Корни сознания - [114]

Этот тип опыта предполагает, что психическая аура состоит из точных понятийных образов ("ментальное тело"), а также более расплывчатых эмоциональных окрасок ("астральное тело"). Астральное тело в таком случае связывается с инстинктивными уровнями Фрейдовского бессознательного — сексом, агрессивностью, любовью, сублимацией. Это мощные энергии, в значительной степени обуславливающие поведение человека. Продолжив эту аналогию дальше, ментальное тело очень легко будет соотнести с миром архетипов и символических мыслеформ, который описывается аналитической психологией КАРЛА ГУСТАВА ЮНГА. Сам Юнг неоднократно заявлял, что хотя мир архетипов существует в глубинах нашего сознания, его следует рассматривать как объективную реальность. Это напоминает платоновский мир идей, где последние существовали самостоятельно в качестве видимых мыслеформ. Известный медиум АЙЛИН ГАРРЕТ описывает восприятие мыслеформ следующим образом:

"Человек видит линии, цвета, символы. Они движутся, и человек полностью сосредотачивается на них и их движении. Я говорю здесь "символы" за недостатком лучшего слова. Я часто вижу текущие слоями кривые линии света и цвета, и в этих полосках или лентах движения появляются другие линии с резко заостренными углами, которые образуются, изменяются и пропадают, подобно летящим в различных направлениях наконечникам стрел. И в этом наполненном цветом и формой потоке энергии наконечники стрел укажут вскоре на букву — скажем, букву В. Каждая линия, образующая В, будет независимой кривой, и комбинацию их нельзя будет распознать в течение продолжительного времени. Но вот я уловила это; и я держу его как бы взвешенным в своем сознании, продолжая наблюдать развитие и разворачивание процесса. Вскоре в поле концентрации появляется быстро пролетающее Е, а потом, скажем, Р; и вскоре я уже имею собранное из пустоты слово ВЕРА — то ли как личное имя, то ли как имя нарицательное, временно безо всякого субъекта или объекта. Является ли оно действительно именем собственным или нарицательным, будет зависеть от контекста и восприятия в целом.

Процесс этот протекает чрезвычайно быстро. Но я достигла восприимчивости внимания и сознавания, равной скорости этого потока нематериальных линий, цветов и символов, и благодаря этой восприимчивости, парящей над потоком дифференцированной энергии, я получаю имеющие смысл послания…"

У АННИ БЕЗАНТ и преподобного ЛИДБИТЕРА можно найти следующее описание мыслеформ и ментального тела:

"Ментальное тело обладает большой красотой и утонченностью, частицы же его быстро движутся, что придает ему вид живого, переливающегося разными цветами света; и по мере того как интеллект становится все более высоко развитым и занимается все более чистыми и возвышенными темами, красота эта становится все более лучистой и восхитительной. Каждая мысль дает начало некоторой совокупности согласованных вибраций в материи этого тела, сопровождающихся чудесной игрой цветов, подобной игре красок в брызгах водопада, озаренного солнцем, но многократно превосходящей ее по цветистости и живой нежности. Под влиянием этого импульса от тела отделяется его вибрирующая часть, очертания которой обусловлены природой породивших ее вибраций — подобно фигурам, образуемым песком на диске, вибрирующем на какой-либо музыкальной ноте — и которая собирает из окружающей атмосферы материю элементальной эссенции ментального мира, подобную себе по тонкости. Благодаря этому возникает чистая и простая мыслеформа — весьма деятельная живая сущность, одушевляемая породившей ее идеей. Если она сделана из тончайших видов материи, то обладает большой энергией и силой; будучи направляема сильной и устойчивой волей, она становится могущественным инструментом…

Каждая мысль порождает два следствия — излучающуюся вибрацию и подвижную форму. Перед взором же ясновидца мысль предстанет сперва в виде вибрации в ментальном теле…

Если мысль или чувство человека непосредственно связаны с каким-то другим лицом, то результирующая мыслеформа движется по направлению к этому человеку и разряжается на его астральное или ментальное тело. Если человек мыслит о самом себе или если его мысли основываются на его чувствах (а таковыми являются большинство мыслей), то мыслеформа рыщет вокруг своего создателя в постоянной готовности на него подействовать, едва лишь он придет в пассивное состояние…

Каждый человек путешествует в пространстве, будучи заключен в клетку своего собственного производства, окружен массой форм, созданных его привычными мыслями. Смотря на внешний мир сквозь эту среду, он, естественно, видит все окрашенным преобладающими в ней цветами, а скорость ее вибраций в той или иной степени отражается на скорости всех вибраций, приходящих к нему извне. Поэтому до тех пор, пока человек не обретает полного контроля над своими мыслями и чувствами, он ничего не видит таким, каким оно есть в действительности, — ведь все, что бы он ни наблюдал, он вынужден наблюдать сквозь эту среду, искажающую и окрашивающую картину действительности, подобно плохо изготовленному стеклу.

Если мыслеформа не является ни определенно личной, ни специально направленной на кого-нибудь другого, она просто свободно плавает в атмосфере, все время излучая вибрации, сходные с теми, которые первоначально послал ее творец. Если она не входит в контакт с каким-нибудь другим ментальным телом, то это излучение постепенно истощает ее запас энергии и форма распадается на части; но если ей удается пробудить родственную вибрацию в каком-нибудь ментальном теле поблизости, то возникает притяжение и мыслеформа обычно поглощается этим ментальным телом".