Красноармейский антирелигиозный учебник - [11]
А если этих случаев не было и нет, то чем же объяснить всю эту кампанию «священной войны»? Чем, наконец, объяснить трогательное единение попов всех религий, веками враждующих между собою, по вопросу о борьбе против СССР? Почему выступления поддержаны были виднейшими государственными деятелями и даже руководителями правительств отдельных буржуазных стран?
Ответ очень прост. Все они — эксплоататоры и угнетатели трудящихся. А коммунизм несет освобождение миллионам. Он освобождает пролетарские массы и от «духовной сивухи», которая облегчает проведение гнета экономического и политического. Вот почему церковные богачи против революционного движения и за подготовку военного нападения на пролетарское государство.
Рис. 8.
В знак протеста против провокационного выступления папы римского немецкие рабочие тысячами вступали в Союз безбожников.
На снимке: группа демонстрантов рабочего района Берлина и Лихтенберга идут в суд для оформления выступления из церкви.
Крестовый поход провалился, но церковь, пытающаяся его организовать, осталась и продолжает свою контрреволюционную работу. В церквах попрежнему раздаются антисоветские проповеди, попы принимают деятельное участие в работе фашистских организаций и усиленно работают в капиталистических армиях. Машина вертится. Поэтому не нужно ни на одну минуту забывать о контрреволюционной работе религиозных организаций, о серьезной опасности, которую представляет эта работа для нашей страны. Укрепление боевой мощи наших вооруженных сил — лучший ответ организаторам крестового похода.
За рубежом сектантские вожди и проповедники ведут подготовку нападения на нашу страну в едином фронте со всеми попами и империалистами. А здесь, у нас, сектанты пытаются выставить себя в качестве наиболее последовательных борцов за дело мира. Легко убедиться в том, насколько лицемерна вся позиция сектантов.
Сектанты выдвигают лозунги такого рода: «любите своих врагов, как самого себя», «все люди — братья», «не убий». Они заявляют, что всякая война грешна и недопустима, и призывают к отказу от службы в Красной армии, от обучения стрельбе. Сектанты говорят, что если действовать по их рецепту, то тогда не будет войны, будет всеобщий мир, и все будет хорошо. Но если советская страна не желает войны, то мировая буржуазия к войне готовится. Почему об этом молчат сектанты? Разве они не знают о твердо проводимой советским правительством политике мира? Разве не понимают они, что защита завоеваний Октябрьской революции невозможна, без Красной армии? Понимают, конечно. Но выступают против службы в РККА потому, что солидарны с нашими классовыми врагами.
Сектанты уверяют, что их путь смирения перед капитализмом — путь самый лучший. Но рабочий класс знает, что уничтожить капитализм можно лишь путем революционной борьбы. Только через пролетарскую революцию, через свержение капитала рабочими всех стран, наподобие той революции, которая произошла в России в октябре 1917 года, будет создан во всем мире социалистический строй, при котором войны отойдут в область преданий.
«Пропаганда мира в настоящее время, не сопровождающаяся призывом к революционным действиям масс, — писал Ленин, — способна лишь сеять иллюзии, развращать пролетариат внушением доверия к гуманности буржуазии и делать его игрушкой в руках тайной дипломатии воюющих стран». Сектантская проповедь мира подобна песку, брошенному в глаза для ослепления трудящихся.
Сектантское утверждение, что «все люди-братья» — не верно. Разве пролетарий может считать «братом» нэпманов, кулаков, вредителей Рамзиных, Кондратьевых, поджигателей, контрреволюционеров и других своих классовых врагов?
Прикрыть обманчивой ширмой миротворческих лозунгов опасность войны, помешать делу обороны СССР, парализовать нашу революционную стойкость, внушить лживые, вредные иллюзии о том, что буржуазия станет добрее и прекратит войны — вот к чему ведет сектантская проповедь мира.
Сектанты отказываются от службы только в Красной армии, — во всех капиталистических армиях сектанты служат. В германской армии во время мировой войны многие сектанты баптисты получили военные награды. В Северо-Американских Соединенных Штатах сектантские проповедники, поддерживая своих империалистов, произносили такие речи: «Противники войны, — заявлял баптистский епископ Кингсильвинг, — должны быть не только изгнаны из страны, но и сметены с лица земли». Постановление съезда унитарианской церкви гласило: «Церковь окажет финансовую помощь только тем церквам, которые добровольно, серьезно и вполне определенно будут поддерживать Соединенные Штаты в их решительном продолжении войны». Наконец, и в царской России в это время многие сектанты шли в армию.
Совсем иную картину мы видим в отношении сектантов к службе в Красной армии.
Надо сказать, что постановления сектантских съездов по вопросу о военной службе противоречивы. Например, баптисты в 1906 г. вынесли решение служить в царской армии, в 1920 г. от службы в Красной армии отказались, в 1923 г. была принята резолюция этот вопрос «предоставить на совесть каждого баптиста», в 1926 г. служба в Красной армии ими была признана. Однако, и теперь многие из них считают необходимым дезертировать и при этом ссылаются на евангелие. А в капиталистических странах сектанты тоже «на основании» того или другого текста евангелия служат и воюют.
