Космогенезис (космическая эволюция) - [3]
Как великий реформатор, как непримиримый враг всякого теологического догматизма, как преследователь лицемерия, как Учитель одного из самых возвышенных кодексов этики, Иисус является одним из величайших и наиболее ясно определенных образов в панораме человеческой истории. Этот великий образ будет царствовать во всем мире только в такое время, когда все человечество признает единым ОтцомНепознаваемое— вверху и единым братом — все человечество внизу
Разыскивай Пути. Но будь чист сердцем прежде чем начнешь свое странствие, о Ученик! Прежде чем сделаешь шаг, научись различать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего. И научись более всего отличать учение ума от душевной Мудрости
Предисловие Е. П. Блаватской к первому изданию — «ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. Синтез науки, религии и философии»
Даже два тома, вышедшие сейчас, не завершают задачу и не трактуют исчерпывающе о предметах, изложенных в них.
Истины эти, ни в коем случае, не выдаются за откровение, также автор не претендует на положение разоблачителя мистического знания, впервые обнародываемого в истории мира. Ибо то, что заключается в этом труде, можно найти разбросанным в тысячах томов, вмещающих Писания великих Азиатских и ранних Европейских религий, сокрытых в глифах и символах, и, в силу этого покрова, до сих пор оставленных без внимания. Теперь делается попытка собрать вместе древнейшие основы и сделать из них одно гармоническое и неразрывное целое. Единственное преимущество, которым обладает писательница перед ее предшественниками, заключается в том, что ей не нужно прибегать к личным спекуляциям и теориям.Ибо этот труд есть частичное изложение того, что сама она узнала от более Знающих, и добавленное в некоторых деталях результатами ее личного изучения и наблюдения. Опубликование многих фактов, здесь приведенных, сделалось необходимым, вследствие диких химерических теорий, которым предавались за последние несколько лет теософы и ученики Мистицизма в своих стараниях, как они воображали, выработать цельную систему мышления из нескольких фактов, ранее им сообщенных.
Излишне объяснять, что эта книга не есть ТАЙНАЯ ДОКТРИНА во всей ее цельности, но лишь избранное число фрагментов ее основных положений. Особое внимание обращено на некоторые факты, выхваченные разными писателями и искаженные вне всякого подобия Истины.
Но, может быть, полезно подтвердить со всею ясностью, что учения, заключенные в этих томах, хотя бы и отрывочные и неполные, не принадлежат какой-либо одной религии, как-то индусов, Зароастра, халдеев и египтян, ни к Буддизму, Исламу, Иудаизму или Христианству, исключительно. ТАЙНАЯ ДОКТРИНА является сущностью всех их. Рожденные от нее в своих началах, различные религиозные системы возвращаются теперь к своему первоначальному элементу, из которого произошла, развилась и материализовалась каждая тайна и догма.
Пишущая эти строки… вполне готова принять всю ответственность за содержание этого труда… /он/ требует внимания не в силу какого-либо призыва к догматической авторитетности, но потому, что он тесно примыкает к Природе и следует законам единства и аналогии.
Цель этого труда может быть определена так: доказать, что Природа не есть «случайное сочетание атомов», и указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаические истины, являющиеся основою всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все они произошли; наконец, показать, что оккультная сторона Природы никогда еще не была доступна науке современной цивилизации.
Если это до некоторой степени выполнено, писательница удовлетворена. Труд этот написан в служении человечеству, и человечеством же и будущими поколениями должен быть судим. Автор его не признает меньшего апелляционного суда. К оскорблениям она привыкла, со злословием она встречается ежедневно; клевете она улыбается в молчаливом презрении.
De minimis non curat lex
E. П. Б. Лондон. Октябрь, 1888
СЕМЬ СТАНЦ ИЗ КНИГИ ДЗИАН
КОСМОГОНИЯ ДОЛЖНА ВЫЗЫВАТЬ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЕ МЫСЛИ. ЕСЛИ БОГ НЕСОЗНАТЕЛЬНОГО НАРОДА СИДИТ НА КРАЮ НИЧТОЖНОГО ШАРИКА, ТО ВЫСОКИЙ ДУХ ВЗИРАЕТ В БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, УКРАШАЯСЬ РАДОСТЬЮ ПОЗНАНИЯ БЕЗ ГРАНИЦ. НЕ УНИЖАЙТЕ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ![2]
«АГНИ ЙОГА», § 88
«История Творения и Мира сего от начала его до наших дней содержит семь глав. Седьмая глава еще не написана»
Т. СУББА РОУ
Сделана… попытка написать первую из этих «семи глав», и теперь она закончена. Как бы ни было неполно и слабо изложение это, все же оно есть приближение — употребляя слово в математическом смысле — к тому, что есть древнейшая основа всех последующих космогоний. Попытка передать на европейский язык величественную панораму Закона, вечного периодического проявления, запечатленного на пластических умах первых Рас, одаренных сознанием Теми, кто отражали его из Космического Разума, дерзновенна; ибо ни один человеческий язык, за исключением Санскрита — который есть язык Богов, — не может выполнить это хотя бы с некоторою долею точности…
В своей цельности… то, что последует, нигде не может быть найдено полностью. Учение это не преподается ни в одной из шести школ философии Индии, ибо оно принадлежит к их синтезу, которая есть Оккультная Доктрина
