Красная чума - [4]
В августе 1921 г. ВЧК арестовала руководство интеллигентского 'Помгола' – только в руках у большевиков должны были находиться все пайки! 'Наши' тоже помогали: курские крестьяне отчисляли по 2 кг. хлеба в месяц, красноармейцы отдавали пайки, рыбаки Аральского моря послали 14 вагонов рыбы.
Откликнулся весь мир! К 15 января 1922 г. во Франции, Голландии, Швеции, Швейцарии, Италии, Чехословакии и Германии было собрано 57 миллионов франков, американцы давали деньги и напрямую отправляли продукты на миллионы долларов. 'Межрабпом' собрал 1 млрд. марок и послал в Россию 11 200 тонн продовольствия, медикаментов и сельхозоборудования. 16 августа 1922 г. Лига Наций избрала Верховным комиссаром по оказанию помощи России полярника Ф. Нансена. А под руководством министра торговли САСШ – будущего президента Г. Гувера, американская 'АРА' оказала значительную продовольственную помощь: более 9 миллионов человек обеспечивались доппитанием, было передано 230 400 пар обуви, 79 300 пар белья, 327 000 пар чулок, 80 200 платьев, 53 000 пальто. Всего комитет 'АРА' затратил 62 млн. долларов, закончив работу под давлением власти в 1923 г.
Всех разогнали. И в ответ на помощь Антонов-Овсеенко, озвучивая 'линию партии' на IX Всероссийском съезде Советов вещал 'Западу': 'Твоя каинова помощь приходит слишком поздно, рассчитано приходит поздно, чтобы прийти на смертный одр крестьян Поволжья'. Паразит.
Потери от голода за 1921-22 годы составили более 5 миллионов человек, сотни тысяч болели тифом. А будет ещё 'голодомор' 30-х. Да и так, когда досыта ели? Даже по фильмам тех времен это видно. Жуть берёт.
Гражданская война и подчинение России большевиками во главе с Лениным обошлись в более десяти миллионов жизней (скорее всего больше – 12), миллионы вынуждены были бежать, часть выгнали Советы, исчезла интеллигенция, на тот момент тонкая плёнка между народом и властью; миллионы детей стали сиротами, а палач Дзержинский главой по 'искоренению беспризорности'. И сравнивать подобное не корректно со 'столыпинской реакцией', ни с чем вообще.
В действительности у коммунистов для достижения их целей не было выбора в средствах, но неразборчивость обошлась России в такую цену, что, видя результаты, оправдать не представляется возможным! Да и что это были за цели…?!
Крестьян попросту ограбили, но города, армию и рабочих всё же накормили, буквально спасли от смерти. Сельскому хозяйству аграрно-сырьевой (уже лишь сырьевой) страны был нанесён смертельный удар. И рабочие – 'опора' большевиков (единственный гегемон по Марксу) получили совсем не то, что им было обещано. Какой там 'гнёт мастера' или хозяина при царе – государство социализма обложило их крепче, сжав в тисках (например, путёвку в санаторий нужно было заслужить). Иллюзорно независимы профсоюзы, производство, как и всё хозяйство СССР, стало партийным, ужесточили наказания и дисциплину – штрафами уже не отделывались! ГУЛАГ ждал рабов, которым ни квартиры, ни семьи, ничего не нужно – кайло и тачка.
Председатель ВСНХ Ф.Э. Дзержинский на VII-м Всероссийском съезде Союза металлистов 19.11.25 г. предлагал рабочим – 'если ты хочешь быть сытым, ты должен некоторое время поголодать, если хочешь меньше работать завтра, ты должен больше потрудиться сегодня'. Пустые обещания. Как лозунг 'Товарами закидаем' – бывший сказкой для 20-х годов, так и к концу ХХ-го века коммунистам не удалось обеспечить достойную жизнь подвластного населения. Уже начало ХХI-го… Они даже хлебом нас не могут накормить и бензином заправить машины, зато строят и строят ракеты 'самые страшные', помогающие всех вокруг запугивать.
А то! Чтобы все силы отдавать производству распространились фабрики-кухни и столовки с 'мерзким ядевом' – в бараках и коммуналках особенно не наготовишься. Да и времени нет – беги после работы на собрания, посвящённые защите 'угнетённых' капиталистами рабочих… Сдавай нормы ГТО. Жизнь в СССР стала принудительной. Во всём и во всех смыслах. Соцблага были не более фикцией – всё надо было так или иначе заслужить.
Из сводки Nо52 отдела массовой работы газеты 'Правда' за июнь 1929 г.: 'Настроение рабочих ужасное, они недовольны существующим строем, говорят, что раньше им жилось лучше, в особенности старые…'; 'Обращение служащих фабрики с рабочими невыносимое…'; 'кризис из-за хлеба и вообще из-за продовольствия…'; 'с рабочего сдирают последнюю шкуру…'; 'Чиновники партийные похаживают, заложив руки в карманы, а кухарки им готовят жирные блины и пампушки сдобные, а ты, батрак, обливаясь потом, за несчастную копейку после работы, если на твое счастье оказалось, беги в очередь за 0,5 кило кукурузника…'; 'рабочим добавили гроши и заводоуправление постаралось эту добавку взять, наложив проценты на квартирную плату…'.
Строилась такая система, что выпавший человек или группа не могли банально выжить. По примеру Египта, но куда ему!
Чуть оживил экономику 'НЭП', но оказался всего лишь тактическим, на пару лет манёвром большевиков – страна разваливалась совсем. Мог помочь 'частник', но с ним боролись, ведь 'враг – стихия рынка'. Не вышло с концессиями, а кто бы сомневался в результатах, когда иностранцев приняли, обобрали и, разорив, выбросили, а кто и голову сложил.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.
Александр Андреевич Расплетин (1908–1967) — выдающийся ученый в области радиотехники и электротехники, генеральный конструктор радиоэлектронных систем зенитного управляемого ракетного оружия, академик, Герой Социалистического Труда. Главное дело его жизни — создание непроницаемой системы защиты Москвы от средств воздушного нападения — носителей атомного оружия. Его последующие разработки позволили создать эффективную систему противовоздушной обороны страны и обеспечить ее национальную безопасность. О его таланте и глубоких знаниях, крупномасштабном мышлении и внимании к мельчайшим деталям, исключительной целеустремленности и полной самоотдаче, умении руководить и принимать решения, сплачивать большие коллективы для реализации важнейших научных задач рассказывают авторы, основываясь на редких архивных материалах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Как московит превратился в «старшего брата»? Как могла возникнуть легенда о том, что монголо-татарское иго разделило три братских народа, а язык Киевской Руси — украинский, оказывается, сформировался только в XIV-м столетии, произошел он, якобы, от русского да еще под влиянием польского? И что было на самом деле? На каком языке говорили, например, древляне князя Мала? И когда произошла подмена и именем исконно украинской земли Руси стали называть свои земли московиты? Обстоятельные ответы на некоторые из поднятых вопросов читатель найдет в этой книге.