Контролируйте свои сны - [79]
2-й тип прекрасно гармонизирует психику, укрепляет естественную защищенность. Но, снимая стрессы, он устраняет и свободный доступ связанной c ними Силы. Мантра ТМ может быть великолепным средством контроля, удержания сна, но практика ТМ уменьшает вероятность осознания себя во сне. То есть вы получаете средство контроля ценой утраты того мира, для управления которым он предназначен. Это - идеальное средство стать защищеннее от "проявлений Нагваля", и мы рекомендуем его в критических ситуациях, но как путь к осознанию оно бесполезно.
3-й тип - это классическая, подлинная медитация адвайта-веданты, единственным и непревзойденным пособием по которой являются переводы Шри Рамана Махарши. Здесь нет ни обязательности мантр (фонетических или любых иных форм как убежищ, зацепок в пустоте неформного сознания) ни игр c воображаемыми атрибутами абсолюта, - только чистое состояние поиска, интенсивная направленность от всяких форм внутрь, кристаллизации самосознания. Простая по принципам, медитация сложна по исполнению. В этом, вероятно, причина отсутствия ее коммерческой карьеры среди западных почитателей "Восточной мудрости". Фактом является то, что три - четыре дня занятий этой медитацией почти всегда приводят к прочному и длительному успеху в попытках осознать себя во сне.
К этому же типу можно отнести и предлагаемую Кришнамурти концентрацию на "интервалах между мыслями", и множество дзенских методик "остановки внутреннего диалога".
9. РАСТЕНИЯ СИЛЫ. Удивительно, каким материалистичным в глубине души оказался массовый читатель Кастанеды! Да и сам Кастанеда, следует заметить, не слишком постарался внести ясность в проблему СИЛЫ, содержащейся в растениях. Она если не прямо сводится к каким-то химическим компонентам (алкалоидам, галлюциногенам и т.п.), то ассоциируется c ними. Между тем СИЛА и фармакологически активное вещество не только принадлежат разным описаниям мира, но и вообще не имеют точек соприкосновения. Есть вещества, "расшатывающие точку сборки данного мира" , то есть нарушающие естественную защиту сознания, делающие его открытым для воздействия иных описаний мира, иных традиций. Но, во-первых, их роль этим и ограничивается; во-вторых, вне живых традиций иного описания мира такое разрушение защиты вообще - жертва более чем бессмысленная; в-третьих, даже для вхождения в традицию иного описания мира расшатывать точку сборки надо только очень уж "деревянным" гражданам, так как y подавляющего большинства остальных тональ и так постоянно трясется под натиском нагваля. Главное же состоит в том, что СИЛА растений не имеет "материального адреса". Обычный, никаких фармакологически активных веществ не содержащий домашний кактус может быть использован как растение силы, если включить его в соответствующий план своего поведения, в магическое мироощущение.
10. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ "АБСОЛЮТНОЙ НЕУЯЗВИМОСТИ":
Контроль уязвим лишь тем, что неуязвимость кончается вместе c ним.
Техника #1.
Дневник сновидений.
Существует одна вещь, которая НЕОБХОДИМА для работы со сновидениями, как это ни печально, а именно - записывание своих снов в специальный дневник. Причем на первых порах надо записывать даты "провалов" в памяти о сновидениях.
Записывать сон лучше сразу после пробуждения (в т.ч. и особенно - ночью). Дневник и ручку для этого держать под подушкой).
Обычно сны реагируют на процесс записи их и это можно использовать в работе. Кроме того, эти тексты Вам в дальнейшем понадобятся.
Вы можете присылать нам свои осознаваемые сны или те неконтролируемые, которые вызовут ваши вопросы или покажутся почему-либо важными; сны с образами-спутниками (см. далее), только напишите, пожалуйста, что именно вы запускали.
ТАБЛИЦА.
+=================К===Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==+ IЛист #: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I1. Память: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I2. Сюжет: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I3. Связность: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I4. Реализм: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I5. Прозрачность: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I6. Волшебность: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I7. Контроль: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I8. Эмоциальная I | | | | | | | | | I I насыщенность: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I9. +Эмоции: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I10. -Эмоции: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I11. Цвет: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I12. Звук: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I13. Чувство тела:I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I14. Без I | | | | | | | | | I I зрительных I | | | | | | | | | I I образов: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I15. Кошмар: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I16. Серия, I | | | | | | | | | I I повтор: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I17. Образы- I | | | | | | | | | I I спутники: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I18. Предваритель-I | | | | | | | | | I I ные практики:I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I19. Естественные I | | | | | | | | | I I образы-спутникиI | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I20. Личность I | | | | | | | | | I I персонажа: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I21. Время суток: I | | | | | | | | | I Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--? I I | | | | | | | | | I I I | | | | | | | | | I I Примечания: I | | | | | | | | | I I I | | | | | | | | | I I I | | | | | | | | | I +=================Й===О==О==О==О==О==О==О==О==О==+
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Российскому читателю впервые предоставляется возможность ознакомиться с творчеством британского философа Стивена Приста – его книгой "Теории сознания". По жанру эту книгу можно охарактеризовать как историческое и теоретическое введение в философию сознания (philosophy of mind). В своей книге Прист сделал попытку рассмотреть и систематизировать основные точки зрения на проблему сознания, высказанные в истории мировой философии. Написана книга ясно и доступно, при этом она рассчитана не только на широкого читателя, но и на специалистов в области философии сознания, истории философии, когнитивной науки, психологии, искусственного интеллекта.
Давно хотите овладеть иностранным языком, но совершенно нет на это времени? Или учите уже долгое время, но не смогли достичь желаемого результата?Забудьте о горах учебников и о мучительном штудировании! Книга Тимура Байтукалова — это уникальная по своей эффективности методика изучения иностранных языков, в основе которой лежит НЛП (нейролингвистическое программирование).Всё, что от вас потребуется — это слушать, смотреть и повторять.
В книге нобелевского лауреата по экономике Джорджа Акерлофа и профессора Йельского университета Роберта Шиллера рассказывается об особенностях человеческого поведения, которые влияют на макроэкономические процессы. Эти особенности до сих пор недостаточно учитывались теми, кто определяет экономическую политику государств, в результате чего периодически происходят более или менее серьезные финансовые сбои - депрессии, перегрев рынков и т.д. Хотя авторы описывают ряд сложных макроэкономических механизмов, в целом книга будет понятна самому широкому кругу читателей, потому что с этими свойствами человеческой психики каждый неоднократно сталкивался в повседневной жизни.
Сборник психоаналитических статей известного философа Жака Лакана:«Стадия зеркала как образующая функцию Я, какой она раскрылась нам в психоаналитическом опыте».«Варианты образцового лечения».«Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда».«О вопросе, предваряющем любой возможный подход к лечению психоза».«Значение фаллоса».«Ниспровержение субъекта и диалектика желания в бессознательном у Фрейда».http://fb2.traumlibrary.net.
В отличие от большинства авторов книг о том, как нужно работать, я знаю о работе и карьере не по семинарам, лекциям и учебникам. Я сделала карьеру и продолжаю ее делать. Год за годом, день за днем, не отказывая себе в удовольствиях и личной жизни, я становилась профессионалом в своем деле, начальником, директором, автором книг, а также любимой женщиной, подругой и мамой. Именно поэтому мне смешно и грустно смотреть на обложки книг для карьеристок и не понятно, зачем лишать себя чего-то ради карьеры и делить личную жизнь и работу.Весь секрет нормальной жизни и карьеры в том, чтобы ничего не делить и использовать дома и на работе одни и те же приемы.
В предлагаемой работе Юнг дает психологическое описание инстинктивной деятельности, увязывает инстинкты с концепцией бессознательного, а также настойчиво подчеркивает некорректность рациональных мотиваций инстинктивных поступков.