Красноармейский антирелигиозный учебник - [13]

«ССCР… вошел в полосу гигантского развертывания социалистического строительства. Правильная ленинская политика ЦК обеспечила мощный размах социалистической индустрии, вызвала громадный подъем производственного энтузиазма в рабочих массах, позволивший партии поставить перед собой задачу осуществления пятилетки в 4 года. Бытстрый темп индустриализации создал базу для социалистической реконструкции сельского хозяйства… Решительный поворот середняцких масс к социализму в результате правильной политики партии нашел себе наиболее яркое выражение в мощном колхозном движении, которое в конце 1929 г. охватило миллионы крестьянских хозяйств, создавал новое соотношение классовых сил в стране, превращая середняка, вступающего в колхоз, в опору советской власти, создавая условия для замены кулацкого производства хлеба производством совхозов и колхозов и позволяя партии от лозунга ограничения и вытеснения кулачества перейти к лозунгу ликвидации кулачества как класса на основе сплошной коллективизации».

Такими словами определил XVI съезд партии современный период социалистического строительства в СССР. СССР находится в полосе развернутого социалистического наступления по всему фронту. Вопрос «кто кого», — кто победит — социализм или капитализм — для социалистической промышленности уже безоговорочно решен в пользу социализма. Вместе с ростом совхозов, вместе с массовым развертыванием колхозного строительства, вместе с практическим осуществлением лозунга ликвидации кулачества как класса выкорчевываются, подрезаются корни капитализма в СССР. «Ясно, что мы уже вступили в период социализма, ибо социалистический сектор держит теперь в руках все хозяйственные рычаги всего народного хозяйства, хотя до построения социалистического общества и уничтожения классовых различий еще далеко» (Сталин).

Какова роль религии

Как в настоящий период — период развертывания социалистического строительства — обстоит дело с религией? Может быть, вопрос о религии не имеет никакого отношения к вопросу о социалистическом строительстве: религия сама по себе, а социалистическое строительство само по себе, тем более, что и конституция СССР говорит об «отделении церкви от государства». Может быть, религия даже помогает строительству социализма, тем более, что религиозные проповедники и служители культов всех мастей часто любят говорить о том, что «коммунизм — это та же религия», что «христос был первым коммунистом» и т. п.

Ответ на эти вопросы может быть только один. Вздорны и вымышлены, нелепы разговоры о том, что религия помогает строительству социализма. Даже самое поверхностное продумывание этого вопроса показывает, что религиозные идеи несовместимы с задачами социалистического строительства. Более того: по самой своей основе религия не может не выступать против социалистического строительства, не может не бороться против социализма. Победа социализма несет с собой уничтожение всякой религии. «Религия есть опиум для народа… Современный сознательный рабочий… отбрасывает от себя с презрением религиозные предрассудки, предоставляет небо в распоряжение попов и буржуазных ханжей, завоевывая себе лучшую жизнь здесь, на земле» (Ленин).

Религия против пятилетки

Чтобы показать это, разберем два вопроса: о религии и пятилетке и о религии и классовой борьбе.

Пятилетка — это слово, которое сейчас знакомо, близко и понятно всем, даже самым отсталым слоям трудящихся. «Выполним пятилетку в четыре года» — этот лозунг стал знаменем, под которым миллионные массы ведут героическую борьбу за построение социализма. «Пятилетка» — это план социалистического строительства, план индустриализации нашей страны. Капиталистическая система хозяйства не знает такого плана, ибо это система неорганизованного хозяйства, строящегося на конкуренции между отдельными капиталистами, капиталистическими трестами и государствами, ибо она основана на том, что орудия и средства производства сосредоточены там в руках небольшой кучки эксплоататоров. Решающее преимущество социалистической советской системы хозяйства перед капиталистической и состоит в том, что орудия и средства производства отобраны у капиталистов и переданы в собственность пролетарского государства, которое организует все промышленное и сельскохозяйственное производство по единому общегосударственному плану. Именно это обстоятельство обеспечивает нам возможность невиданных темпов индустриализации, возможность в короткий срок догнать и перегнать передовые капиталистические страны. Но разве пятилетний план, являющийся основой социализма, вяжется с религией, основой которой является «невидимое для человека» начало - бог, стихия. Социализм — это план, религия — это вера в сверхъестественное, социализм — это организация, религия — это вера в чудеса (а чудеса — явление явно «внеплановое»); построение социализма требует этой героической борьбы за выполнение и перевыполнение плановых задач, за «пятилетку в 4 года», религия — это вера в бога и загробный мир (там все получат утешенье); «пятилетка в 4 года» вооружает массы энтузиазмом и энергией в борьбе за социализм, за лучшую жизнь на земле; религия размагничивает массы, зовет их положиться на «волю божью». Лозунг «Пятилетка в 4 года» — это лозунг борьбы за темпы; против бесплановости, разгильдяйства, «объективных условий», против равнения на узкие места. Религия, основывающаяся на вере в сверхъестественное (чудеса), в стихию и т.д., по самой своей основе должна бороться и борется против плана, против организованности. Пятилетка — могильщик стихии и религии, религия — враг пятилетки. Одно с другим совместить невозможно. Проповедь неорганизованности, стихии полезна только для того, кто основывает на ней свое господство, т.е. для капиталиста. В вопросе о пятилетке религия выступает против социализма, на стороне его классовых врагов.