Крах США. Вторая гражданская война, 2020 год - [62]
Эти реформы не будут проведены, потому что они требуют отказа от власти международной олигархии, а она не сделает этого мирно.
СОБЫТИЯ В ВАКО, РУБИ РИДЖ И ОКЛАХОМА-СИТИ
«Закон — паутина: маленькие насекомые застрянут и погибнут в ней, а большие легко разорвут».
Анахарсис
Эти трагедии невозможно понять, если не рассматривать их с должной точки зрения, то есть в перспективе гражданской войны II. Поскольку мы отказываемся от нашего общей принадлежности в качестве американцев, то люди обращаются к альтернативным источникам (группам) психологического самовыражения, а также ко все более необходимой военной защите того, что распространяют эти группы. Секта в Вако была отчасти проявлением этой тенденции, а отчасти — созданием Дэвида Кореша. Я был бы в ужасе, если бы кто-нибудь из тех, кто мне дорог, заявил, что думает вступить в секту «Ветвь Давидова», и пошел бы на все, кроме насилия, чтобы остановить их.
Я считаю, Дэвид Кореш был психопатом и преступником, но я также убежден, что каждый имеет право на уважительное и вежливое обращение и право на справедливое судебное разбирательство. В конце концов, я могу ошибаться, и именно поэтому у нас есть надлежащая правовая процедура, и такие люди, как Кореш, могут защитить себя.
Каждый человек имеет право на соблюдение процессуальных гарантий и равную защиту со стороны закона; это и означает цивилизованность общества. К сожалению, это мнение не разделяется правящей верхушкой в Вашингтоне.
Федеральное правительство отчасти выступало как демократическое правительство в своем искреннем стремлении защитить детей секты в Вако от предполагаемого жестокого обращения и захватить якобы незаконно хранимое оружие. Однако федеральное правительство также действовало как имперское правительство, о чем можно судить по атаке вьетнамского образца на комплекс Вако: «найти и уничтожить». Продолжающееся превращение федерального правительства из соблюдающей законы демократической системы в нарушающую законы имперскую систему находит отражение в противоречивом поведении федеральной полиции в Вако.
Сектанты действительно были запуганы сотрудниками АТФ (Бюро по алкоголю, табаку и огнестрельному оружию США — Bureau of Alcohol, Tobacco, Firearms, and Explosives — BATF или просто ATF), что подтвердил их звонок по 911 в местную полицию. Звонок сектантов по номеру 911 также подтверждал их готовность подчиниться закону.
Но призыв сектантов к защите закона остался без ответа, и они имели полное право защищать себя, не желая подвергаться обычному для ATF извращению правосудия — методу «пинай и стреляй».
Даже если сектанты начали стрельбу первыми, они имели на это право, потому что подлинно свободные люди никогда не должны мириться с нападениями типа «найти и уничтожить», если сначала их не попросит подчиниться, вежливо постучав в дверь, человек, который выглядит как приличный сотрудник правоохранительных органов. Любой честный человек вынужден будет признать, что полиция никогда не осмелится ни на одну из подобных налетов в стиле «робокопа» на дом Теда Кеннеди, если такие же обвинения будут выдвинуты против него. Сектанты не были беглыми преступниками. Их просто обвинили в нарушении некоторых законов, и они заслуживали уважительного отношения и соблюдения презумпции невиновности, а не наказания до приговора суда.
Полицейские защищают тактику рейдов во вьетнамском стиле, говоря, что массированная атака и стрельба пугает объекты атаки, которые затем мирно сдаются, тем самым сохраняя и свои жизни и жизни полицейских. Что же касается утверждения о том, что жизни полицейских были спасены с помощью тактики «пинай и стреляй», то в Вако она никаких жизней полицейских не спасала. И в любом случае, долг полиции заботиться прежде всего не о своей собственной жизни, а о защите жизни, имущества и прав граждан, даже с риском для собственной жизни. Именно это означает быть профессиональным сотрудником правоохранительных органов цивилизованной страны.
Любой полицейский, который считает сохранение своей собственной жизни оправданием такой гестаповской тактики просто-напросто не может быть полицейским. И если полиция была действительно озабочена защитой невинных жертв, она никогда не применила бы автоматическое оружие, зная, что в Вако находятся дети. АТФ и ФБР просто рационализировали тактику, навязанную им в ходе превращения в вооруженные силы формирующейся многонациональной империи США. К сожалению, большинство агентов ФБР и АТФ не осознают истинную природу ситуации и действительно считают себя невиновными.
Напомним, что в империи законы — просто видимость, а единственно серьезная вещь — это власть.
Любое имперское правительство, недостаточно сильное, чтобы поставить различные группы на отведенное им место, в скором времени обнаружит, что все те, кого оно уже согнуло в бараний рог и запугало, восстали против него. Поэтому федеральному правительству не оставалось ничего иного, кроме как продемонстрировать, что оно по-прежнему самое крутое.
Имперские правительства не могут призывать граждан соблюдать законы, потому что они сами — злейшие нарушители законов. В этом и заключаются основы этой трагедии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.