Краткая история исмаилизма. Традиции мусульманской общины - [118]
17 CM.: Hodgson Marshall G. S. The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization. Chicago, 1974. Vol. 2. P. 493 ff.
18 CM.: Cahen Claude. Le Probleme du Shi'isme dans 1'Asie Mineure Turque preottomane// Le Shi'isme Imamite. P. 118 ff. CM. xaiGKe: Mole M. Les Kubrawiya entre Sunnisme et Shiisme aux huitieme et neuvieme siecles de 1'hegire // Revue d'Etudes Islamiques. 1961. 29. P. 61—142; Arjomand S. Amir. The Shadow of God and the Hidden Imam. Chicago, 1984. JP. 66–84; Halm. Shiism. P. 71–83.
19 CM.: Shami Nizam al-Din. Zafar-nama/Ed. F. Tauer. Prague, 1937–1956. Vol. I. P. 136 см. также: Йазди Шараф ад-Дин 'Али. Зафар-нама / Под ред. А. Урунбаева. Ташкент, 1972. С. 500.
20 Об Анджудане и его исма'иллтских достопримечательностях см.: Ivanow W. Tombs of Some Persian Ismaili Imams // Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society. NS. 1938. 14. P. 49–62; CM. также: Daftary F. Anjedan//EIR. Vol. 2. P. 77.
21 CM., B MacTHocTH: Khayrkhwah. Risala//Khayrkhwah. Tasnifat. P. 1—75.
22 CM.: Pandiyat-i jawanmardi/ Ed., tr. W. Ivanow. Leiden, 1953. CM. такжe: Ivanow W. Ismaili Literature. P. 139–140; Poonawala. Biobibliography. P. 268.
23 CM.: Pandiyat-i jawanmardi. P. 41 ff., 62 ff. (текст), 25 ff., 39 ff. (перевод); Abu Ishaq Quhislam. Haft bab. P. 49–50, 59 (текст), 49–50, 59 (перевод); Khayrkhwah-i Harali. Kalam-i pir/Ed., tr. W. Ivanow. Bombay, 1935. P. 44, 76–77, 93–94, 101, 110 (текст), 37, 72, 88, 97, 106 (перевод); Cм. Tакже: Idem. Tasmfat. P. 3, 23, 58, 113 ff. 24 24. Лучшее описание этих интеллектуальных интересов в среде бадахшанских низаритов раннего анджуданского периода см. в: Sayyid Suhrab Vali Badakhshani. Si va shish sahlfa/ Ed. H. Ujaql. Tehran, 1961. Этот трактат был написан в 856/1452 r. Cм. такжe: Daftary F. Badakhshani, Sayyid Suhrab ValI//The Persian Encyclopaedia of Islam. Tehran, 1996. B. Fascicule 7. P. 1132.
25 CM.: Abu Ishaq Quhistam. Haft bab. P. 19–20, 37, 53, 58, 67 (текст), 19–20, 37–38, 53–54, 58, 67–68 (перевод); Khayrkhwah. Kalam-i pir. P. 46, 72–73, 86, 95–96, 100, 104, 107,114–116 (текст), 38–39,67-69,80,91, 96,100,103,111–112 (перевод); Idem. Tasnifat. P. 18 ff.: CM. Taкжe: Khaki Khurasam Imam QuK. Diwan / Ed. W. Ivanow.Bombay, 1933. P. 12, 14, 19, 33,44–45,49, 55,56,58, 61, 62, 64,66,68, 69, 75, 103, 106, 115–118, 124–125. 26 Cм.: Abu Ishaq Quhistanl. Haft bab. P. 21–22,48 (текст), 20–21,48 (перевод); Khayrkhwah. Kalam-i pir. P. 48, 92, 106 ff. (текст), 40–41,86-87,103 ff. (перевод); CM. такжe: Idem. Tasnifat. P. 2–3, 18, 22, 86, 89–90, 92–93, 116 ff.; Idem. Fasl dar bayan-i shinakht-I imam / Ed. W. Ivanow. 3rd edn, Tehran, 1960. P. 6–7, 9, 11 ff., 29–31, 32–36; перев. на англ. В. А. Иванова в: Idem. On the Recognition of the Imam. 2nd edn. Bombay, 1947. P 22–23, 25–26, 28 ff., 45–46, 48–52; Badakhshani. Si. P. 35, 62–64, 66; Khaki Khurasam. Diwan. P. 84–85.
27 См. следующие работы Хайрхваха: Khayrkhwah. Tasmfat. P. 20, 26, 52, 77, 78, 82, 89–90, 100, 102, 116, 120; Idem. Kalam-i pir. P. 58, 94 (текст), 52, 88 (перевод); Idem.
Fasl. P. 9, 11, 13, 21–22; Ibid. /Tr. W. Ivanow. P. 25–26, 28, 30, 36–37.
28 CM.: Arjomand. Shadow of God. P. 109–121, 160–187; Babayan K. Sufis, Dervishes and Mullas: The Controversy over Spiritual and Temporal Domination in Seventeenth-Century Iran//Safavid Persia / Ed. Charles Melville. London, 1996._P. 117–138.
29 O IIIax-Taxnpe CM.: Aslarabadi (Firishla) Muhammad Qasim Hindu Shah. Ta'rikh-i Firish-ta/Ed.J. Briggs. Bombay, 1832. Vol. 2. P. 213–231; Tabalaba 'Alt b. 'Aziz. Burhan-i ma'athir. Hyderabad, 1936. P. 251–270, 274 ff., 281 ff.', 291, 308, 314, 324–326, 338–339,361, 381,433,448–450, 452–454,502-503,505.525,557,584; Al-Shushlanal-Qadi Nur Allah. Majalis al-mu'minin. Tehran, 1375–1376/1955-1956. Vol. 2. P. 234–240; Ivanow W. A Forgotten Branch. P. 57 ff.; Safa. Ta'rikh-i adabiyyat. Vol. 5. Part 2. P. 662–670; Poonawala. Biobibliography. P. 271–275; Idem. Shah Tahir//Ek Vol. 9. P. 200–201.
30 «Ta'rikh-i alfl» цитируется в: Kiya S. Nuqtawiyan ya Pisikhaniyan. Tehran, 1320/1941. P. 36–37, H B: Al-Qummi Qadi Ahmad. Khula§at al-tawarikh / Ed. I. Ishraql. Tehran, 1359–1363/1980-1984. Vol. I. P. 582–584.
31 CM.: Arjomand. Shadow of Cod. P. 71–74, 198–199; Safa. Ta'rikh-i adabiyyat. Vol. 4. P. 61–66; Amanat A. The Nuqtawi Movement of Mahmud PisikhanI and his Persian Cycle of Mystical-Materialism // F. Daftary. Mediaeval Isma'ili History. P. 281–297; Algar H. Nuktawiyya // EL. Vol. 8. P. 114–117.
32 CM.: Khaki Khurasam. Diwan. P. 9, 10, 12, 17, 19, 20 ff., 31, 54, 66 ff., 76, 95, 101, 104.
33 CM.: Asani Ali S. The Ismaili «Ginans» as Devotional Literature//Devotional Literature in South Asia/Ed. R. S. McGregor. Cambridge, 1992. P. 101–112; Idem. The Isma'ili «Ginans»: Reflections on Authority and Authorship // F. Daftary. Mediaeval Isma'ili History. P. 265–280; Shackle C, Moir Z. Ismaili Hymns from South Asia: An Introduction to the Ginans. London, 1992. P. 3–54 (oco6o). CM. Taкже: Madelung W. Khodja//EL. Vol. 5. P. 25–27.
34 Традиция гинан на начальном и раннем этапе истории низаритского да 'ва на полуострове Индостан проанализирована в: NanjiA. The Nizari Isma'ili Tradition in the Indo-Pakistan Subcontinent. Dehiiar (N. Y.), 1978. P. 50–96; CM. TaioKe: Ali S. Mujtaba. The Origins of the Khojahs and their Religious Life Today. Wiirzburg, 1936. P. 39–44; fvanow W. Satpanth//Collectanea/Ed. W. Ivanow. Leiden, 1948. Vol. I. P. 1–19; Hollister John N. The Shi'a of India. London, 1953. P. 339–362; Misra S. C. Muslim Communities in Gujarat. Bombay, 1964. P. 10–12, 54–65; Poonawala I. Nur Satgur // EL. Vol. 8. P. 125–126.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Безжалостная опричнина Иоанна Грозного, славная эпоха Петра Великого, восстание декабристов и лихой, жестокий бунт Стеньки Разина. История Руси и России — бурная, полная необыкновенных событий, трагедий и героических подвигов.Под пером классика отечественного исторического романа С. Алексеева реалии далекого прошлого, увиденные глазами обычных людей, оживают и становятся близкими, интересными и увлекательными.
Славная эпоха конца XVII – начала XVIII веков, «когда Россия молодая мужала гением Петра». Герои увлекательного исторического романа известного отечественного писателя А.Волкова – два брата, два выходца из стрелецкой семьи – Илья и Егор Марковы. Им, разлученным в детстве, предстоит пройти по жизни совершенно разными путями. Младший, пройдя через множество трудностей и пережив немало увлекательных приключений, станет одним из обласканных славой «птенцов гнезда Петрова». Старший же изберет другую дорогу – жребий бунтаря и борца за справедливость, вечно живущего, как на лезвии ножа…
«Горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! Ибо в один час пришел суд твой» (ОТК. 18: 10). Эти слова Святой Книги должен был хорошо знать ученик Духовной семинарии маленький Сосо Джугашвили, вошедший в мировую историю под именем Сталина.
Книга посвящена появлению и распространению спиртных напитков в России с древности и до наших дней. Рассматриваются формирование отечественных питейных традиций, потребление спиртного в различных слоях общества, попытки антиалкогольных кампаний XVII–XX вв.Книга носит научно-популярный характер и рассчитана не только на специалистов, но и на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей.