Космогенезис (космическая эволюция) - [10]
"О Египет, Египет! — воскликнул когда-то с грустью Гермес-Тот, Великий Учитель, который дал письменность не знавшему младенчества своему таинственному древнему народу и был его законодателем, правителем и жрецом одновременно, а потому назывался Трисмегистом-Трижды Великим. —Придет день, когда от твоей религии останется только сказка, сказка невероятная для твоих потомков, сохранятся лишь несколько слов, начертанных на камне, передающих память о твоих великих деяниях…"[8]
Гермес Трисмегист прозревал очень далеко. Он знал, что не только знания страны, которой он дал имя (Пта), он сам и его имя станут мифом, и школьники XX века уже не вспомнят о нем. Знал он и то, что при сгущении тьмы в человечестве ему придется оставить прекрасную землю Египта. И таинственная Община Великих Учителей, Сынов Света, называемая еще Белое Братство, заложит свою новую неприступную Твердыню в Гималаях. И эта Твердыня так же… станет мифом для будущих цивилизованных народов Европы.
И все же Великие Учителя хорошо знали законы Эволюции: сколько бы темная ночь ни длилась, как бы ни глубоко было невежество, как бы сильно ни захватили человека дьявольские пальцы его низших психических сил, порождающих зло, человек (если будет на то его добрая воля) все же сможет дожить до Рассвета и начать новый и более прекрасный день Светлой Эпохи.
Но при разраставшейся многоязыкости человечества, один лишь язык смог бы сохранить и передать человеку Знание. Это — Язык Символов. Символвсегда будет вышетого, что уже успело узнать человечество, потому что Символ будет…превосходить рассудокчеловека — его физический ум, познающий только то, что может иметь границы.
Поэтому, считали Великие Учителя, если Символ станет ориентироваться только на физический ум, на возможности его физико-химических процессов и несовершенных человеческих чувств, символические формулы одна за другой будут быстро и навсегда исчезать из памяти человечества.
Но Символический Языксо своей вершиныобращенпрежде всегок духовному уму, к интуиции. И потому он вечен, как бессмертна душа человека.
Не будет излишним… напоминание читателю, что эти учения, как это доказывается обилием приведенных выдержек из различных древних Писаний, стары как сам мир; и что настоящий труд есть просто попытка передать архаический генезис и историю, как она преподается в некоторых азиатских Центрах Эзотерического Знания, на современный язык и в той терминологии, и в тех выражениях, с которыми ученый и образованный читатель знаком. Они должны быть приняты или отброшены частично или же целиком на основании их собственной ценности;но не раньше тщательного сравнения их с соответствующими догмами и современными теориями и умозаключениями. (Выделено мной — Л. Д.)
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 563
У ТАЙН ВСЕГДА СЕМЬ ЗАМКОВ
Как вы узнаете из биографического очерка, прилагаемого в конце книги, Елена Петровна Блаватская объездила, можно сказать, весь белый свет. И не раз. Но это не были туристические вояжи. Это были трудные дороги путешественника-исследователя. По собственному признанию Елены Петровны, большая часть ее жизни была отдана изучению скрытого смысла древних учений и верований, религиозных легенд, символов, эмблем малых и больших народов и, прежде всего, наиболее архаичных преданий Востока. Вывод исследовательницы таков:
…ни один мифологический рассказ, ни одно традиционное событие в народных сказаниях, никогда и ни в одну эпоху, не были вымыслом, но что каждый из таких рассказов имеет действительно историческую подоснову
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 373
Сейчас против этого заключения возразить трудно. Уже многие современные ученые, идущие по следам Шлимана, когда-то поверившего легендам Гомера и потому открывшего "мифическую" Трою, серьезно занимаются расшифровкой древних, порой совершенно непонятных "сказок" и "небылиц", и приходят к убедительным открытиям.
Но никакое древнее сказание и, тем более Эзотерическое Учение, свой полный внутренний, тщательно скрытый (эзотерический) смысл никогда еще не открыло широкой аудитории (даже добросовестным светским ученым). И если в народе говорится, что у всех тайн — семь замков, то даже эта поговорка вполне может стать темой серьезного исследования. Именно она из века в век оповещает о семи подразделениях символики Древних.
Без тщательного изучения скрытого смысла каждого понятия, события, имени, числа и т.д. в легендах, мифах, сказаниях, религиозных Писаниях, их тайны, в лучшем случае, так и останутся полуразоблаченными, лишь поверхностно расшифрованными. А если же символику мифов, священных Писаний принимать буквально, видеть лишь их мертвую букву, что характерно для большинства исследователей, в том числе и служителей церкви, то получается нелепица. Она особенно заметна современному образованному человеку, неудовлетворенному разъяснениями, в которых разорвана логика.
У раннего человечества не было фонетического языка и вообще разных языков. Единый язык объединял древние народы. Этот доисторический, общемировой язык сейчас называется Символизмом. Корни его уходят в необозримую даль Времени, на другую планету, с которой миллионы лет назад пришли, фактически принеся себя в жертву бессознательному человечеству, Праотцы нашего сознания, наши духовные Предки, называемые в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ Солнечные Предки, Питри и многими другими именами (мы уже называли их Старшими Братьями по разуму, Великими Учителями, Махатмами).
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.