Королева Брунгильда - [61]

Прежде чем организовать дипломатическое контрнаступление, Сигиберт должен был не допустить, чтобы его союз с языческим народом и измена христианской империи вызвали в Галлии нападки. Демонизировать византийцев было не слишком сложно. Так, Григорий Турский, повторяя, возможно, утверждения королевской пропаганды, передавал слух, что Юстин II якобы запятнан пелагианской ересью^{208}. Конечно, император велел переиздать новую редакцию «Энотикона» Зенона, но его в худшем случае можно обвинить лишь в том, что он поставил под угрозу халкидонскую ортодоксию, но, конечно, не в том, что он якобы примкнул к такой старой восточной ереси, как пелагианство. Возможно, чувствуя слабость своего аргумента, Григорий дополнительно обвинил Юстина II в скупости. На самом деле к этому смертному греху перед Богом добавлялась тяжелая провинность в области дипломатии: басилевс не оплачивал военную помощь франков, как полагалось. Возможно, тут мы ближе всего к истинной причине ссоры.

Порвав с империей, Сигиберт стал искать новых союзников. Он их нашел в лице лангобардов, народа — или скорей конгломерата народов, — с начала VI в. поселившегося в Паннонии и принадлежавшего к дальнему кругу влияния франков. Лангобарды не испытывали никакой особой враждебности к византийцам, но были заклятыми врагами гепидов, а ведь Юстин II предпочел вступить с гепидами в союзные отношения. Сигиберт, когда — неизвестно, заключил союз с лангобардами, отдав их королю Альбоину руку меровингской принцессы, своей собственной сестры Хлодозинды^{209}. Новый обмен посольствами в 566–568 гг., похоже, свидетельствовал о желании вдохнуть новую жизнь в этот союз^{210}. Сигиберт также обеспечил себе верность группы саксов, не слишком понятно откуда пришедших, которых он отправил в Паннонию на подмогу лангобардам^{211}.

Дипломатический выбор Сигиберта вновь вызвал религиозные затруднения. Лангобарды были отчасти арианами, отчасти язычниками; что касается саксов, они, вероятно, поклонялись идолам. Вступая с ними в союз против императора, Сигиберт опять-таки рисковал вызвать раздражение галльского епископата, чувствительного к интересам вселенской церкви. Поэтому австразийский двор поручил Ницетию Трирскому написать письмо меровингской принцессе Хлодозинде с просьбой обратить ее мужа-лангобарда в католическую веру. Хотя этот демарш не имел никакого успеха, руки у франкского короля были отныне развязаны, поскольку он сделал все от него зависящее. Тем не менее стратегия Сигиберта, похоже, смущала франкский епископат, что отразилось в неловких умолчаниях Григория Турского^{212}. Чтобы не упрекать короля Австразии, хронист обходит молчанием религиозную принадлежность лангобардов.

Сколь бы спорной ни была австразийская дипломатия с точки зрения христианской морали, она приносила свои плоды. В 567 г. оба союзника Сигиберта, авары и лангобарды, объединились, чтобы разгромить гепидов, последний оплот империи. Состоялась большая битва. Еще через два века Павел Диакон рассказывал, как лангобардский король Альбоин убил своего гепидского собрата Кунимунда, а потом сделал из его черепа застольную чашу^{213}. Одержав эту победу, авары сочли, что теперь вольны претендовать на византийский город Сирмий. Лангобарды в свою очередь направились в Италию, которую и захватили в 568–569 гг. Юстин II, армии которого терпели поражение за поражением от персов на Востоке, не мог отправить подкрепление на этот фронт. Имперские войска были сметены, и им пришлось укрыться в отдельных укреплениях, окружавших Равенну, Рим и Апулию. Менее чем за два года прекраснейшее из завоеваний Юстиниана было потеряно для империи.

Внешне казалось, что австразийская дипломатия в Центральной Европе добилась полной победы. Но, может быть, слишком полной. Целью союза с лангобардами было нанесение ущерба Византии, но Сигиберт никогда не намеревался открывать им ворота в Италию, на которую Меровинги зарились сами. Хуже того, союзники короля Австразии вышли из-под его контроля. Действительно, воодушевленные победами, лангобарды с 569 г. начали нападать на Галлию^{214}, и понадобилась вся энергия полководцев Гунтрамна, чтобы их сдерживать. Даже епископы Гапа и Амбрена были вынуждены взяться за меч, чтобы отбросить их обратно в Италию^{215}. Потом в Прованс вторглись саксы, которых король в свое время послал на помощь лангобардам. Они пытались захватить австразийский город Авиньон, чтобы потребовать от Сигиберта вернуть их на прежние земли, но по пути разоряли сельские местности^{216}.

Было пора восстанавливать видимость порядка, и франки знали, что обязать к его соблюдению может только император. Так было всегда. Дипломатическая игра варварских королевств иногда оборачивалась против империи, но она никогда не могла происходить без участия империи. Басилевса можно было обмануть, победить и унизить, но он все равно оставался кем-то вроде арбитра европейской дипломатии — презираемого, потому что все знали, что он пристрастен, но все-таки арбитра. Короли Запада согласились еще несколько лет считаться беспокойными детьми старого повелителя Константинополя. В письмах они называли его «отец мой», даже объявляя ему войну: признание авторитета этого символического главы семьи не мешало им то и дело оскорблять папашу. Вскоре Брунгильда попытается найти нового арбитра, нового «отца», в лице римского папы. Но когда европейские короли на самом деле потянутся со своими конфликтами к папскому престолу, а не к императорскому трону, в области дипломатии будет перейден тот порог, за которым начнутся Средние века.