Коррупция в Украине: ментальность правителей и судьба народа. Геофилософия Украины - [13]
В отличие от западной Украины, которая долгое время входила в состав других европейских государств (Венгрии, Польши, Румынии, Австро-Венгрии и Литвы), населению юго-восточной Украины свою жизнь сравнивать не с кем. Мы сравнивали её только с жизнью «кацапов», как без злобы, но с долей пренебрежения именуют здесь россиян. Мы жили лучше, чем россияне: богаче, веселее, открытее, поэтому нас все устраивало. Поэтому все попытки развалить СССР, а потом нападки на Россию со стороны Европы и США, в юговосточной Украине воспринимали как покушение на личное благополучие. Большинство из нас не знало, как живут «за границей», мы жили в своем культурном и информационном пространстве и довольствовались тем, что имели. В России народ жил в основном хуже нас. Это сравнение нас успокаивало и тешило.
Подавляющее большинство верующих в юго-восточной Украине — православные, причем прихожане Московского Патриархата. Влияние религии на политику в разных регионах Украины довольно полно раскрыл Михал Варвзонек в недавно вышедшей монографии: «Религия и политика в Украине. Православная и греко-католическая церкви как элементы политической системы Украины» [Wawrzonek, 2014]. Выделим лишь основные черты. В юго-восточной Украине отношение к церкви остается сложным и двояким. За годы советской власти украинцев научили верить в коммунистическое будущее, потому что церковь находилась под запретом. С 80-х годов ХХ столетия церковь начала возрождаться. Это возрождение основывалось на том, что коммунизм так и не наступил, а жить стало тяжелее. Украинцы искали опору в вере, но вере во что? Возрожденная вера в Бога казалась ближе и эффективнее. Других вариантов никто не предлагал, поэтому население юго-восточной Украины из атеистов резко превратилось в верующих. В конце 90-х в юго-восточной Украине вошло в моду посещение храмов и пожертвования церкви. Церкви росли словно на дрожжах. У народа деньги водились, и часть из них он послушно жертвовали во славу Бога. Взамен просили помощи, прощения грехам и здравия близким.
Рис. 5. Результаты второго тура президентских выборов 2010 года.
Однако церковь не справилась с искушением материальных благ и из святого места превратилась в бизнес. Причем преуспевающий и вне конкуренции. Возведенные заново церкви поражают богатством внутреннего убранства. Настоятели церквей ездили на дорогих машинах и строили шикарные особняки для себя и членов своей семьи. На фоне беднеющего населения служители церкви все больше наглели и уже не просили, а требовали взносов на все возрастающие церковные нужды. В 90-х на самых почетных местах в церквях стояли бандиты, воры и представители государственной власти, потому что, жертвуя часть от награбленного, все они получали «своего» священника, «отмаливающего» их грехи. Простой люд только наблюдал, как у них на глазах крепнет новый мощный союз церкви с преступностью. Часто на семейных праздниках, которые проходили в дорогих ресторанах, собиралась душевная сплоченная компания: настоятель местной церкви, лидер бандитской группировки города, мэр города, начальник милиции, прокурор и председатель суда. Вся эта компания, не сильно скрываясь от людских глаз, как правило, мирно делила сферы влияния в городе.
1.7.2 Западная Украина
Юго-восточной Украине часто противопоставляют западную Украину. и действительно, в масштабах Украины эти два региона, как два противоположных полюса. Западная Украина включает в себя восемь областей: Львовскую, Ивано-Франковскую, Тернопольскую, Волынскую, Ровненскую, Хмельницкую, Черновицкую и Закарпатскую области.
На всех парламентских и президентских выборах западная Украина всегда голосует против кандидата из юго-восточной Украины. Однако из-за того, что по численности населения этот регион значительно уступает численности юго-восточного региона, кандидат от западной Украины всегда остается на втором проигрышном месте. Единственное исключение — президентские выборы 2004 года, когда в результате Оранжевой революции к власти пришел уроженец центральной Украины, но ярый приверженец национальных идей и европейского выбора Виктор Ющенко.
Западная Украина — это неофициальный термин, которым в разные времена украинской истории обозначали определённую совокупность украинских и присоединенных к Украине земель, входивших в Австро-Венгрию (в 1867-1918 годах), Польшу, Венгрию, Румынию, а также Галицко-Волынское княжество, Западно-Украинскую Народную Республику. В большинстве своем разные части этого региона СССР присоединило к Украине в середине ХХ столетия, поэтому они значительно меньше интегрированы в российско-украинские национально-культурные связи и приобщены к той смешанной византийско-азиатской культуре, которая продолжает процветать на просторах России и в ментальности народов, которые её заселяют. Население западной Украины вопреки репрессиям и усилиям советской идеологии, сохранило приверженность европейским ценностям и европейскому образу жизни. «Коли столиця була Відень, було бідно, але вільно» (в переводе на русск. «Кода столицей была Вена — жилось бедно, но свободно») — говорили старшие поколения, которые помнили те времена.
