Краткая история экономики. 77 главных идей о богатстве и бедности от Платона до Пикетти - [25]

Капиталисты покупают сырье (ткань, пуговицы, нити) для производства продукта (рубашки), который затем продают, извлекая прибыль. Откуда возникает прибыль? Для того чтобы понять это, нам нужно увидеть, откуда происходит экономическая ценность. Подобно Адаму Смиту и Давиду Рикардо, Маркс говорил, что ценность товара заключается в количестве труда, которое используется для его производства. Это утверждение известно как «трудовая теория стоимости/ценности». Если на производство рубашки уходит тридцать минут, то она стóит именно такого количества труда. Подобно Смиту и Рикардо, Маркс также полагал, что рабочие получают ровно столько денег, сколько им необходимо для поддержания своего существования, то есть минимальное количество продовольствия и одежды. Предположим, что за пять часов тяжелого труда рабочие изготавливают число рубашек, достаточное для того, чтобы заработать себе на прожиточный минимум. Эта величина и есть та заработная плата, за которую капиталист нанимает рабочих. Если рабочая смена длится двенадцать часов, то сверх тех пяти часов, необходимых для образования прожиточного минимума рабочих, получается еще семь часов. Что же происходит с этой «прибавочной стоимостью», то есть с деньгами, извлеченными от продажи рубашек, которые были изготовлены в течение дополнительных семи часов? Образованная таким образом прибавочная стоимость отходит капиталисту в качестве прибыли. Излишек произведенного продукта позволяет капиталистам покупать больше машин, оборудования, расходных материалов и т. д., и это способствует увеличению объемов национального хозяйства.

Капиталисты «эксплуатируют» рабочих в том смысле, что хотят извлечь из них как можно больше прибавочной стоимости, заставляя рабочих трудиться тяжело, много и долго. Рабочие же хотят более короткий рабочий день и более высокую заработную плату. Конкуренция между людьми за рабочие места также тянет заработную плату вниз – те, у кого есть работа, всегда рискуют ее потерять, уступив место другому. Перспектива в отношении пролетариата довольно безрадостная. Действующая общественно-экономическая система, капитализм, превращает жизнь рабочего в тяжелый труд и «затаскивает его жену и ребенка под колеса смертоносной колесницы капитала».

По Марксу, конфликт между буржуазией и пролетариатом свидетельствует о глубоком противоречии капитализма.

Собственники капитала пытаются защитить свои прибыли, выжимая из рабочих «все соки». Рабочие же получают все меньшую долю экономического пирога.

В итоге у них просто не остается денег на покупку всех товаров, которые поточно выпускаются на фабриках, а капиталисты вскоре обнаруживают, что не могут найти для этих товаров сбыта. В то же время рабочие становятся все беднее и недовольнее. В конце концов система рушится. Трудящиеся восстают, захватывают заводы и поля, основывают коммунистическое общество, которое заканчивает долгий век эксплуатации. В будущем коммунистическом обществе не будет частной собственности. Электропечь или подъемный кран будут принадлежать сообществу или группе лиц, а не какому-то конкретному капиталисту. Люди будут получать то, что им необходимо для жизни, а вовсе не то, что им платит наниматель-капиталист. Маркс предполагал, что коммунизм избавит мир от разделения общества на разные классы, постоянно борющиеся друг с другом.

Маркс считал также, что капитализм – это хаос и стресс. В нем нет и следа «невидимой руки» Адама Смита, посредством которой процесс делания денег и получения прибылей ведет к гармонии. При капитализме владельцы фабрик, капиталисты, владеют средствами производства – для производства продуктов требуется капитал. Рабочие же не владеют ничем, кроме своего труда. В отличие от крестьян, которые в рамках феодального общества были привязаны к землевладельцу, при капитализме люди вольны работать на кого угодно. Но все, что у них есть – это их труд, поэтому при кажущемся выборе у них остается единственный вариант – работать на капиталистов, а значит быть эксплуатируемыми. Капиталисты накапливают капитал и увеличивают богатство, потому что законы страны и соответствующая политическая система позволяют им присваивать себе в качестве прибыли прибавочную стоимость, созданную наемными рабочими. В традиционной неоклассической экономике, которая рассматривает капитализм по большей части свободным от конфликта, капитал трактуется как совокупность вещей, материальных ценностей. Это здания, конвейерные ленты, пилы и ткацкие станки, которые используются для производства товаров. Согласно Марксу, капитал – это нечто большее, чем совокупность вещей. Он имеет отношение к власти. Капитал зависит от разделения общества на тех, кто имеет собственность, и на тех, кто ее не имеет. Создание капитализма вовлекает обладающих собственностью в процесс узурпации власти. Понимание этого было ключевым моментом в формулировке мировоззрения на капиталистическую систему, поэтому Маркс назвал свою книгу просто «Капитал».

Позже теория Маркса развилась в целостное мировоззрение. Марксизм стал одним из самых влиятельных политических течений XX века. Спустя годы после смерти Маркса коммунистические системы возникали в России, Венгрии, Польше, Китае и в других странах. Государство захватывало национальные экономики и диктовало фабрикам и фермерским хозяйствам, что именно производить. Сначала там происходило быстрое промышленное развитие. Однако люди в этих странах часто страдали от каждодневных лишений, а самые невезучие из них – еще и от изнурительной работы в трудовых лагерях и от голода (см. гл. 16). В итоге задача государства по управлению таким количеством фабрик стала слишком сложной. Производители стали неэффективными и слишком медленно разрабатывали новые продукты и методы. Во многих коммунистических европейских странах экономика полностью пришла в упадок, и коммунизм, как система бесклассового общества, потерпел крах.