Космические законы морали - [4]
Итак, дорогие братья и сестры, продолжайте творить хорошее! Продолжайте любить: как можно меньше обращайте внимания на низменную часть вашего существования, которая всегда хочет ухватить, поработить, проглотить, а работайте с тем, что есть высокого в вас, ваша солнечная натура, которая отдает и отдает, и излучает подобно солнцу!
Когда я спросил вас, почему поверхность солнца так лучиста, никто не знал, что ответить. В школе, в которую я ходил, нас учили так: поверхность солнца так лучиста, потому что оно всегда думает об отдаче, помощи, оживлении, нагреве всего, что до него касается. Когда я вижу чье-то озаренное лицо, я говорю себе: „Он строит прекрасные планы“. Он не сказал мне об этом, я угадал. Кто научил меня этому? Солнце. А если я вижу чье-то мрачное, затуманенное темное лицо, я говорю: „Он замышляет что-то неладное“, и это всегда так.
Вот как можно объяснить малые вещи. Вы скажете, что этому учат в университетах; возможно, но это не меняет моих взглядов. Если ученые мужи еще не пришли к таким выводам, придет время и для них. Мои заключения абсолютно верны: если лицо человека не светится, как солнце, это потому, что его мысли недостаточно хороши, чтобы излучать свет. Солнечный свет пропорционален!.. Сейчас я хочу дать вам несколько уравнений: свет солнца пропорционален силе его любви и мудрости. Пусть математики вычисляют!
Не беспокойтесь, дорогие братья и сестры, появятся новые формулы, новые открытия, новые истины, и с ними напишем мы Третий Завет.»
Глава II
Что еще можно прибавить к тому, что я сказал вам сегодня утром? Конечно, людям известны эти самые истины, так как они говорят: «Посеешь ветер-пожнешь бурю». Почему только ветер? Слово «ветер» можно заменить множеством других слов, например, ненависть или благородство, доброта, чистота, а затем написать книгу, составленную из определений и деталей. Чтобы можно исключить из этого высказывания? Люди повторяли его в течение многих лет, не вникая в содержание. если бы они обратили внимание на то, о чем в нем говорится, и стали бы образованными, благоразумными, чистыми, если бы стали контролировать себя, чтобы не сеять, не сажать и не размножать разрушительные и отрицательные влияния через речь, мысли и писания, у них был бы другой удел…
Когда земледелец видит, что только то, что он посадил, вырастает на его огороде, он не удивляется, он справедлив и честен по отношению к себе и спрашивает себя: «А что ты еще ожидаешь, старина, если у тебя не было времени посадить морковь, у тебя ее и не будет. У тебя будет салат, петрушка и лук, которые ты посадил». На первый взгляд люди кажутся столько учеными в вопросах земледелия; когда речь идет о фруктах или овощах, они все знают, но когда дело касается души, мыслей, они уже ничего не знают, и ожидают, что пожнут счастье, и радость, и мир, посадив грубость, жестокость и разврат. Результаты их огорчают, они критикуют и жалуются… Они не очень хорошие земледельцы.
ВЫ скажете: «Но ведь я делаю массу хорошего, а в ответ получаю зло». Это потому, что на земле существуют люди, которые пользуются хорошим. Продолжайте творить хорошее, и вы увидите, что рано или поздно им будет некуда деться, их одолеют те, кто сильнее, более грубы, чем они, они исправятся, раскаются и заплатят за все, что сделали. Хорошее всегда создает хорошее, пусть даже не сразу, но потом, хорошее, как семя, сразу не вызревает.
Первый закон морали говорит о том, что не надо думать или чувствовать то, что может быть опасно или принесет вред другим. Потому что вам придется пожинать то, что посеяли, и есть это. Если это яд, вы будете первым, кто им отравится. Как только вы это осознаете, вы начнете улучшать себя. Я знаю, что останавливает людей-то, что результаты не мгновенны. Человек нарушает законы, и все продолжает работать в его пользу: он есть, пьет, делает бизнес, и другие, наблюдая за ним, говорят себе: «Если он на наказан, значит, нет закона, нет справедливости». И они подражают ему. Никогда ничего не происходит с человеком сразу, после молитвы, с тем, кто честен и хорош, и другие понимают, что ему не стоит подражать. Каждый думает, что если справедливость существовала, она проявляла бы себя быстрее, они не понимают причины отсрочки наказания или расплаты, они сами делают выводы. «Если бы законы работали быстрее, было бы лучше, потому что, если бы нас исправили быстрее, мы бы понимали и никогда не делали бы снова, мы бы запомнили».
Я знаю причину этой медлительности. Посредством нее выражается доброта и милосердие Космического Разума, который хочет дать людям время, чтобы они поразмыслили над вещами, даже раскаялись и улучшили себя, стерли ошибки. Если бы их наказали сразу, они бы были неспособны ни к чему, слишком оказались бы раздавлены, чтобы улучшить себя. Поэтому, если им дается время, в течение которого они должны прочувствовать то, что сделали, они, возможно, начнут думать и улучшать себя. Хорошему человеку расплата тоже приходит не сразу, потому что если бы это произошло, он бы начал нарушать законы. Поэтому Небо ему дает возможность стать сильнее, увереннее в себе, понять себя; ему не сразу дается все, чтобы было время посмотреть, как долго он будет продолжать делать добро.
В этом томе представлены простые и эффективные методы и упражнения, указанные Омраамом Микаэлем Айванховым в своих беседах, чтобы удовлетворить столь ощутимую потребность в них на духовном пути. Одни из этих методов и упражнений касаются конкретных аспектов повседневной жизни, другие — собственно духовной деятельности. Все методы исходят из посвященческой традиции, которая, в первую очередь, занимается пришествием, как сказано в Писаниях «нового Неба и новой земли…», то есть изменением манеры мышления и нравов.
«Воспитание, начинающееся до рождения... Да, потому что настоящее воспитание ребенка прежде всего происходит в подсознании.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Если мы даже и знаем астрономическую суть гелиоцентризма, мы из этого не извлекли пока всех следствий в биологической, психологической, культурной и духовной сферах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Существование зла в идеально созданной Богом вселенной является загадкой, перед которой философии и религии никогда не прекращали склоняться в поисках объяснений.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900—1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, совершенствования и лучшей организации своей жизни.«Для ученика встретить Учителя—это найти мать, согласившуюся носить его девять месяцев в своем чреве, чтобы затем родить его в духовный мир.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.