Кости: внутри и снаружи - [82]

В последовавшие за этим тысячелетия люди с большим энтузиазмом покрывали кость резьбой, росписью, письменами, изображая как реалистичные объекты, так и абстрактные формы. Что это за предметы? Обереги, амулеты, языческие идолы или просто украшения и безделушки? Во многих случаях узнать это невозможно, но само появление подобных артефактов отмечает в летописи человечества момент, когда борьба за выживание перестала быть для наших предков единственным и важнейшим занятием. Обработанная кость – это и обычные изделия (кольца, браслеты), и особые вещи (короткие и длинные украшения для проколотых губ, ушей и носов), и даже совсем экзотические штучки (аксессуары для полового члена). Сами решайте, считать ли последнее культурным прогрессом или шагом назад.

Настоящими мастерами росписи, гравировки и резьбы по кости были китобои XIX века. Они подолгу находились в море и имели достаточное количество китовой кости и зубов кашалота. «…Большинство из них орудуют одними только складными ножами; и при помощи этого почти всемогущего матросского орудия они изобразят вам все, что угодно, все, что только может измыслить простая морская душа»[62], – писал Герман Мелвилл в романе «Моби Дик, или Белый Кит». Изделия из кости были самые разные. Сегодня они высоко ценятся коллекционерами, а потому часто становятся объектами фальсификации, ведь авторы были самоучками и не подписывали своих работ. На больших плоских кусках китовой челюсти и конусообразных зубах кашалота китобои изображали свой морской быт и воспоминания о доме. Иногда они украшали узкие костяные полоски, чтобы после возвращения из плавания подарить их любимым. Это были планшетки – вставки для передней части корсетов Викторианской эпохи. Надписи и рисунки на планшетках отличались сентиментальностью, ведь женщина будет носить этот предмет у сердца и он поможет ей пережить разлуку. Менее романтичный подарок – мотовило. Это приспособление для сматывания пряжи в мотки внешне напоминает абажур (наверное, так китобои намекали, что хотят получить в подарок теплый свитер).

Китобои XIX века в свободное время мастерили различные поделки из китовой кости. Планшетки для корсета, на которых изображены символы любви и верности. Такую планшетку счастливая избранница носила у сердца

The Nancy Rosin Collection

Китобои вырезали из кости зубчатые колесики, которыми запечатывали края пирогов – не только сладких, но и с мясом или фаршем. Таких приспособлений накопилось огромное количество: наверное, в те времена ели очень-очень много пирогов, а возможно, эти приспособления демонстрировали мастерство резчика. В пользу последней версии говорит то, что зазубренные колесики часто украшали филигранными узорами и изображениями причудливых зверей, выходя далеко за рамки практичности.

Плоскими кусочками кости мастера инкрустировали столы, стулья, сундуки, и обычная мебель становилась произведением искусства. Белую кость приклеивали смолой, получая сочетание темного фона и светлого декора. Это позволяло создавать великолепные геометрические узоры. Возможно, эта техника появилась в Древнем Египте либо зародилась в Восточной или Южной Азии и попала в Европу по торговым путям, открывшимся в Средние века. Таким способом украшали не только мебель, но и седла, приклады, шкатулки для драгоценностей – практически любые деревянные предметы. Джеффри Чосер в «Кентерберийских рассказах» описывает сэра Топаса следующим образом: «Огнем латунный шлем сверкал, в кости слоновой меч лежал»[63].

Хатам – древняя персидская техника инкрустации. Предмет украшают тонкими пластинками, которые срезают со стержней, сложенных из полосок верблюжьей кости, дерева и проволоки

Parivash Kashani

Техника инкрустации костью достигла совершенства в старинном персидском промысле хатам. Мастер берет длинные «шпильки» из верблюжьей кости, металла и дерева – каждая меньше полутора миллиметров в поперечнике, – складывает их и склеивает между собой.

Кость с ее плавными очертаниями позволяла удовлетворить желание различных аборигенных народов себя украсить: бедренные кости черепахи, Оклахома (a); позвонки гремучей змеи (слева) и рыбы (справа), Мексика (b); ребра удава, Южная Америка (c)

Любезно предоставлено Оклахомским историческим обществом (a); Музей естественной истории округа Лос-Анджелес (b, c)

Получается стержень с оригинальным узором на торце. Затем стержень нарезают на тончайшие пластинки и наклеивают их на поверхность различных предметов (трубок, музыкальных инструментов, шкатулок). На участке площадью шесть с половиной квадратных сантиметров может быть свыше четырехсот миниатюрных фрагментов кости. Умело подобранные элементы образуют головокружительные геометрические узоры. Французский ювелир Рене Лалик, представитель стиля ар-нуво, тоже использовал кусочки кости в своих богато украшенных брошах и подвесках.

В описанных выше примерах кость служила средством выражения чувств мастера – это могло быть благоговение перед сверхъестественным существом, любовь к женщине и даже пристрастие к хорошо закрытым пирогам. С другой стороны, изображение кости, и особенно черепа, использовалось как символ – прежде всего, как знак приближения смерти. Наиболее впечатляющий способ продемонстрировать природное совершенство кости – позволить ей самой говорить за себя: «Посмотри, как я прекрасна. Красивым было и животное, которому я принадлежала». Взгляните на простые ожерелья из необработанной кости – сколько изящества в этих позвонках рыбы и гремучей змеи, бедренных костях черепахи и ребрах удава.