Копье судьбы. От Голгофы до падения Рейхстага - [59]

Всемирный двойник использовал опыт первосвященника и главы синедриона Каиафы, который во время распятия на Голгофе велел командиру стражников переломать кости Иисусу Христу. Этот приказ имел свое моральное «оправдание»: согласно еврейским законам, никого нельзя было казнить в день отдохновения, то есть в субботу. О настоящих причинах этого приказа мы уже говорили в прологе к этой книге: ставилась цель изуродовать тело Христа, чтобы люди убедились: никакой он не Мессия, ибо сказано в священных текстах: «Кость Его да не сокрушится». Этот дьявольский план не был претворен в жизнь только благодаря решительным, но сострадательным действиям центуриона Гая Кассия.

Мы видим мотивы впервые набросившегося на Иисуса Христа двойника и противодействие его бесчеловечным целям со стороны римского центуриона, отважившегося на деяние всемирно-исторической значимости. В этом свете неудивительно, что тот же античеловек, вселившийся в Гиммлера, оказался в XX столетии связан с Копьем Лонгина. Генрих Гиммлер живо заинтересовался Копьем Судьбы и глубоко изучил его историю, уходящую корнями в глубь веков. Рейхсфюрера СС в равной степени привлекали две темы: Копье Лонгина и оккультное значение крови.

Гиммлер приказал сделать для себя точную копию этого древнего оружия в 1935 году, то есть за три года до того, как фюрер аннексировал Австрию и присвоил все сокровища Габсбургской династии.

Тысячу лет назад было сделано одно пророчество, которое подвигло Генриха Гиммлера на действия, косвенно связанные с Копьем Судьбы. Пророчество слетело с губ одного саксонского прорицателя в X веке, во времена короля Генриха Птицелова, и в XX веке грозило сбыться. В нем говорилось о «гигантском урагане, который налетит с востока, чтобы поглотить германцев, если только они не обратят врагов вспять близ Биркенвальда в Вестфалии».

Гиммлер, человек с феноменальной памятью, помнил все немецкие легенды. Теперь он интерпретировал это пророчество в том смысле, что из России и Сибири нагрянут орды славян и желтолицых и покорят Германию, если только путь им не преградит дисциплинированный и преданный своей родине орден, подобный ордену древних тевтонских рыцарей.

Каждый немецкий школьник хорошо знал о подвигах тевтонских рыцарей. Они демонстрировали свой боевой дух под разными стягами и во славу разных монархов. Но когда они оказывались в славном Мариенберге, то их единственной эмблемой становился крест. Между ними больше не было различий, они все становились членами ордена, и не было для них другой чести, кроме как погибнуть в битве, чтобы попасть в Царство Небесное.

Несколько лет Гиммлер старался превратить СС в подобие рыцарского ордена, хотя о крестовых походах он думал меньше всего. Он создавал орден, основанный на арийской крови, каждый член которого должен будет доказать, что у него не было предков из низших или неарийских рас по крайней мере в пяти предыдущих поколениях. Он решил возвести в Вестфалии город-замок, где будут собираться и отдыхать вожаки и другие славные члены СС. Из этого города-замка выйдут преданные своему ордену воины-эсэсовцы, чтобы отбросить на восток враждебные полчища. И в этом городе-замке будет храниться копия древнего оружия, которое дает власть над миром.

На руинах средневекового замка близ Падерборна Генрих Гиммлер торжественно заложил первый камень в основание будущего Вевельсбурга. Проект, стоивший тринадцать миллионов марок, был реализован меньше чем за год. Тяжелейшие строительные работы выполняли под присмотром эсэсовцев заключенные близлежащих концентрационных лагерей.

Хотя архитектор Бартелс очень постарался, Гиммлер все же добавил к облику замка несколько своих штрихов. Центральной темой оформления интерьеров стало Копье Судьбы. Гиммлер распорядился, чтобы убранство всех комнат отражало жизнь и достижения каждого его обладателя с IX по XIX век, то есть от Карла Великого и до крушения старой германской империи в 1806 году, когда древнее оружие тайно вывезли из Нюрнберга в Вену, чтобы оно не попало в руки амбициозного Наполеона Бонапарта.

В Вевельсбурге была комната Фридриха Барбароссы, которая всегда пустовала. Ее подготовили на случай, если это святилище эсэсовской элиты удостоит своим визитом Адольф Гитлер. Были комнаты Оттона Великого, Генриха Льва[33], Конрада IV — мы упомянули только нескольких выдающихся королей и императоров, которые заявляли притязания на Копье Лонгина и на власть над миром, ему сопутствующую.

В каждой комнате хранились разные реликвии — мечи, щиты, доспехи, даже предметы одежды и украшения, — которые принадлежали счастливым обладателям Копья. Гиммлер разослал своих подручных по всей Германии и Европе, чтобы они осматривали музеи и частные коллекции и выкупали найденные реликвии, невзирая на цены.

Когда лидеры и высшие командиры СС несколько раз в год собирались в замке, каждому офицеру предоставлялась отдельная комната, причем всякий раз другая. Тем самым гости замка постепенно знакомились с историей древнего оружия и проникались его боевым духом.

Только Генрих Гиммлер никогда не менял своей комнаты, и в нее никого не поселяли в его отсутствие. Это помещение декорировали в честь Генриха I, иногда называемого Птицеловом, — первого из великих саксонских королей, чьей инкарнацией считал себя омерзительный рейхсфюрер СС. Именно в этой комнате, отделанной в честь короля, обратившего вспять орды венгров, хранилась копия принадлежавшего Лонгину оружия. Она лежала на алом бархате в кожаном футляре прямо на столе Гишмлера. Это копье играло роль временного талисмана власти до той поры, когда Гитлер захватит Австрию и вернет в фатерланд настоящее Копье. Однако Гиммлер напрасно надеялся, что Копье передадут СС как символ нового святого ордена.