расторгнут. К тому времени Алиенора уже состояла в любовной связи с Генрихом Анжуйским, будущим королем Англии Генрихом II.

93

  Наряду с другими видными кандидатами, Констанция ради Рено отвергла зятя византийского императора.

94

  Когда посланец Амори попросил халифа пожать ему руку, выказав поистине неслыханную просьбу, духовный последователь Мухаммеда сжал неверному ладонь, тем самым осквернив себя в присутствии всего двора.

95

  Оглядываясь сегодня почти на тысячу лет назад, можно прийти к выводу, что разрешить политическую ситуацию в Италии не представлялось возможным. Грубо говоря, все итальянские города пытались вырваться из-под германского контроля, в то время как император без устали предпринимал попытки совершить переход через Альпы и опять подчинить их себе. Папы, тоже заинтересованные в свободе действий, нередко «мутили воду», предпринимая нелегкие попытки добиться хрупкого баланса между окружавшими их властителями. В XII веке император и папа поссорились в борьбе за инвеституру – право светских властей назначать священнослужителей. В 1176 году германский император Фридрих I Барбаросса блокировал север Италии уже в пятый раз, чтобы решить вопрос силой, свергнув папу Александра III.

96

  Мало того что у него были перевязаны руки, так он еще не мог больше пользоваться правой рукой, поэтому дрался левой.

97

  По иронии судьбы его, вероятнее всего, в конечном счете убила отнюдь не проказа. За несколько месяцев до этого король подхватил инфекцию через одну из своих многочисленных язв и ослабленный организм не смог с ней справиться.

98

  Разговоры с султаном привел в своем труде «Редкая и замечательная история Саладина» Бахауддин ибн Шаддад, личный биограф Саладина.

99

  Бахауддин.

100

  Саладин обвинил Рено в нарушении клятвы сохранять мир между мусульманами и крестоносцами с их территорией. Тот язвительно – и не столь разумно, сколь безрассудно – ответил, что «такова уж природа королей».

101

  Бахауддин.

102

  По капризу судьбы, патриарха, сдавшего Иерусалим в 1187 году, звали Ираклий – так же, как и византийского императора, сдавшего его в 637 году.

103

  De Expugatione Terrae Sanctae per Saladinum (Захват Саладином Святой земли) / под ред. Джозефа Стивенсона. Серия «Свитки». Лондон, Longmans, 1875 // Крестовые походы: документальная история / перевод Джеймса Брандейджа. Милуоки, штат Висконсин: Marquette University Press, 1962. С. 158–163.

104

  Смерть папы Урбана III традиционно приписывают шоку, но, по некоторым сведениям, весть о поражении достигла Рима только после избрания его преемника.

105

  Желая побыстрее положить конец сопротивлению одного из городов на севере Италии, он приказал метать из катапульты через стены мятежного города живых заложников до тех пор, пока он не сдастся.

106

  Историки по-разному называют империю Фредерика, что создает путаницу. С формальной точки зрения она представляла собой возрожденную «Западно-Римскую империю», которую папа Лев III создал для Карла Великого. Или, как следствие, просто «Римскую империю». Но поскольку физически она была сосредоточена на территории нынешней Германии, ее порой называли «Германской империей». К концу XIII века ее стали официально называть Sacrum Romanum Imperium Teutonicæ Nationis, т. е. Священной Римской империей германской нации. В общем случае ее обычно называют Священной Римской империей, чтобы не путать с Западно-Римской империей, прекратившей существование в 476 году, и Византийской империей, средоточием которой всегда был Константинополь.

107

  Вторгшиеся на территорию Византии в XI веке турки основали государство под названием Румский султанат.

108

 Как и в случае с британским королем Артуром, вскоре родилась легенда о том, что Барбаросса не умер, а просто уснул и теперь восседает на троне у подножия горы Кифхойзер: на голове у него золотая корона, а седая борода до самой земли. Когда в этих горах перестанут летать вороны, он якобы встанет и возродит былое величие Германии.

109

 Первоначально Фридриха Барбароссу планировалось предать земле в Иерусалиме, однако уксус не смог должным образом сдержать разложение. Сердце и внутренности захоронили в Тарсусе, родном городе святого Павла, а само тело погребли в Антиохии.

110

 Левант происходит от французского слова Levant, которое означает «точка восхода солнца». Так обычно называют восточную часть Средиземноморья, включающую такие современные государства, как Сирия, Израиль, Иордания, Ливан и Палестина.

111

  Excerpta Cypria: Материалы по истории Кипра / под ред. Клода Д. Кобхема. Кембридж, 1908.

112

  Ричард без устали предпринимал попытки собрать для этого крестового похода деньги. Перед тем как покинуть Англию, он якобы заявил: «Будь у меня покупатель, я бы продал Лондон».

113

  Император Священной Римской империи претендовал на сицилийский трон и в тот момент как раз собирал войско, чтобы его захватить.

114

  Легендарный меч короля Артура.

115

  Он также предпринял попытку выманить на остров новую невесту Ричарда, но та, к счастью, отказалась заглатывать наживку.

116

  Неспособность Саладина заплатить требуемый выкуп и последовавшая за этим казнь пленников никоим образом не подорвали его престиж.

117

  Ричард, даже будучи больным, умудрился затмить Филиппа. В самом начале осады Акко английский король заболел, приказал вынести его на носилках на передовую и ради забавы «снес» из арбалета с крепостных стен нескольких защитников.

118

  Бахауддин. Редкая и замечательная история Саладина.

119

  Три старинных французских хроники крестовых походов / под ред. Эдварда Н. Стоуна. Сиэтл, 1939.

120

  Император, отчасти желая его оскорбить, назначил выкуп в размере ста тысяч фунтов стерлингов серебром. Эта сумма как минимум вдвое превышала весь годовой доход Англии, и именно столько Ричард собрал для финансирования своего крестового похода.

121

  В этом обличии Джон появляется в балладах о Робин Гуде – в роли злодея, который в отсутствие доброго короля Ричарда грабит земли.

122

 Одним из них стал Жоффруа де Виллардуэн, впоследствии написавший хронику этого крестового похода, которая стала одним из наших лучших источников.

123

 Хотя он почти наверняка родился в 1107 году (и когда прибыли крестоносцы, ему было 92 года), энергия этого человека побудила некоторых современных историков утверждать, что он был минимум на двадцать лет моложе.

124

  Главную башню.

125

 Исаак лично наблюдал за кровавым финалом одного из самых колоритных византийских императоров, своего предшественника Андроника Ужасного.

126

  Дональд Э. Келлер и Томас Ф. Мэдден. Четвертый крестовый поход: завоевание Константинополя. 2-е изд.

127

  Золотым Рогом именуют залив, образующий северный берег Константинопольского полуострова. Это название отсылает как к богатству, так и к теплому сиянию, которым заливает его побережье закатное солнце.

128

  Жуэнвиль и Виллардуэн. Хроники крестовых походов.

129

  Первым захватчиком, которого обескуражила прочность оборонительных сооружений Константинополя, был сам гунн Аттила, носивший прозвище Бич Божий.

130

  Зрелище прекрасно сохранившегося тела Юстиниана Великого оказалось достаточным для того, чтобы вандалы остановились – на какое-то время. В итоге он все равно оказался на земле вместе с Константином Великим и останками других императоров.

131

  Одним из результатов этого стала Византийская католическая церковь, совершающая обряды по православному канону, но при этом признающая над собой власть папы.

132

  Chronica Regiae Coloniensis Continuatio prima (Крестовые походы: документальная история) / перевод Джеймса Брандейджа. Милуоки, штат Висконсин: Marquette University Press, 1962. С. 213.

133

  Эти события могли лечь в основу легенды о гаммельнском крысолове.

134

  Хотя это тотчас обеспечило устойчивый финансовый доход, подобное потакание своим желаниям впоследствии доставило католической церкви больше проблем, нежели богатства. Именно из-за него три столетия спустя воспламенилась искра протестантской Реформации.

135

  Во время одной из военных кампаний он показал на пшеничное поле и сказал: «Вот где растет ваш Бог» – уничижительно намекнув на облатку для причастия.

136

 Пятому крестовому походу отказали даже в таком маленьком утешении, как возвращение Креста Господня. Пелагий оказался прав – у аль-Камиля этой реликвии никогда не было.

137

 Дж. Г. Коултон. От Святого Франциска к Данте. Лондон: David Nutt, 1906. С. 242–243.

138

 Ему ответили, что «кроме меча у них для него ничего нет».

139

  Запрет.

140

  Григорий Абу аль-Фарадж… Бар-Эбрей. Хронография / перевод Эрнста А. Уоллиса Баджа. Лондон, 1932.

141

  Каждому, кто присоединится к нему в борьбе с папой, император дерзко предлагал то же прощение грехов, которое обычно даровал крестовый поход.

142

  Избранные материалы из рукописей, сохранившихся в библиотеке Хенгурт-Пениарта. Перевод и редакция – Роберта Уильямса. Лондон: Thomas Richards, 1892.

143

  Поиск королевства пресвитера Иоанна стал одним из мотивов, вдохновивших Марко Поло совершить путешествие.

144

  Эти халифы брали свое начало от дяди Мухаммеда по имени Аббас.

145

  Подлинные цифры были хуже некуда. По самым скромным подсчетам, за время своих военных походов монголы убили от одиннадцати до пятнадцати миллионов человек, что составляло порядка 2,5 % населения земного шара.

146

  Очевидное преимущество торговли с грандиозной Монгольской империей заключалось в том, что товарам с Дальнего Востока, перед тем как попасть на европейские рынки, больше не приходилось проходить через руки десятка посредников, что позволяло избежать повышения цен. Южные пути, упиравшиеся в Утремер, попросту представлялись слишком дорогими, чтобы выдержать конкуренцию.

147

  Наставления Людовика Святого сыну// Средневековая цивилизация / перевод и редакция Даны Мунро и Джорджа Кларка Селлери. Нью-Йорк: The Century Company, 1910. С. 366–375.

148

  Усилия Эдуарда I порой называют Девятым крестовым походом, ведь он предпринял их уже после формального окончания Восьмого крестового похода.

149

  Поначалу под пытками он во всем сознался, но когда его привязали к столбу, публично отрекся от своих слов. По некоторым данным, Моле проклял папу и французского короля, напророчив, что в течение одного года и одного дня им придется ответить за их злодеяния. Не прошло и года, как они оба действительно умерли, в чем очень многие усмотрели кару небес за уничтожение Ордена тамплиеров.

150

  «Замечательные рассказы о войнах с крестоносцами» Саида Али аль-Харири были опубликованы в 1899 году.

151

  Эта экспедиция, известная как «Крестовый поход на Варну» и получившая свое название по городу, где крестоносцы встретили свою судьбу, обладала отличительной чертой – она стала последним крупным сражением между христианами и мусульманами, которое отнесли к категории крестовых походов.

152

  Французский генерал, которому после распада Османской империи в результате Первой мировой войны поручили контролировать Сирию, заявил: «Смотри, Саладин, мы вернулись».

153

  В 1898 году прибывший с визитом германский император Вильгельм II был потрясен, обнаружив забытые останки Саладина в убогом деревянном гробу. В итоге он купил новый: огромный, из белого мрамора, более подобающий «брату-императору».

154

  Тот факт, что он при этом пытался уничтожить курдов, родную для Саладина этническую группу, его ничуть не смущало.

155

  Ровно через восемьсот лет они примирились. В 2004 году папа Иоанн Павел II принес извинения, сказав, что даже восемь веков не смогли смягчить «отвращение и боль», которые он испытывал как католик. Патриарх Константинопольский Варфоломей I эти извинения принял, напомнив своим слушателям, что «дух примирения сильнее ненависти».

156

  Тамплиеры даже называли себя «Новым рыцарством».

157

  «Песнь о Роланде» (La Chanson de Roland) была написана в конце XI – начале XII века. Легенду о короле Артуре в значительной степени сочинил Гальфрид Монмутский, включив ее в свою «Историю британских королей», написанную в 1130-х годах. В дальнейшем эта легенда обросла плотью стараниями английского поэта Васа, который первым упомянул Круглый стол в своем «Романе о Бруте», сочиненном в 1155 году.

158

  Популярными статьями экспорта Утремера были абрикосы, лимоны, некоторые благовония, а также музыкальный инструмент – предшественник современной гитары.