«Красный террор» в России 1918 - 1923 - [81]

«Каждый из больших городов Украины имeет свой пограничный городок, свое собственное „окно в Европу“».

«Окно» на время затворяется.

В началe 1921 года и в Одессe, и в Кiевe пользовались большой популярностью приграничныя мeстечки Подольской губернiи. Весной все Приднeпровье облетeла вeсть о найденных вблизи одного из этих мeстечек (Каменки) в пещерe восьмидесяти разложившихся трупов. Оказалось, что это бeженцы, относительно которых думали, что они давно в Бессарабiи.

Но там, гдe чрезвычайка еще не подкормилась и нуждалась в богатой клiентурe, поeздка совершалась очень гладко. Уже с утра весь городок знал, что «будет переправка». К 3 часам дня на улицах появлялись цeлыя семьи с вещами, мeшками и т. д., направлявшiяся к извeстному всему городу сборному пункту. Являлся оффицiальный представитель чрезвычайки и пересчитывал число голов (2 дeтей за 1 взрослаго). Затeм нагружалась большая подвода, усаживались женщины и дeти и eхали через весь город к мeсту переправы.

Так продолжалось 2–3 мeсяца, пока в один прекрасный день начальство не рeшало, что довольно поработали.

В цeлях контроля в Тирасполe по ночам производилась форменная охота на несчастных, пытавшихся перебeжать по льду в Бессарабiю, не заплатив предварительно Ч. К. по установленной таксe (4–5 тысяч Романовскими с человeка).

Пойманных «закаляют», чтобы «другой раз не замерзли на морозe»; выводят голыми на мороз и бьют по спинe палками и нагайками. Здeсь махровым цвeтом распускается и провокацiя……

16-го февраля 1923 г. в Москвe на Никитском бульварe, по сообщенiю корреспондента «Послeдних Новостей», покончил с собой выстрeлом в висок один из ревизоров правительственной комиссiи по обслeдованiю Госполитуправленiя, Скворцов (бывшiй рабочiй). При нем найден незапечатанный пакет с запиской на имя президiума Центральнаго Комитета Р. К. П. слeдующаго содержанiя:

«Товарищи! Поверхностное знакомство с дeлопроизводством нашего главнаго учрежденiя по охранe завоеванiй трудоваго народа, обслeдованiе слeдственнаго матерiала и тeх прiемов, которые сознательно допускаются нами по укрeпленiю нашего положенiя, как крайне необходимые в интересах партiи, по объясненiю товарища Уншлихта, вынудили меня уйти навсегда от тeх ужасов и гадостей, которые примeняются нами во имя высоких принципов коммунизма и в которых я безсознательно принимал участiе, числясь отвeтственным работником компартiи. Искупая смертью свою вину, я шлю вам послeднюю просьбу: опомнитесь, пока не поздно, и не позорьте своими прiемами нашего великаго учителя Маркса и не отталкивайте массы от соцiализма».

Слeдует ли что-нибудь добавлять к этой «исповeди»?…

___

Были совeстливые большевики и раньше, особенно на первых порах, когда еще слишком непривычны были прежней интеллигентской психикe, нeкоторых по крайней мeрe, тe циничныя формы, в которыя вылилась дeятельность Чрезвычайных Комиссiи. На первых порах люди со слабыми нервами, «мягкотeлые», по характеристикe Петерса, не выдержали как бы моральной отвeтственности за кровавую бойню, организованную не только от имени коммунистической партiи, но и от имени всего пролетарiата. Были выступленiя и в печати в первые мeсяцы 1919 г., когда сам творец историческаго циркуляра о заложниках Петровскiй должен был признать, что Чрезвычайныя Комиссiи внe организацiонной зависимости в дeло строительства совeтской власти вносят «только разврат».

Чрезвычайныя Комиссiи в своих дeйствiях руководятся своим революцiонным опытом и совeстью, а не статьей закона, как мы знаем, заявлял Петерс в декабрe 1918 г. Что это значит? — Об этом ранeе сказал сам Ленин: «Во имя достиженiя своих революцiонных цeлей, своих желанiй все дозволено».[382] «Нам все разрeшено — повторял самодовольно эти слова в № 1 „Краснаго Меча“ Лев Крайнiй, редактор этого органа — ибо мы первые в мiрe подняли меч не во имя закрeпощенiя и угнетенiя кого-либо, а во имя раскрeпощенiя и освобожденiя от рабства всeх». Повернулось колесо историческое, измeнилась правда и мораль. «Наша мораль новая»… И мы видим то небывалое в мiрe рабство, которое появлялось в Россiи в результатe поворота этого историческаго колеса.

«Пора прекратить болтовню о том, что правовыя гарантiи — буржуазные предразсудки»… «Развe вы не слышите — писал в февралe 1919 г. Дьяконов, с именем котораго мы встрeчались уже при протестe против тюремных „кладбищ живых“ — раздающихся из мeст заключенiя, с фабрик и заводов голосов не каких-либо контр-революцiонеров, а самых настоящих рабочих и крестьян и даже коммунистов, требующих устраненiя порядков, при которых могут человeка в тюрьмe держать, по желанiю предать в Трибунал, а захотят — разстрeляют»… Это «самосуд и беззаконiе», при чем автор статьи заранeе оговаривался, что было время, когда революцiя давала право на убiйство.

«Можно быть разных мнeнiй о красном террорe — писал старый большевик Ольминскiй,[383] — но то, что сейчас творится в провинцiи, это вовсе не красный террор, а сплошная уголовщина». Он указывал, напр., на явленiе, когда мальчик 16 лeт, бывшiй «вор и хулиган», получал право в деревнe убивать людей.

Характерно, как отнеслись к этой критикe сами представители учрежденiя, названнаго Зиновьевым «красой и гордостью коммунистической партiи». Слова Ольминскаго им кажутся лишь лепетом «трусливаго дитяти»: