Космическая Урусвати - [5]

«05.05.1924. Негоже Cамому звонить на Звенигороде, тебе сказано – звони в Звенигороде».

«12.06.1924. Урусвати на горе будет сообщать свои опыты и поведёт Сестёр по пути миров невидимых».

«09.06.1924. Теперь можно сказать, как будет называться Тара Урусвати в будущем – каждая Сестра и Брат имеют определительное название по роду деятельности – Вдохновительница новых путей и освободительница от предрассудков. Не только в Братстве, но и на Алтае будут [так] называть, когда на вершине Белухи будешь встречать выбранных сестёр. Потому и работа твоя будет в дальних мирах, ибо только оттуда придут новые пути, призывающие землю в круг духовного восхождения, и предрассудки падут перед величием возможностей.

Конечно, работа в Белом Братстве, ибо полёт духа не исчисляется часами, явление вне времени, когда дух мчится между планетами… <…> …Сёстры Алтая будут не только ходить по земле, но и [в теле уплотнённого астрала будут] владеть многими нитями земной сферы. <…> Венчание Тары Урусвати [как Тары русской] даст земным сёстрам новые пути».

«11.06.1924. Явление на Алтае надо разделить на четыре части. Первая: приезд Тарухана, потом Авираха, один Авирах. Явление второе: Удрая //Юрий Рерих//. Явление третье: Фуяма //Рерих//. Четвёртое: явление Урусвати со Мною. Потому надо готовить Дом и Храм новый к Нашему приезду //к явлению Майтрейи и Урусвати//. <…>

Сам дам указ Храма. <…> Я вижу, как лама видит знамение: жена светлая несёт чашу с гор. Моя явленная повязка покрывает [её] лицо. Сияние фиолетовое пламенем [в чаше] колышется. Я ворота открываю к светлому Храму, и огни в Храме зажигаются – долгий шарф белый [Матери Мира] разостлан по ступеням. Ученицы приближаются, являя лилеи. <…>

Заканчивая земной цикл, нельзя [Урусвати] говорить о [своей] ничтожности. Посмотри вглубь и увидишь прекрасные побуждения. Не вижу опередивших. Давно уже начато было проникновение в [твою] близость к Будде. Положила много прекрасных оснований, не связанных с именем.

Откуда эта возможность быть Тарой русской с поручением явиться вдохновительницей и освободительницей [человечества]? Есть сознание сужденного, и, когда наступает конец [земных] путей, постоянно дух начинает стремиться.

Мы ждём [тебя], и Я, кому ты внушала лучшие мысли, и твой бывший духовный Учитель //Кут Хуми//, и твой дядя, достигший Нас небывалым самопожертвованием…».

О том, в каком смысле необходимо понимать грядущий приход Майтрейи на планету, Урусвати поясняла:

«…Нельзя узко понимать Пришествие. Великое Пришествие, предуказанное всеми древнейшими Писаниями, есть конец Армагеддона и грядущая Эпоха Нового Воскрешения Духа, связанного с нарождением Шестой Расы» (Письмо Е.И.Р. 08.11.1934).

22 сентября 1924 года Николай Константинович и Святослав Рерих покинули Дарджилинг и отправились по делам в Европу и Америку. Первые дни записи Бесед были почти целиком посвящены уехавшим. По ним видно, как Урусвати переживает и беспокоится о муже и сыне, все её заботы и внимание о них. В душе у неё смятение, похожее даже на отчаяние.

Вскоре Учитель пояснил причины такой маеты и томления. В прежние времена те, кто вступал на Путь, подвергались специальным ученическим испытаниям для ускоренного изживания обременений ближайшей кармы. Но в современных условиях необходимое обострение и отжиг кармы совершает сама жизнь, может, лишь особо обостряя на этот период восприятие ученика:

«30.09.1924. Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям – самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но предпочитаю строгость указа духа.

Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо известно посвящённым в мистерии Исиды. В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение, где испытывал всю чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную тоску. Перед рассветом он впадал в особое оцепенение, и на рассвете, когда солнце озаряло пилоны храма и священнослужители пели утреннюю молитву, верховный служитель открывал дверь, пробуждал посвящаемого и вёл его в ослепительное помещение, где он получал имя и рождался для восторга духа. <…>

– Почему испытывал такое отчаяние? – Изживал карму свою».

В этот период, когда на четыре долгих месяца и впервые столь далеко уехал Н.К.Рерих, а также горячо любимый младший сын Святослав (рядом остался сын Юрий), Урусвати фактически за многие годы впервые оказалась предоставлена сама себе, своему внутреннему звучанию. В таком состоянии у Урусвати стало появляться много новых вопросов и ощущений. В это время у неё усилились видения и кармические сны. Она сообщала в то время Святославу: «Много сновидений вижу, и все они прекрасны» (Е.И. 01.12.1924)[12].

С весны 1924 года у Урусвати началась первая стадия её Опыта. Первая стадия заключалась в овладении пространственным Проводом, соединяющим Урусвати с Твердыней Белого Братства. Ко второй стадии Опыта – связи с дальними мирами, с другими планетами – Урусвати приступит после возвращения в 1928 году из Тибета.

Согласно постановке Опыта, специально направленный Луч от Братства к Урусвати должен был быть воспринят её тонкими центрами слуха. По этому Лучу или посредством таких разных Лучей транслировались из Братства звуки, а впоследствии изображение и прочее. О значении Опыта будет дано краткое разъяснение: «09.04.1924. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?»