Краснодарский край. Путешествие за здоровьем - [35]

Самой яркой страницей многовековой истории Анапы является античная эпоха в период с VI в. до н. э. по III в. н. э., когда на ее месте находился древнегреческий город Горгиппия. Анапская земля хранит в себе многочисленные археологические остатки античной цивилизации: развалины некогда величественных храмов, руины жилых домов, захоронения, курганы.

Последним периодом существования античного полиса стал конец II в. – первые десятилетия III в. Около 240 г. Горгиппия погибла в грандиозном пожаре.

В XIV в. генуэзские торговцы основали на месте разрушенной Горгиппии колонию Мапа, а в XV в. территория Причерноморья была завоевана турками-османами.

В XVII–XVIII вв. крепость Анапа стала важным форпостом Османской империи. С 1790 по 1828 г. состоялось шесть кровопролитных походов русских войск на крепость, и 12 июля 1828 г. Анапа окончательно отошла к России.

Укрепления крепости, за исключением восточных ворот, были уничтожены. Уцелевшие восточные ворота крепости были названы «Русскими» в честь 25-летия освобождения Анапы от турок в 1828 г.

В 1846 г. Анапа получила статус города. А с 1900 г. город начал свою историю как курорт. 15 июня 1900 г. доктор Bладимир Адольфович Будзинский (?—1923), по праву считающийся отцом курорта, открыл первый санаторий «Береговая».

С Анапой связаны лучшие годы жизни знаменитейшей монахини Марии Скобцовой (в миру Елизавета Юрьевна Пиленко).

Елизавета Пиленко родилась 21 декабря 1891 г. в семье помощника прокурора Риги Ю.Д. Пиленко и его жены Софьи Борисовны (урожденной Делоне). В 1894 г. семья переехала в родовое имение Пиленко в Анапе. Это дом на высоком берегу моря, недалеко от порта.

Здесь, в Анапе, будущая монахиня постигала азы православной веры. Они входили в ее душу вместе с приобщением к заботам о Свято-Онуфриевском и Осиевском храмах, строившихся стараниями деда и отца.

После смерти отца Пиленко перебрались в Санкт-Петербург, где Елизавета получила достойное образование. Но каждое лето девушка возвращалась в Анапу. После гимназии Лиза поступила на философское отделение историко-филологического факультета высших женских Бестужевских курсов.

В 1908 г. в ее жизнь навсегда войдет глубокое чувство к Александру Блоку, его поэтическому и духовному идеалу. Интеллигентно отвергнутая поэтом, 19-летняя девушка вышла замуж за молодого дворянина Д.В. Кузьмина-Караваева. Последний приобщил Елизавету к художественно-поэтической элите Петербурга.

Сборник стихов Е.Ю. Кузьминой-Караваевой «Руфь» определил характер всей ее поэзии как философско-религиозный. Под этой фамилией Елизавета Пиленко заняла свое достойное место в блестящей плеяде русских поэтов Серебряного века.

После развода с первым мужем Е.Ю. Кузьмина-Караваева вернулась в Анапу. В 1913 г. у нее родилась дочь Гаяна. Отцом девочки в метрической книге анапского храма был записан Д.В. Кузьмин-Караваев, но для многочисленной родни не было секретом, что ребенок появился «во грехе».

Елизавета Юрьевна поддержала социалистическую революцию. В 1918 г. она стала городским головой, затем анапским комиссаром по здравоохранению и образованию. Однако по доносу основателя Анапского курорта В.А. Будзинского деникинцы обвинили Кузьмину-Караваеву в содействии большевикам, в частности в участии в национализации частных здравниц. Расправы она избежала в том числе благодаря открытому коллективному письму видных писателей, подписанному М. Волошиным, А. Блоком, А. Толстым, Тэффи, В. Инбер и др.: «Пришло известие, что в Екатеринодаре предана военно-полевому суду Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева – по обвинению в большевизме – и ей грозит смертная казнь. Нельзя прочесть этого известия без тревоги. Кузьмина-Караваева – поэт, мыслитель, философ, – первая из русских женщин, которая окончила Духовную академию и прочилась в ректоры предполагавшейся женской Духовной академии. Ее книги – “Скифские черепки”, “Руфь”, “Юрали”». Дело Кузьминой-Караваевой было пересмотрено. Приговор суда – две недели домашнего ареста.

Мать Мария Скобцова

Март 1919 г. стал переломным и в личной жизни Елизаветы Юрьевны. В нее влюбился член правительства Кубанской краевой рады, казак с университетским образованием Данила Скобцов. Они повенчались. Для семьи белоказака в условиях поражения в гражданской войне путь был один – в эмиграцию.

После мучительных скитаний в Константинополе и по Югославии Е.Ю. Скобцова с мужем, тремя детьми и матерью в 1923 г. осела в Париже.

Вскоре в результате несчастного случая погибла четырехлетняя дочь Скобцовых Настенька. Елизавета Юрьевна была уверена, что в гибели девочки виновата только она, и во имя искупления вины ушла от обожавшего ее супруга, наказывая себя за плотскую любовь.

Уже в первый год жизни во Франции Скобцова – Пиленко, желая помочь обездоленным русским эмигрантам, объездила много монастырей, присматриваясь к их работе. И сделала для себя вывод о том, что «монастырской жизни больше не существует. Есть личное благочестие, и только». Вот тогда-то и родилась у нее идея создания новой формы монашества – «в миру, новый тип общежития, полумонастырь, полубратство».

Воплотить свою смелую идею в жизнь Елизавете Юрьевне удалось благодаря покровительству митрополита Евлогия, главы Православной церкви русского рассеяния в Европе. Вскоре все разговоры вокруг необычного пострига утихли, и Елизавету Юрьевну с 1932 г. стали называть мать Мария или даже просто Мать.