Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле [заметки]

1

В политическом отношении переговоры в Жизоре оказались провальными. (Здесь и далее примеч. авт., если не указано иного.)

2

По словам историка Гиральда Камбрийского, Ричард любил рассказывать легенду о том, что является потомком анжуйской графини, которая на самом деле была феей Мелюзиной, и заключал, что, таким образом, весь его род «происходит от дьявола и вернется к дьяволу». (Примеч. пер.)

3

Отмечается 29 сентября. (Примеч. пер.)

4

Интроит — входное песнопение, открывающее собой католическую мессу. Название происходит от его первых слов: Laetare Hierusalem — «Возвеселитесь с Иерусалимом [и радуйтесь о нем, все любящие его]», Ис., 66: 10. (Примеч. пер.)

5

По оценке Арнольда Любекского на основании проведенной переписи, к моменту, когда армия пересекала реку Саву, в ней насчитывалось 50 тысяч конных и 100 тысяч пеших воинов. Германские хроники приводят округленные данные о численности всей армии — 100 тысяч человек.

6

Впоследствии Ги говорил, что исполнил клятву, так как уплыл из Тортосы на остров Руад.

7

Itinerarium говорит, что флот прибыл в сентябре. Однако, если верны даты, указанные у Бенедикта и Радульфа де Дисето, ноябрь — самый ранний срок, когда корабли могли достичь Сирии.

8

Генрих был сыном Генриха I, графа Шампанского. Тибо Блуаский и Этьен Сансеррский были младшими братьями его отца. Сестра его отца Адель была второй женой короля Людовика VII и матерью короля Филиппа, который, таким образом, был его двоюродным братом и наполовину дядей.

9

Ландграф умер по дороге домой. Радульф де Дисето обвиняет его в том, что он состоял в сношениях с врагом и принимал от него деньги.

10

Itinerarium говорит, что Изабелла согласилась на свадьбу по доброй воле, а Estoire d’Eracles однозначно заявляет, что она согласилась лишь потому, что таков был ее политический долг. Согласие Онфруа, как говорит Эрнуль, получили с помощью подкупа. Изабелла вернула ему ленное владение Торон, которое держал еще его дед и которое Балдуин IV присоединил к королевству. Итальянская жена Конрада, вне всяких сомнений, уже умерла к тому времени, когда он женился на византийской принцессе Феодоре Ангелине (по Никите Хониату), и судя по тому, в каких словах об этом рассказывает Никита, византийская жена, скорее всего, тоже уже умерла. Ги де Санлис, великий кравчий Франции, который вызвал Онфруа на дуэль в том случае, если тот будет противиться разводу, был захвачен сарацинами в вечер бракосочетания.

11

Леопольд Австрийский с группой рейнландцев прибыл из Венеции после зимовки в Заре. Это был сын Генриха Австрийского, единоутробного брата отца Фридриха Барбароссы, и Феодоры Комнины.

12

Амбруаз зовет ее «леонарди»; вероятно, это была некая форма чесотки или язвенного гингивита, «окопного рта».

13

Ансберт в «Истории похода императора Фридриха» говорит, что Леопольд был недоволен нападением Ричарда на Исаака Комнина на Кипре, так как тот был двоюродным братом его матери.

14

По мнению Бахауддина, все признавали авторитет короля Франции и что король Англии уступал ему по положению, хотя и опережал по богатству, доблести и славе.

15

Абу Шама говорит, что Изабелла была беременна, когда венчалась с Генрихом. Ее дочь Мария, однако, вероятно, родилась еще до смерти Конрада.

16

Об этих предварительных переговорах упоминают только мусульманские источники — Бахауддин и Абу Шама.

17

Мусульманские авторы стараются принизить значение битвы.

18

Требование императора помочь ему отвоевать Кипр также было отвергнуто.

19

Бахауддин весьма убедительно восхваляет его характер, ссылаясь на наглядные примеры и случаи из жизни. Все христианские хроники отзываются о нем уважительно.

20

Роджер Ховеденский (ошибочно называя невесту Мелисентой) говорит, что пару обвенчал и короновал в Бейруте Конрад Майнцский. Вероятно, это была немецкая пропаганда, так как Иннокентий III писал патриарху Аймару, упрекая его за то, что тот сначала отказался разрешить брак как кровосмесительный, а потом и заключил брак, и провел коронацию. С тех пор вошло в обычай короновать королей Иерусалима в соборе Тира.

21

Точная дата указана в письме архиепископа Кесарии. Его маленький сын от королевы Изабеллы умер 2 февраля. Рыбой была белая кефаль.

22

Ричард сказал, что отдаст свою гордость тамплиерам, алчность — цистерцианцам, а сладострастие — епископам.

23

Виллардуэн намекает, что Бонифаций принял крест, только когда его назначили главнокомандующим. Gesta Innocentii Ill намекает на подозрения папы. Мать Бонифация была сестрой по отцу/матери деду Генриха VI, а его отец — братом по отцу/матери бабушке Филиппа Французского.

24

Вопрос о том, было задумано заранее отклонение Четвертого похода от цели, до сих пор вызывает ожесточенные споры. Истина, как видно, состоит в том, что, хотя и у Филиппа Швабского, и у Бонифация, и у венецианцев имелись свои причины желать нападения на Константинополь, именно случайный приезд Алексея позволил им изменить маршрут. В планах у папы подобного не было, да и обычные крестоносцы, простые французы, искренне собирались отправиться в Святую землю, но сделали крюк под влиянием обстоятельств.

25

Папа дал свое одобрение договору, но без энтузиазма, так как явно подозревал венецианцев.

26

Факт существования четкого договора, который Хопф датирует 13 мая 1202 года, опровергался, да и Хопф не приводит никаких источников. Однако Эрнуль очень уверенно утверждает, что переговоры между Венецией и султаном велись именно в это время. Ничто не заставляет предполагать, что он сочинил эту историю, которую, по-видимому, узнал от венецианцев в Сирии.

27

В 1202 году Дандоло, который родился в 1107 или 1108 году, было 94–95 лет. (Примеч. пер.)

28

Виллардуэн говорит о предварительных переговорах между Алексеем и крестоносцами в Венеции. Гуго де Сен-Поль утверждает, что подавляющее большинство крестоносцев хотело ехать в Палестину, но их переубедили.

29

Латинских летописцев больше шокировала ненасытность, чем жестокость крестоносцев. Гунтер признает, что даже достойный Мартин Пэрисский был намерен не упустить своей доли добычи, хотя из благочестия грабил только церкви. Эрнуль больше всего бранит за жадность венецианцев. Абу Шама говорит, что большую часть добычи они продали мусульманам.

30

Ибн аль-Асир замечает, что завоевание Константинополя облегчило крестоносцам путь в Сирию.

31

Все летописцы Утремера называют молодую королеву Изабеллой, но в западных хрониках ее обычно зовут Иолантой. Я использую это второе имя, чтобы не создавать лишней путаницы с другими Изабеллами.

32

Франки придерживались того мнения, что Латинская империя в Константинополе была полной правопреемницей византийцев. Левон Армянский, однако, сразу же вступил в переговоры с никейским императором, который также заявлял, что является преемником Византии.

33

Данный эпизод ясно показывает силу греческого элемента в коммуне. Можно предположить, что в торговых кругах браки между обеими группами были нередки.

34

Где, по Новому Завету, Христос превратил воду в вино. (Примеч. пер.)

35

Андраш также заполучил голову святой Маргариты, правые руки святых Фомы и Варфоломея и часть Ааронова жезла.

36

Ибн аль-Асир говорит, что аль-Адилю было шестьдесят пять, а ибн Халликан — что семьдесят три.

37

Кроме того, Пелагий находился под впечатлением обнадеживающего мусульманского пророчества.

38

Армянские источники излагают события с точки зрения Хетумидов. Наиболее объективный рассказ содержится у ибн аль-Асира.

39

Так как Фридрих и Иоланта были четвероюродными родственниками, потребовалась диспенсация папы на брак.

40

Женой Людвига Тюрингская была святая Елизавета Венгерская. Эрнуль говорит о прибытие первой крестоносной экспедиции, в которой отмечает большое число англичан.

41

Нигде определенно не говорится, что Жана назначили бальи, однако ко времени прибытия императора он уже действовал как бальи.

42

По германскому закону, король достигал совершеннолетия в возрасте двадцати пяти лет, но в Иерусалиме и на Кипре совершеннолетие наступало в пятнадцать. Вероятно, Фридрих исходил из того, что Генри будет считаться несовершеннолетним, пока ему не исполнится двадцать пять.

43

Численность армии Фридриха рассматривается в Rцhricht, Geschichte des Konigreichs Jerusalem. Ни в какой момент времени она не могли превышать 11 тысяч человек, а кроме того, многие солдаты быстро вернулись домой.

44

Герман отговорил Фридриха от богослужения в храме Гроба Господня. Свою речь Фридрих произнес по-итальянски.

45

Доггерлей — вольный неравносложный стих. (Примеч. пер.)

46

Папа Григорий написал Фридриху, что Филанджьери должен называть себя не императорским легатом, а только легатом императора в Иерусалиме. Именно на этом условии он рекомендовал Филанджьери сирийским епископам.

47

Долгую историю ломбардской войны подробно рассказал Филипп Новарский — с точки зрения страстного приверженца Ибелинов, также она довольно пространно излагается в Estoire d’Eracles, также с позиции противника императора. Летописцы Фридриха закрывают глаза на все произошедшее.

48

В беседе с Жоффруа ле Тором папа предложил материковым государствам признать верховную власть короля Кипра.

49

Люсьена была внучатой племянницей Иннокентия III и, таким образом, кузиной Григория IX.

50

Папа уговаривал Ричарда отказаться от крестового похода и вместо этого отдать деньги на защиту Латинской империи в Константинополе.

51

Сам Ричард остановился у госпитальеров в Акре.

52

Неясно, то ли Тибо уже заключил договор с Египтом, а Ричард его подтвердил (как намекают «Деяния», но этот фрагмент может быть поздней вставкой), то ли Ричард закончил переговоры, начатые Тибо.

53

Брат Симона Амори был одним из тех пленников, отпущенных египтянами.

54

Кроме того, возможно, в 1242 году состоялась битва у Газы, на которую дважды ссылается аль-Макризи.

55

Филипп Новарский утверждает, что присутствовали и пизанцы, что маловероятно ввиду их дружбы с императором, а кроме того, больше никто их не упоминает.

56

Фридрих II в письме к Матфею Парижскому упрекает баронов Утремера в том, что они спровоцировали этот союз.

57

Папа передал претензию Мелисенды на изучение Одо де Шатору, после чего отказался ее поддержать.

58

Все сведения об этом исходят из папских источников через Бар-Эбрея.

59

В письме папы Гонория, датированном 20 июня 1221 года, говорится о войске, идущем с Дальнего Востока на спасение Святой земли.

60

Характер Людовика очень ясно проявляется в биографиях, написанных Жуанвилем, Гийомом де Нанжи и Гийомом де Сен-Патю, духовником королевы Маргариты. Последняя была написана с целью предоставить свидетельства в обоснование его канонизации.

61

Многие английские крестоносцы были освобождены от обетов после уплаты денежной компенсации. Симон де Монфор хотел поехать на Восток, но ему не позволил Генрих III. Надеялись, что и король Норвегии Хаакон приведет свой контингент.

62

Сомнительно, что сам Эльджигидей имел полномочия посылать такое посольство. Матвей Парижский называет «наирадостнейшими» (jocundissimi) слухи об обращении татарского «короля».

63

Абу ль-Фида оценивает армию короля в 59 тысяч человек.

64

Венецианцы действовали в качестве посредников при продаже реликвий.

65

Гуго де Ла Марш был убит во время этих стычек.

66

Формально положение Людовика не было определено, однако в отсутствие Конрада он, несомненно, считался верховным властителем.

67

Пулены — франки, рожденные на Востоке. (Примеч. пер.)

68

Фридрих скончался 13 декабря в Фиорентино.

69

Маловероятно, что дело между Плезанс и Балианом не ограничилось одной помолвкой, так как несколько лет спустя она предложила себя в невесты Эдмунду Ланкастеру. Официально ее не признавали регентшей Иерусалима до ее приезда в Акру в 1258 году.

70

Салимбене в своей «Хронике» говорит, что такие сомнения звучали. Странствующие монахи, проповедники крестового похода, после его неудачи подвергались публичным оскорблениям.

71

Еще в Каракоруме жил англичанин, родившийся в Венгрии, по имени Базиль. Бар-Эбрей упоминает Хетума, а также двух царей Грузии, приезжавших в Каракорум, и посольстве от франков и ассасинов, явившихся во время курултая после смерти Угэдэя.

72

Сорхахтани умерла в феврале 1252 года. Бар-Эбрей называет ее «многомудрой и набожной королевой». Хулагу рассказал армянскому историку Вартану, что его мать была истинно верующей христианкой.

73

Груссе в своей Histoire des Croisades постоянно и весьма справедливо говорит о том, что франки упустили свой шанс, отвергнув союз с монголами, но, несмотря на все его познания в истории монголов, он, как видно, не обратил внимания на то, что великий хан никак не мог относиться к франкам иначе как к своим вассалам. Монголы не признавали самой возможности существования независимых иностранных государств.

74

Рашид ад-Дин рассказывает о влиянии Докуз-хатун. Мункэ восхищался ею и велел Хулагу всегда слушаться ее советов. Как и Сорхахтани, она происходила из высокого кереитского рода.

75

За этот союз папа отлучил Боэмунда от церкви. Уступка Латакии не говорится, но она была в руках франков, когда она упоминалась в следующий раз.

76

Видимо, Ногай был связан с императорской семьей по женской линии.

77

Аль-Айни упоминает перемирие, заключенное двумя Жанами с султаном в том году.

78

Аль-Айни сообщает о посольстве к Бейбарсу от Карла Анжуйского в 1264 году, который планировал атаковать Манфреда.

79

Докуз-хатун советовалась с Вартаном по поводу того, уместно ли служить панихиду по усопшему Хулагу. Вартан ее отговорил.

80

В Антиохии еще проживало значительное количество людей, когда ибн Баттута посетил ее в 1355 году, но Бейбарс уничтожил ее укрепления. Бертрандон де ла Брокьер, побывавший там в 1432 году, говорит, что ее стены еще были целые, но в городе оставалось всего 300 жилых домов, а большинство населения составляли туркмены.

81

Принцесса Маргарита позднее сильно растолстела и потеряла красоту. Ей было уже двадцать четыре, когда она вышла замуж.

82

Легенду о том, что жена Эдуарда Элеонора высосала яд из раны, впервые рассказал Птолемей Луккский век спустя.

83

Роджер Бэкон винит западноевропейских миссионеров в том, что они не дали себе труда выучить чужеземные языки.

84

Поуик показывает, что мужа Изабеллы звали Хамо, а не Эдмунд. Хилл соглашается, что у нее была связь с Жаном Яффским. Но тогда возникают трудности с датировкой, так как Жан Яффский умер в 1266 году. Более того, Жан был весьма уважаемым человеком, тогда как Жюльен был известен распущенностью. Жена Жана была сестрой короля Хетума, умершего в 1269 году, а сестра Жюльена — сестрой преемника Хетума. Вполне возможно, что в булле перепутано, к какому поколению относилась принцесса.

85

У архиепископа Тирского было 2040 оливковых деревьев только в одной деревне. Бурхард Сионский в «Описании Святой земли» говорит, что сады вокруг Триполи приносили своим владельцам 300 тысяч золотых безантов годового дохода.

86

Наблусский лен был грубее египетского. Аль-Идриси в «Географии» говорит, что в Тире производили особый сорт белой ткани.

87

Аль-Идриси говорит, что железо из Бейрута посылали через Сирию.

88

Такие предприятия, как набег Балдуина III в 1157 году, совершались исключительно с целью наживы.

89

Все мусульманские географы (Якут, ад-Димашки) хвалят гавань Латакии. Святым Симеоном (ас-Сувайдийя), по-видимому, пользовались гораздо реже, разве что для торговли с самой Антиохией. Возможно, что гавань начала заиливаться. Якут, писавший еще до завоеваний Бейбарса, говорил о ней как о порте для Антиохии, которым пользуются франки.

90

По мнению Аль-Идриси, в XII веке китайские джонки доходили до самого Дебала в устье Инда, но в XIII веке они не забирались дальше Суматры. Затем арабские корабли взяли на себя все еще процветающую торговлю в Индийском океане.

91

Египтяне также взимали более высокие пошлины.

92

Амади рассчитал, что стоимость Торонского лена Филиппа де Монфора в 1241 году составляла более 60 тысяч сарацинских безантов. Но Ги из Джебейля смог одолжить 50 тысяч сарацинских безантов Леопольду Австрийскому и еще 30 тысяч — Фридриху II (см. выше, с. 143).

93

Содержание золота в иерусалимском сарацинском безанте составляло чуть более трети содержания золота в золотом соверене. Содержание золота в антиохийском безанте было чуть меньше.

94

Иерусалимские ассизы игнорируют банковскую деятельность, хотя антиохийские ее признают. Крестовый поход Людовика IX, как и Людовика VII, в большой степени был профинансирован орденом.

95

Замки-близнецы Аль-Шохр и Бакас были укреплены искусственными рвами, как и Сахьюн.

96

От часовни на холме Вуэйра осталось немногим больше апсиды. Можно разглядеть слабо оформленный карниз, но никаких других следов украшений. Камни, из которых она построена, мельче тех, что обычно использовались в постройках крестоносцев. Видимо, она имела небольшой нартекс и крипту. Часовня в Кераке была значительно больше и имела четыре окна. По некоторым сведениям, ее украшали фрески, но до наших дней не дошла ни одна. Часовня тамплиеров в Атлите была не круглой, а двенадцатиугольной, она относится к XIII веку.

97

Эти сведения я в основном черпал из личного знакомства с данными постройками.

98

Игумен Даниил, «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли», видел мозаику в обители в 1106 году, а около 1160 года Иоанн Вюрцбургский описывал тамошние мозаичные портреты апостолов и надпись на латыни о схождении Святого Духа, а также мозаику в часовне Успения с надписью на латыни, но с греческими терминами.

99

Некоторые орнаменты в церквях Иды в Васте и Сен-Вюльмере в Булони явно напоминают арабские. Стрельчатые арки встречаются в Клюни примерно в то же время. Роль армянских зодчих в распространении стрельчатой арки и оживального свода (в которой из-за преувеличений Стржиговского стали сомневаться) еще предстоит оценить. Еще многое можно сказать и о том, что создали армяне в самом Утремере.

100

Купол Святой Софии в Константинополе не имеет барабана. Барабаны редко встречались в персидской архитектуре.

101

«Собачий зуб» — орнамент в виде ряда заостренных лепестков, напоминающих собачьи зубы. (Примеч. пер.)

102

Мозаика Христа во славе на своде латинской часовни на Голгофе, возможно, является византийской работой предыдущего века.

103

«Бычий глаз» — круглое или горизонтальное овальное окно. (Примеч. пер.)

104

Долтон, Byzantine Art and Archaeology, полагает, что полностраничные иллюстрации сделаны для другого труда и относятся к стилю византийских провинций. Буквицы нарисованы другим художником, возможно в западнороманском духе, но с восточным влиянием (например, святой Иоанн Евангелист с бородой). Второй художник более искусен, чем первый, но его краски бледнее. В East Christian Art Долтон высказывает предположение, что первый художник — армянин.

105

Долтон указывает на сходства с восточными работами и полагает, что резчик был местный.

106

Такое название получило восстание. (Примеч. пер.)

107

Эд женился на вдове Балиана Ибелина, сеньора Арсуфа, Лусии де Гувен.

108

Абу ль-Фида и другие арабские авторы упоминают Ахмеда, но западные писатели его игнорируют. Бар-Эбрей пишет о нем подробно.

109

Аль-Фахри носил титул эмирсилах, поэтому автор «Деяний киприотов» называет его Салах.

110

Алиса Бретонская, вдовствующая графиня Блуа, посетила Акру в 1287 году и там же и скончалась.

111

Главные хроники франков, рассказывающие о падении Акры, таковы: 1) «Деяния киприотов», Gestes des Chiprois, написанная так называемым «Тамплиером из Тира», секретарем Великого магистра ордена. Он был очевидцем событий, но, несмотря на свое восхищение магистром, в основном сумел сохранить беспристрастие, так как сам не был тамплиером (см. ниже). 2) Марино Санудо-старший, который не присутствовал лично, но основал свой рассказ на «Деяниях». 3) «О разрушении города Акко», De Excidio Urbis Acconis, анонимное сочинение, автор которого был современником, но не очевидцем событий, и весьма вольно бросается обвинениями в трусости и предательстве. 4) Таддео из Неаполя, «История опустошения города Акко», Hystoria de Desolacione Civitatis Acconensis, почти так же несправедлив. Греческий монах Арсений в своем повествовании обвиняет франков в распутстве и бездействии, но не в трусости. Почти все источники поминают короля Генриха добрым словом.

112

Маргарита оставалась госпожой Тира в 1289 году, хотя в 1288 году в «Деяниях» господином Тира называется Амори.

113

Тевтонский орден в 1291 году перенес свою штаб-квартиру в Венецию, а затем в прусский Мариенбург в 1309-м.

114

Это скандальное и несправедливое судилище многих историков склонило к тому, чтобы считать тамплиеров совершенно безвинными. Однако очевидно, что подозрения насчет их обычаев были не вполне безосновательны. Соответствующие документы и источники опубликованы в Lizerand, Le dossier de 1’affaire des Templiers. Их историк мадемуазель Мельвиль (La vie des Templiers) чересчур уж снисходительна по отношению к ним.

115

Газан-хан умер в 1304 году, ему унаследовал сын Олджейту, правивший с 1304 по 1316 год и продолжавший его политику поиска союза с европейцами. (Примеч. пер.)

116

Феликс Фабри, писавший два века спустя, приводит легенду о добром императоре татар «Казанусе», который, по его словам, был христианином и предложил отдать Иерусалим единоверцам.

117

«…И вообразить не могли, что где-либо на свете может существовать такой богатый город, когда увидели эти высокие стены и эти богатые [могучие] башни, которыми он весь был обнесен вокруг, и эти богатые дворцы, и эти высокие церкви, которых там было столько, что никто не мог бы поверить, если бы не видел своими глазами» (Жоффруа де Виллардуэн, «Завоевание Константинополя», перевод М. А. Заборова).