Копьё. Грозное оружие самурая - [2]

г) копья «бисямон-яри», снабженные боковыми отростками клинка в форме полумесяца;

У «дзюмондзи-яри» обычно все клинки – обоюдоострые, но были и такие, у которых один из боковых отростков клинков имел одностороннюю заточку.

У «уси-дзуно-дзюмондзи-яри» и «джюмондзи-яри» боковые отростки клинка напоминают рога быка, а у «цуки-гата-дзюмондзи-яри» боковые клинки имеют вид полумесяца. В отличие от предыдущих, у «кари-гата-дзюмондзи-яри» боковые отростки изогнуты к центральному клинку. «Какэ-хидзуси-дзюмондзи-яри» (весьма редкий вид) и «дзюмондзи-яри», у которого боковые отростки клинка имеют возможность (при необходимости) складываться. К этой группе относится и экзотический тип японского копья – «тэ-тигаи-дзюмондзи-яри» и «дзюмондзи-яри», у которого центральный клинок изогнут на 90° в сторону боковых отростков.

Слева-направо: «цуки-гата-дзюмондзи-яри», «катакама-яри», «каги-яри»

Слева-направо:«ситакумо-дзюмондзи-яри», «бисямон-яри», «тэ-тигаи-дзюмондзи-яри»

В Японии принято считать, что это ритуальное копьё обладало божественной силой и ограждало жилище от враждебных сил. С течением времени это оружие перешло в разряд церемониального, проносимого в богато украшенных ножнах с геральдическим узором владельца впереди торжественных процессий с участием высокопоставленных лиц.

Легко заметить, что при всём многообразии японских копий у них имеются и общие элементы.

Классическое японское копьё состоит из двух основных частей: наконечника (клинка) – («хо») и древка («нагаэ»). Наконечник вставлялся хвостовиком («накаго») в центр верхнего торца древка. Клинок укреплялся специальными шайбами («сэппа») и латунной муфтой («хабаки»), расположенной выше гарды («цуба»). Подобная система крепления наконечника обеспечивала прочность верхней оконечности копья. В искусстве фехтования на копьях («со-дзюцу») использовались колющие, рубящие и режущие удары, которые сочетались с разнообразными перехватами и отражением встречных ударов противника.

Наконечники японских копий были многогранными, ребро клинка называлось – «синоги», обух клинка – «мунэ». Само острие называлось – «хо-саки» или «яри-саки». Все без исключения японские копья снабжались ножнами («сая») и специальными матерчатыми чехлами, защищавшими клинок копья от влажного японского климата. Учитывая многообразие всех форм клинков, можно представить себе, с какими трудностями сталкивались оружейники при изготовлении ножен. На ножны в обязательном порядке наносилась эмблема владельца («яри-дзуруси»), выполненная в виде геральдического значка («мон»). На марше «яри-дзуруси» служили знаком отличия и принадлежности к определённому клану.

Древко копья изготавливалось из дуба или других твёрдых пород дерева. Оно обычно изготавливалось круглым, хотя встречались и восьмигранные древки копий. Верхняя часть древка обматывалась шнуром («сэн-дан-маки») и лакировалась, что придавало креплению наконечника дополнительную прочность. На копьё, несколько ниже наконечника, крепились кисти-темляки («тидоме»), изготовленные из конского волоса или пряжи. Раскрашенные в яркие цвета они служили знаками отличия воинов (подобно «яри-дзируси»). Белый «тидоме» имел собственное название – «хагуна». Иногда вместо «тидоме» закреплялся небольшой флажок с изображением герба владельца («соки»). Кроме того, темляки предназначались для впитывания стекающей по наконечнику крови противника, чем предотвращалось скольжение рук бойца впроцессе ведения боя. Нижняя часть древка не лакировалась, а полировалась для того, чтобы исключить скольжение копья в руках воина. Для придания древку большей прочности, на его поверхности размещалось несколько стяжных металлических хомутов («сэмагонэ»). Конец древка, как правило, завершался металлическим наконечником («подтоком») – «исудзуки», который одновременно являлся и дополнительным поражающим элементом копья, и его балансировочным устройством.

1 – подток («исудзуки»), 2 – древко («эбу», «нагаэ»), 3 – хомут на древке («сэмэганэ»), 4 – ножны (сая), 5 – знак («мон») клана Аккамацу («яри-дзуруси»), 6 – ребро клинка («синоги»), 7 – крепёжная муфта («хабаки»), 8 – шайба («сэппа»), 9 – гарда («цуба»), 10 – наконечник («хо-саки»), 11 – обух клинка («мунэ»), 12 – обмотка древка («сэм-дан-маки»), 13 – лезвие клинка (ха»), 14 – темляк («тидомэ»)

Копья, как и всё японское оружие, поражают качеством истепенью своей отделки. Копьё «су-хира-санаку-яри» (находится воружейном фонде ЦВММ) относится к вооружению придворной императорской стражи («тенно»). Его древко изготовлено из дуба, а тёмно-красный цвет оно приобрело в результате тонировки. Верхняя часть древка украшена кусочками перламутра («авабэ»). Заметим, что копья с красными полированными древками назывались – «акаэ-но-яри», а с древками декорированными жемчугом или перламутром именовались – «аогаи-э-но-яри».

Иногда древко копий расписывались светлым и тёмным лаками так, что возникавший при этом рисунок напоминал структуру черепашьего панциря. Такие копья назывались «таймай-яри» (черепашье копьё).

Особого внимания заслуживает «нагината», разновидность копья, которая широко использовалась саураями и мужчинами, и женщинами. Все японки в период Эдо (1603-1868 гг) в обязательном порядке обучались технике боевого использования «нагината». «Нагината» считалась важной деталью девичьего приданного. Богато украшенная женская «нагината» (её иногда называли «ко-нагината» – малая «нагината») занимала почётное место в доме самурая. В истории древней Японии известна прославленная женщина Итагаки, возглавлявшая гарнизон замка Торидзакаяма, численностью 3 000 человек, и погибшая в бою с воинами клана Ходзё. В книге «Иранаки» («Повесть о мятеже в Ига») повествуется о том, как Киё-но Годзэн во время обороны крепости Хидзияма лично уничтожила не один десяток самураев клана Гамоу, в числе которых оказался и лучший боец на копьях – Тамура Кироту. Осаждавшие воины клана Гамоу так и не смогли одолеть Киё-но впоединке итогда они расстреляли её из луков.