Красные курганы [заметки]
1
Был образован в 1158 г.
2
Все эти ордена возникли в Кастилии в 70-х гг. XII в.
3
Когда в середине гербового щита размещали дополнительный щиток, то его именовали сердцевым. Иногда в нем размещали еще один, совсем маленький. В этом случае он становился сердцевым, а тот, что побольше, назывался просто средним.
4
Почетным углом любого гербового щита считался правый верхний угол.
5
Альфонс VII (1127–1157) — король Кастилии. Битва под Кордовой и ее взятие состоялось в 1144 г.
6
Благословляющая десница — так называли изображение руки с вытянутыми пальцами, окруженной нимбом или спускающейся с облаков.
7
На самом деле официальное название ордена, о котором идет речь, дал ему в 1202 г. римский папа Иннокентий III, звучало так: Fratres militare Christi, то есть братство войска Христова. Но так как отличительным знаком его было изображение красного креста и меча на правом плече плаща, то отсюда и пошло неофициальное название — «Меченосцы». Так что в этом случае правы оба — и Хуан, и Гильдеберт.
8
Автор напоминает читателю, что для соблюдения равноправия — ведь не пишем же мы Бог Сварог, Бог Перун, Богиня Мокошь и т. д., — здесь и далее к словам «бог», «богородица», «аллах», «библия» и т. д. применены правила прежнего советского правописания.
9
Лен — земельное владение, которое, в средневековой Европе вассал получал от сеньора на условии несения службы (главным образом военной) и было наследственным в отличие от бенефиций. Само это слово употреблялось в основном в Германии.
10
Здесь и далее слово «Иисус» пишется именно с одной буквой «и», как оно и было принято на Руси до реформ патриарха Никона.
11
Лето 6714-е — 1206 г.
12
Серв — раб. Именно в таком и только таком качестве воспринимали население Прибалтики немецкие рыцари, среди которых, впрочем, хватало и представителей других национальностей.
13
Замок Леневардена располагался вплотную к землям Кукейносского княжества, на высоком правом берегу Двины.
14
Два замка с прилегающими к нему территориями — Икскуль и Леневарден — были первыми ленами во всей Прибалтике.
15
Корзно — верхняя одежда, род плаща.
16
Реза — проценты (ст-слав.).
17
Второй сын — в большинстве европейских стран того времени у знати существовала традиция отдавать второго сына церкви. Для этого он с самого детства проходил соответствующее обучение, после чего получал какую-либо духовную должность.
18
Рыцари епископа Бертольда дали бой ливам на холме, на месте будущей Риги. Они победили, но конь занес Бертольда в самую гущу неприятелей, и епископ был убит копьем в спину.
19
Это был рассказ о том, как в 1224 г. князь Вячко с горсткой эстов и собственных дружинников до самой своей смерти держался в городе Юрьеве, осажденном немецкими рыцарями. Помощи от новгородцев он так и не дождался.
20
Оместник — мститель (ст-слав.).
21
Лествичное право — обычай княжеского наследования в Киевской Руси, по которому престол переходил от старшего брата.
22
Разница в том, что вотчинные владения считались наследственными, а те, что давались в кормление, к сыновьям переходили только по особому распоряжению.
23
Куроны — племя, проживавшее западнее Риги, которое дольше других сопротивлялось немецким захватчикам.
24
Эзельцы — жители огромного острова Эзель у побережья Прибалтики.
25
Архиепископ — духовный сан на ранг выше епископа, которых в его обширной епархии сразу несколько.
26
Владимир Полоцкий внезапно скончался в 1216 г., когда, собрав большое войско из латышей и русичей, собрался идти Двиной прямо на Ригу. Смерть настигла его, когда он уже садился в ладью.
27
Венедим-мученик пострадал в царствование римского императора Деция (249–251). Память его отмечалась католиками 18 мая.
28
Вирония — одна из областей, где проживали племена виронцев, родственные эстам.
29
Гервен — еще одна область на территории нынешней Эстонии.
30
Здесь и далее за редким исключением все имена, включая рыцарские, названия замков, а также события, о которых говорит ливонский епископ, не взяты автором с потолка, а являются подлинными, позаимствованными из знаменитых «Хроник» Генриха Латыша, который видел все это сам, так как именно он и был спутником Петра Кайкевальдэ в этом путешествии.
31
Имеется в виду Вальдемар II Победитель, король Дании (1202–1241), повелевавший в ту пору всем южным побережьем Балтийского моря, а также рядом северогерманских областей и городов, включая Любек и Гамбург. В 1210 г. он совершил успешный поход на пруссов, а в 1219 г. высадился на берега Эстляндии, построил на месте прежнего города эстов замок Ревель, после чего вернулся в Данию.
32
Именно так все и произошло, за исключением того, что умный епископ Альберт, памятуя о своем брате Германне, которого он в 1220 г. поставил в епископы Эстляндии и которому Вальдемар несколько лет всячески препятствовал выехать в свою епархию, так и не приехал к датскому королю.
33
Порок — метательная машина.
34
Юмис («двойчатка», т. е. сросшиеся друг с другом колосья или плоды) — бог удачного урожая. Различали ржаной, ячменный, льняной и др. Большую часть года он спит в поле под камнем или под дерном. Во время сбора урожая его ритуально ловили под руководством хозяйки-матери, нещадно трепали, били, отрезали голову, после чего приносили в дом, угощали хлебом, горохом, пивом и предлагали остаться. Юмис имел и семью — жену Юмалу и детей. Сына звали Юмалень.
35
Усиньш — бог, который покровительствовал лошадям. В его честь устраивали специальный ритуальный танец, который так и назывался — танцем Усиньша. В жертву ему приносили два хлеба и кусок жира, которые бросали в огонь.
36
Автор не преувеличивает и отнюдь не пытается таким сравнением как-то унизить имя девы Марии, сравнивая ее с покровительницей коров богиней Марей. Еще очень долгое время латыши именно так и обращались к ней: «Милая Маря скота, мать Исуса Христа, упаси от колдунов и ведьм!»
37
Велнс (лат. velns — черт) — главный противник светлого бога Перкунаса.
38
Виелона — бог подземного царства и всего загробного мира. Для него устраивались обряды кормления мертвых и ритуальные сжигания костей животных, поскольку Виелона во многом походил на Велнса, точно так же покровительствуя скоту.
39
Перконс (лит. Перкунас) — аналог славянского бога Перуна у ливов, лэттов, семигалов и прочих латышских племен.
40
Карта (от лат. kart — вещать, предназначать) — богиня судьбы.
41
Лайма и Декла, будучи тоже богинями судьбы (наподобие греческих мойр), на первых порах заботились о малышах, особенно Декла, а вот Гильтине, которая также приходит к ребенку, является полной противоположностью Лаймы. Если последняя олицетворяет жизнь и счастье, то ее мрачная спутница Гильгине — смерть и горе.
42
Рота, т. е. клятва на мече, считалась у русских князей самой что ни на есть крепкой, нарушить ее могли лишь самые отъявленные святотатцы.
43
Король Константин — хронист Генрих Латыш в своих летописях королями именовал вообще всех русских князей: король Всеволод, король Вячеслав, полоцкий король Владимир и т. д.
44
Епископ Альберт в 1209 г. «нечаянно» напал на Гернике и овладел им. Князь Всеволод успел спастись, но его семья с прислугой попали в плен. Немцы, запалив город, вернулись в Ригу, сказав Всеволоду, что если он хочет забрать своих, то должен приехать к ним. Когда князь Гернике прибыл в Ригу, то ему поставили условия. Он должен отдать свое княжество навеки в дар церкви и принять его назад уже как лен, из рук епископа. Тогда ему отдадут княгиню и остальных пленников. Иначе… Всеволод согласился и поклялся открыть епископу и ордену все тайны русских и литовцев, с которыми он был дружен. Позже он нарушил эту вынужденную клятву и вскоре был окончательно изгнан из пределов своего княжества, которое тут же поделили между собой епископ и орденские братья.
45
Даты жизни Вестгарда неизвестны. Он упомянут в «Хрониках» Генриха Латыша. Известно также, что этот князь руководил сопротивлением крестоносцам до самой своей смерти, возглавляя часть семигальских племен в южной части Курляндии. Все остальные имена также не выдуманы и принадлежат подлинным историческим личностям, действительно жившим в это время.
46
A prima facie — сразу, на первый взгляд (лат.).
47
Leges barbarorum — закон варваров (лат.).
48
Suum cuique — каждому свое (лат.).
49
Pia fraus — святая ложь (лат.).
50
In partibus infidelium — в страхе неверных (лат.).
51
Qui cum Jesu itis — идущие с Исусом (лат.).
52
Здесь и далее цитируется текст подлинной грамоты.
53
Multi sunt vocati, pauci vero electi — много званных, но мало избранных (лат.).
54
Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis — мед на языке, молоко на словах, желчь в сердце, обман на деле (лат.).
55
Олаф II Святой (ок. 995—1030) — король Норвегии (1015–1028). Ввел в стране христианство, сделав его национальной религией. Потерял престол в борьбе с датско-английским королем Канутом I Великим. Погиб от руки убийцы.
56
Венден — столица рыцарей-меченосцев.
57
Ergo — следовательно (лат.).
58
Официальное его название: «Бедные братья Иерусалимского храма». Тамплиерами их стали звать потому, что иерусалимский король Балдуин I предоставил им часть своего дворца, именуемого Tample и построенного на месте древнего Соломонова храма. Возник в 1123 г., причем не подчинялся никому, кроме римского папы. Через сто лет орден насчитывал более десяти тысяч рыцарей, владел собственным флотом, имел банки и такую богатую казну, что смог выложить за остров Кипр 100 тысяч золотых.
59
Это официальное их название. В Прибалтике же и на Руси были больше известны как рыцари Тевтонского ордена.
60
Рыцари обоих орденов носили белые плащи с нашитыми на них красными крестами. Отличие лишь в красном мече, которого на одежде тамплиеров не было.
61
Орден иоаннитов, или госпитальеров, а также орден тамплиеров являлись преимущественно французскими, Тевтонский был немецким.
62
Имеется в виду Владимир Рюрикович.
63
Митрополит Киевский и всея Руси Матфей I скончался в конце августа 1220 г.
64
Легат (от лат. legatus — посол) — посланец римского папы, который был облечен самыми широкими полномочиями, вплоть до закрытия церкви и даже отрешения епископов от сана.
65
6728-й год соответствует 1220 г., точнее, он длился с 1 марта 1220 г. по 28 февраля 1221 г.
66
Покон — закон (ст-слав.).
67
Столец — специальное кресло, предназначавшееся для князя в случае каких-либо торжественных мероприятий. Оно было, если можно так выразиться, предком будущих тронов русских царей.
68
Лепо — это слово употреблялось славянами в разных значениях. Чаще всего оно означало красоту, но не всегда. Здесь оно звучит синонимом слова «хорошо».
69
Ять — буква русского алфавита, впоследствии отмененная. В тексте читалась как «Е».
70
Фита — в русском алфавите имелись две буквы, означающие звук «Ф», но если одна из них — ферт — писалась в привычном нам виде, то вторая — фита — в виде буквы «О», перечеркнутой посередине волнистой линией.
71
Ером назывался тогда современный твердый знак (мягкий знак — ерь), который славянами в то время употреблялся значительно чаще, усиливая каждое твердое окончание любого слова, например: бояринъ, храмъ, ратникъ.
72
Это значит 40 % годовых, т. е. вдвое больше предела, который ввел еще Владимир Мономах.
73
Настолование, т. е. возведение на стол — специальный обряд древней православной церкви, когда после рукоположения кого-либо в сан епископа назначался особый день, в который во время литургии, сразу после прочтения Апостола и Евангелия, новопоставленный епископ торжественно возводился посвятившими его иерархами на кафедру (т. е. на стол), после чего приветствовался провозглашением его епархии и целованием.
74
Андрей Боголюбский, отбирая Киевское великое княжение у своего племянника Мстислава Изяславича, с десятью союзными князьями в марте 1169 г. взял древнюю столицу Руси, варварски поступив с городом, дочиста разграбив его и угнав мирных жителей в полон.
75
В. С. Высоцкий «Моя цыганская».
76
В лето 6659-е (1051 г. от рождества Христова) собор русских архиереев избрал на пост митрополита Иллариона, и было это исключением из обычного правила.
77
Имеется в виду съезд русских князей в Любече в 1097 г., на котором был впервые провозглашен официальный раскол Руси: «Каждый да держит вотчину свою».
78
Подразумевается пленение и злодейское ослепление ни в чем не виновного теребольского князя Василька Ростиславича его двоюродными дядьями — великим князем Киевским Святополком Изяславичем и князем Владимира-Волынского Давыдом Игоревичем, произошедшее буквально на следующий день после Любечского съезда.
79
Титулярная митрополия означала, что епархия имеет такой статус лишь временно, до кончины епископа, которому также присваивался сан титулярного митрополита. Однако, едва он уходил из жизни, следующий глава епархии вновь становился епископом.
80
Феодора, часто именуемого именно так — Феодорец, в 1162 г. поставил епископом Ростовским князь Андрей Боголюбский, желающий создать во Владимире отдельную, независимую от Киева митрополичью кафедру. Однако константинопольский патриарх Лука Хрисоверг отказал Боголюбскому, хотя Феодорца чуть позже поставил епископом в Ростове. Сам Феодорец в 1169 г. был казнен как узурпатор ростовской кафедры. Причем казнен он был не просто — по повелению митрополита Феодору отрезали язык и правую руку, выкололи глаза, а уж потом отсекли голову.
81
Рядович — рядовой дружинник (ст-слав.).
82
Братаничи — сыновья родных братьев (ст-слав.).
83
Стрый — дядя по отцу (ст-слав.).
84
Прирок — оговор (ст-слав.).
85
Переорати — нарушить границу, вторгнуться в пределы чужого владения.
86
Сарафанец — длинная, довольно узкая распашная мужская одежда.
87
Золотой аксамит — дорогая византийская ткань.
88
Если считать родословные от Рюрика, то тогда действительно все именитые князья относятся к одиннадцатому колену его потомков, а князь Ярослав Всеволодович — только к десятому.
89
Чудь — собирательное название всех прибалтийских племен, включая те, что проживали к северу от Новгорода.
90
Сир. 29:3.
91
Еккл. 5:3–4.
92
Таареми та — Таара, помоги! (эст.) призыв к эстонскому богу Таара, который чем-то сродни литовскому Перкунасу, скандинавскому Тору и славянскому Перуну.
93
Пекко — эстонский бог плодородия и урожая. На время сева его деревянное изображение выносили на поля, чтобы он защитил от непогоды, даровал плодовитость скоту и т. д.
94
Тоорумеес — жрец, человек Таара (Тоора).
95
Калевиноэг — богатырь, сын богатыря Калева, великан. Многие участки местности эсты связывали именно с ним, включая даже обычные равнины — он там лес скосил, холмы — Калевиноэг землю там пахал и озера — он там колодец себе вырыл.
96
Alea jacta est — жребий брошен (лат.) Знаменитое выражение, приписываемое Цезарю, когда он решился форсировать реку Рубикон.
97
Постав — старинная мера длины, применяемая в то время в оптовой торговле сукном. В каждом из них было от 30 до 60 локтей, то есть от 15 до 30 метров.
98
Тинг — народное собрание у скандинавов в Средние века.
99
Бонды — в скандинавских странах в Раннее Средневековье все свободные люди, имевшие свое хозяйство и не принадлежавшие к знати.
100
Juravi lingua, mentem injuratam gero — я клялся языком, ум мой не клялся (лат.).
101
In hostem omnia licita — по отношению к врагу все дозволено (лат.).
102
Jus talionis — право на равное возмездие, око за око (лат.).
103
Qui quae vult dicit, quae non audiet — кто излишне поспешает, тот удачу упускает (лат.).
104
Преемник Волквина магистр меченосцев Винно фон Рорбах был убит в 1209 г. рыцарем Викбертом, за что последний был незамедлительно казнен.
105
Odor mortis — запах смерти (лат.).
106
Pater, peccavi — отче, я согрешил (лат.).
107
Multi sunt vocati, pauci vero electi — много званных, но мало избранных (лат.).
108
Epicuri de grege porcus — поросенок из стада Эпикура (лат.).
109
Vade in pace — иди с миром (лат.).
110
Quos deus perdere vult, dementat prius — Кого бог хочет погубить, того он прежде всего лишает разума (лат.).
111
«Король датский, собрав большое войско, явился с графом Альбрехтом на Эзель и стал строить каменный замок. И вышли датчане биться с эзельцами и не могли справиться одни, но пришел им на помощь граф Альбрехт со своими и обратил эзельцев в бегство; многие из них были перебиты, а прочие бежали…» (Из «Хроник» Генриха Латыша за 1221 г.).
112
Во время седьмого крестового похода, в 1250 г., за Людовика IX, его братьев и знатных спутников, попавших в плен к египетскому султану, мусульмане запросили 8 млн. франков золотом. Англичане в 1359 г. потребовали за освобождение Иоанна II Доброго, по одним данным, 3, а по другим — 4 млн. золотых экю.
113
Имеется в виду подлинное пленение короля Вальдемара II шверинским графом Генрихом, произошедшее в 1223 г. Тогда граф затребовал 40 000 серебряных марок.
114
Родная валюта — серебряная марка, используемая на севере Германии, в Дании и на Скандинавском полуострове, по весу практически не отличалась от новгородской гривны. Последняя же именно потому и потяжелела на 20 % по сравнению с киевской, что ее понадобилось сделать идентичной по весу с маркой для удобства торговли за рубежом.
115
Константин имеет в виду, что относится к потомству среднего сына Ярослава Мудрого Святославу, а не к потомкам его младшего сына Всеволода.
116
Оба этих правителя, у которых он отнял земельные владения, имели огромные претензии к Вальдемару, особенно Адольф, которого датский король выпустил из плена, только когда тот уступил ему всю Голштинию.
117
Протовестиарий — одна из придворных должностей в Византийской империи.
118
Иоанн Дука Ватацис — будущий император Никейской империи Иоанн III (1222–1255).
119
Хартофилакс — самое главное должностное лицо, заведовавшее в канцелярии Константинопольского патриарха всем делопроизводством, администрацией и судами. Он не только расследовал дела еретиков, но и имел право определять им наказание и выносить приговор. По должности был приравнен к епископу, избирал и представлял к поставлению всех пресвитеров, диаконов и т. д. Его должность была самой важной и почетной изо всех. Не случайно хартофилакса называли устами и оком патриарха. В отсутствие патриарха занимал место председателя на синоде.
120
«Большая пятерка» — двор патриарха состоял из девяти пятериц. Все вышеперечисленные лица входили в первую пятерку, возглавляя каждый свой совет, и являлись основными и постоянными членами синода.
121
Мария — дочь Петра Куртенэ, графа Оксерского, правнучка короля Франции Людовика VI Толстого (1081–1137). Ее брат Роберт к этому времени уже был избран императором Латинской империи и собирался жениться на одной из дочерей Феодора Ласкариса.
122
Это действительно так. В 1222 г. константинопольским патриархом стал Герман II.
123
Описание казни взято из «Истории русской церкви» митрополита Макария.
124
Подробнее об этом см. «Око Марены».
125
Хортица — каменистый остров на Днепре длиной 12 км, шириной 2,5 км. Расположен ниже знаменитых днепровских порогов. Часто служил местом сбора русских дружин при походах на половцев.
126
Пекко — бог плодородия, Сальме — дева, «невеста звезды», Уку — верховный бог эстов, Рауни — его жена. Когда она ругается, Уку сердится и идет дождь.
127
Тоорумеес — колдун, жрец Тоора — бога неба и грома, аналога скандинавского Тора и славянского Перуна.
128
Стихотворное переложение Б. Примерова.
129
Водь — так называли коренное население северо-западных окраин Новгородской республики. Этот народ был настолько многочисленным, что даже дал название одной из административных единиц Новгорода — Водская пятина.
130
Нево — в то время новгородцы так именовали Ладожское озеро.
131
Авось — славянский бог удачи.
132
Ясы — так тогда на Руси называли многочисленные племена аланов, предков современных осетин.
133
Предположение относительно «кое-чего» бьет в самую точку. Монголы славились тем, что могли не слезать с коня целыми днями и ночами, ухитряясь даже спать в седле, не говоря уж обо всем остальном.
134
Русское море — в то время так называли Черное море.
135
Хвалынское море — здесь автор взял одно из многочисленных названий Каспийского моря, которых в те времена было несколько (Абескунское, Гирканское и т. д.).
136
Что уж там говорить про болезни, когда даже в наши дни, стоит только появиться новой отрасли или профессии, как для нее тут же подыскивают индивидуального святого. Так, например, покровителем космонавтов объявлен святой Христофор.
137
Сир. 31:32–33.
138
Сир. 31:29.
139
Речь идет о Фридрихе II (1194–1250), которого в 1215 г. избрали императором Священной Римской империи, а в 1220 г. папа Гонорий III в Риме возложил на него и его супругу Констанцию Арагонскую императорские короны.
140
Фридрих II и впрямь имел достаточно свободные религиозные взгляды, граничащие порой с прямым неверием. Он говорил, например, что мир был основан тремя великими обманщиками: Христом, Моисеем и Магометом, а также утверждал, что лишь дураки верят в то, что девственница могла родить от бога. Сам он предпочитал верить лишь в то, что может быть доказано. Дважды, в 1227 и 1245 г., его отлучали от церкви и предавали анафеме, обвиняя «в клятвопреступлении, ереси и святотатстве» (формулировка 1245 г.).
141
Очевидно, купец столкнулся с христианами-несторианами, названными так по имени своего духовного учителя архиепископа Константинопольского (в то время еще не было патриархов и митрополитов) Нестория, утверждавшего, что следует разделять сущности бога-сына на человеческое и божественное. Нельзя говорить, что бог родился, страдал и был распят, ибо это был человек. Потому и мать его является не бого-, а христородицей. Был осужден на III Вселенском соборе в Эфесе в 431 г. Позже его ученики перебрались в Персию, создали там свою школу и начали распространять свое учение дальше на восток. Они назывались также халдейскими христианами, а в Индии — христианами-фомитами, по имени своего учителя Фомы.
142
Держать в загнетке означает поддерживать еду горячей, оставив горшок в печи, но не на огне, а близ него, в специальном месте.
143
Первоначально римские епископы утверждали, что они преемники апостола Петра. Однако спустя тысячу лет римский папа Иннокентий III (1198–1216) объявил себя уже наместником Христа.
144
Послухи — свидетели (ст-слав.).
145
Израдец — изменник (ст-слав.).
146
Речь идет о рыцарях Тевтонского ордена, которых венгерский король Андрей II после неудачного крестового похода действительно пригласил на свои пустующие земли, разместив их в Трансильвании.
147
Начальные люди — то есть первые, стоящие в начале, впереди, во главе. Так на Руси назывались тогда руководители, в том числе и воинские. Отсюда впоследствии и пошло слово «начальник».
148
Гиллель — знаменитый еврейский законоучитель, живший в I в. до н. э. Выработанные им семь правил герменевтики легли в основу позднейшей раввинской письменности. Он старался примирить веления закона с изменившимися условиями жизни. Главным в его учении считается этическая проповедь, в основе которой лежит любовь к ближнему. Известен его ответ язычнику, желавшему познать основу еврейского учения в самое короткое время: «Что тебе неприятно — того не делай ближнему. Вот и весь закон, а все остальное — лишь его толкование». Он прославился своей праведной жизнью, кротостью и незлобивостью.
149
Золотник — первоначально означал золотую византийскую монету, но к XII в. стал обозначать исключительно меру веса, составляющую 4,27 г.
150
Почка — мера веса в Древней Руси. Составляла 171 мг, т. е. в золотник входило 25 почек, или 100 пирогов, самых мелких единиц веса.
151
Mors ultima ratio — Смерть — последний довод (лат.).
152
Водяной прострел (купальница, одолень-трава) — одно из простонародных названий кувшинки.
153
Колюка — чертополох.
154
Перунов цвет (свет-цвет, жар-цвет, царь-цвет) — папоротник.
155
Honopis causa — ученая степень, присуждаемая без защиты диссертации; букв.: ради почета, за заслуги (лат.).
156
Здесь и далее все приводимые Мойшей антисемитские обычаи студентов средневековой Европы автором не выдуманы, а взяты из документальных источников.
157
Иван-озеро — легендарный исток Дона. Высохло в результате неудачных ирригационных работ по его углублению, затеянных Петром I. Отсюда и ласковое название реки — Дон Иванович.
158
В те времена в Киеве, городе, общем для всех Рюриковичей, князья не только строили для себя терема, но и открывали монастыри. Так, например, упомянутый Кириллов монастырь, расположенный к северу, от Киева по дороге в Вышгород, на лесистом взгорье Дорогожичи, считался «отней» (отчей) обителью черниговских князей. Его основал черниговский князь Всеволод Ольгович, когда княжил в Киеве (1139–1146). Рядом с ним располагался так называемый Новый двор — загородный терем дома Ольговичей.
159
Имеется в виду, что в XIX в. проигравшим считался тот, кто первым покинул поле боя. Если исходить из этих критериев, то тактик Наполеон действительно выиграл битву у стратега Кутузова, потому что тот первым увел свои войска, но проиграл войну.
160
Всеслав Брячиславович — правнук Владимира I, князь Полоцкий (1044–1068, 1069–1101), великий князь Киевский (1068–1069).
161
Шарукань — предположительно древняя столица половецкого племенного объединения шаруканидов. По одной из версий, город располагался в районе современного Харькова.
162
Дручане — здесь имеются в виду кривичи, населявшие Полоцкое княжество.
163
Ярополк II — сын Владимира Мономаха и младший брат Мстислава Великого. Княжил в Киеве с 1132 по 1139 г.
164
По монгольскому обычаю перед серьезной битвой, когда была вероятность того, что имеющихся пленников могут освободить, весь полон полностью вырезался.
165
Подробнее об этом суде см. в книге «Княжья доля».
166
Подробнее об этих событиях см. в книгах «Знак небес» и «От грозы к буре».
167
К тому времени правая рука Субудая уже не действовала, так как мышцы на ней были разрублены во время одного из сражений. На это увечье и намекал Константин.
168
По данным, приведенным в китайской хронике «Юень ши», в разделе «Жизнеописания знаменитостей», можно сделать вывод, что он родился в 1201 г.
169
Год Желтой Мыши — с февраля 1212 г. по январь 1213-го.
170
Один лук предназначался для стрельбы по дальним целям легкими стрелами, второй — по более ближним и тяжелыми стрелами.
171
По данным, приведенные в китайской хронике «Юень ши», в разделе «Жизнеописания знаменитостей», можно сделать вывод, что Субудай родился в 1175 г.
172
Если читателю кажется, что автор преувеличивает количество, а главное — общий вес каменных снарядов, то ему достаточно заглянуть в русские летописи, в которых встречаются указания на то, что существовали камнеметы, бросавшие камни весом до тридцати пудов (480 кг) на расстояние до 400 шагов.
173
Кешиктен — воин, входящий в особый тумен Чингисхана, являющийся его личной гвардией. В основном исполнял охранные функции при ставке. Служебный статус рядового кешиктена еще на курултае, состоявшемся в 1206 г., был приравнен к обычным тысячникам. Даже за провинности их мог наказать только сам Чингисхан.
174
Яса — сборник правил и поучений Чингисхана, являвшихся обязательными законами в его империи.
175
Хоймор — почетная часть юрты, что-то вроде красного угла в русской избе.
176
Аяк — чашка для питья, выдолбленная из корня березы или березового наплыва.
177
Чан Чунь — знаменитый даосский мудрец, живший в то время.
178
Год жень-у — по китайскому календарю, длился с 13 февраля 1222 г. по 2 февраля 1223 г.
179
В 1218 г. правители империи тангутов Си Ся ответили Чингисхану оскорбительным отказом, когда он потребовал предоставить ему вспомогательный корпус для похода на хорезмшаха Мухаммеда.
180
Отдельный корпус Бала-нойона в это время занимался покорением ряда северных районов Индии.
181
Новгород был разделен в то время на пять частей, называемых концами. Неревский, Загородский и Людин располагались на левом берегу Волхова, то есть на Софийской стороне, а Словенский и Плотницкий — на правобережной, именуемой Торговая.
182
Торговище — широкая площадь, тянувшаяся от терема, выстроенного еще Ярославом Мудрым, вдоль по берегу Волхова в сторону Плотницкого конца.
Когда Константину Орешкину, простому учителю истории, предложили спасти Землю, при этом не гарантировав ему личной безопасности – он не смог найти причину для отказа. И перенесся в XIII век, очутившись в теле удельного князя.Теперь его первая задача – добиться, чтобы родственники, правящие в разных городах Рязанского княжества, перестали враждовать друг с другом и задумались о судьбе Отечества. Ведь до сокрушительного удара по славянской цивилизации – битвы при Калке – остается каких-то семь лет...
Принято считать, что события во времена средневековья протекали медленно. Угодившие в XIV век два российских опера такого бы не сказали — дел водоворот, работы хоть отбавляй. Притом работы по специальности: спасение языческих жрецов можно назвать операцией по освобождению заложников, обучение воинов — подготовкой спецназа ОМОНа, взятие неприятельской крепости — захватом воровской малины. Но главное — впереди. Надо придумать, как добиться объединения всей Руси, как организовать решающую битву с Золотой Ордой на полвека раньше положенного и как провести ее по своим правилам.
Кем только не приходилось становиться Константину, попавшему в XVI век, в своих странствиях: фряжским князем и купцом с тайным поручением к самому Иоанну Грозному, юродивым Мавродием по прозвищу Вещун и испанским пограничником… Он ринулся в это столетие в погоне за своей любовью, не собираясь менять историю Руси, но так вышло, что судьба подкидывает ему все новые и новые испытания, ввергая в круговорот важнейших событий. И ему приходится убивать и беспомощно повисать на дыбе, хлестать и самому стонать под ударами кнута, рубить врага и получать стрелы в собственную грудь.
Едва Константину Орешкину удалось встать во главе Рязанского княжества, как на него пошел войной юный княжич Ингварь. Обвиняя Константина в смерти отца, он согласен даже прибегнуть к помощи извечных врагов – князей Владимиро-Суздальской Руси.В это же время со жрецом Перуна Всеведом связываются Мертвые волхвы, которые ушли на Урал после принятия страной христианства. Волхвы настаивают, чтобы Всевед отправил Константина на север Руси, к волшебному озеру. Это гиблое место зовется Оком Марены – именем славянской богини смерти.
Как быть, если девушка твоей мечты, случайно встреченная во время невероятного путешествия, так запала в душу, что жизнь без нее невозможна? И что делать, если тебя и ее разделяет не пространство, а само время, ибо она живет в далеком XVI веке?Константин Россошанский – обычный парень, никогда не считавший себя суперменом, сумел решить этот вопрос. Он отправился в погоню за своей призрачной любовью. Опасно? Еще бы! Вот так вот окунуться в клокочущую Русь, где без острой сабли и заряженной пищали можно не дожить до следующего вечера, где потерять голову легче легкого, это даже не авантюра, а настоящее безумие.Но когда ты любишь, ничто другое не имеет значения.
Князю Константину предстоят новые испытания. На этот раз его соперник Ярослав действует коварнее, решая ударить сразу с трех сторон. Надо не только выдержать натиск заклятого врага, но и спасти свою возлюбленную, и решить судьбу черниговских княжичей, взятых с поличным у сожженного села, и заплатить должок волжским булгарам, что разграбили Великий Устюг, и заступиться за русичей, что томятся во Владимире, в монастырских застенках…А тут еще обыкновенная щепка, выдаваемая Константином за частицу креста господня, вдруг проявляет волшебные свойства.
Альтернативная история без участия "попаданцев" (в живых их нет) которая делается реально существовавшими персонажами, но поставленных в другие условия пресловутым "попаданцем". Написано по реальным документам и мемуарам главных действующих лиц, но история после 1917 г пошла не так (автомата Калашникова пока не предвидится). Вселения людей из будущего в Великих князей, принцев, других власть предержащих лиц нет. Победят ли белые красных, если не сделают хоть части тех ошибок, из-за которых они проиграли в нашей реальности?
Здравствуй. Понятие не имею для чего и главное для кого я всё это написала. Вся та кучка бумажек, что ты видишь перед собой — это мой дневник. В этих записях ты прочтёшь о том, как я прожила эти месяцы в Александрограде, а также все мысли мадам Лекриновой. История разбойницы, которая была способна убить криком, обрастёт множеством мифов, но, наверное, никто не будет знать больше, чем ты. Ты в праве распоряжаться этим дневником по своему усмотрению: можешь уничтожить, а можешь распространить на весь остров святого Феодора или даже на весь мир. Мадам Лекринова.
Профессиональный психолог целенаправленно приглашается в другой мир, чтобы оказать помощь... пока не очевидно кому. В книге много психологии и есть откровенные сцены.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседа на обычные дорожные темы трёх случайных попутчиков в рейсе на Париж.
Опубликовано в альманахе "Искусство революции" № 1, 2018. Взяли силы, науке неведомые, да перенесли дьяка Опричного Приказа в эпоху товарища Сталина.
Хан Батый назвал этот город «злым». Ещё нигде его войско не встречало столь ожесточённый отпор. Русские витязи отважно бились на крепостных стенах маленького Козельска, защищая его от несметных полчищ кочевников. Семь долгих недель длилась осада. Потом город пал. Ворвавшись в Козельск, завоеватели не пощадили никого, даже грудных детей. И вот появился шанс переиграть тот бой, навсегда изменив привычное русло истории. На помощь далёким предкам отправляется отряд российского спецназа во главе с майором Деминым. Их всего пятеро против десятков тысяч, задание выглядит форменным самоубийством.
На дворе лето 1735 года. «Бироновщина» – страшное время для страны. Люди исчезают по ночам, дыба и раскаленные клещи палача в Тайной канцелярии не знают отдыха. Смутный период накануне русско-турецкой войны, когда ловкий и предприимчивый человек со шпагой и пистолетом может круто изменить свою судьбу – и судьбы страны.Наш современник Игорь Гусаров оказывается в теле курляндского барона Дитриха фон Гофена, который решил попытать счастья в «варварской и дикой Московии». Игорь готов рискнуть головой и пройти любые испытания, чтобы предотвратить дворцовый переворот «дщери Петровой» – беспутной Елизаветы.Здесь и сейчас, на топких берегах молодой имперской столицы, в свете чадящих светильников, в бальных залах дворцов и в душных кабаках, куется новое будущее России, новое будущее всего мира.Если ты настоящий гвардеец – возьми судьбу за горло и поверни маховик истории!
На дворе лето 1735 года. «Бироновщина» — страшное время для страны. Люди исчезают по ночам, дыба и раскаленные клещи палача в Тайной канцелярии не знают отдыха. Смутный период накануне русско-турецкой войны, когда ловкий и предприимчивый человек со шпагой и пистолетом может круто изменить свою судьбу — и судьбы страны. Курляндский барон Дитрих фон Гофен, решивший попытать счастья в «варварской и дикой Московии», готов рискнуть головой и пройти любые испытания, чтобы предотвратить дворцовый переворот «дщери Петровой» — беспутной Елизаветы.
Действие происходит в 1735-м году, во времена пресловутой «бироновщины». Восемнадцатилетний дворянин Елисеев начинает свою карьеру в Тайной канцелярии. Умному, честолюбивому и умеющему за себя постоять юноше не по душе бумажная рутина службы, и фортуна дает ему шанс проявить себя. Помощь приходит откуда и подумать было нельзя. Из нашего времени, из 21 века, к нему, в век 18-й, попадает его потомок из рода Елисеевых. У одного — природный ум и сила, у второго — дедуктивные способности и криминальные познания, опережающие текущую эпоху.