Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем - [27]

Но если вам, хорошо знакомому, скажем, с физикой, сейчас трудно согласиться с тем, что ее законы – это лишь привычки нашего ума, то вы наверняка не станете отрицать, что, например, в природе человеческих отношений, в психологии, в экономике, да и во всех гуманитарных дисциплинах, где едва ли надолго можно установить какие-то устойчивые связи между явлениями, ситуация близка к нашей – там всюду заметен след нашей привычки к слабообоснованной уверенности в повторяемости событий. Однако всегда наступает время, когда эта повторяемость нарушается.

...

«Поток, устремляясь ниже и попадая в углубление, образует водоворот; покружившись в нем некоторое время, он вновь свободно вытекает и беспрепятственно продолжает свой бег. Каждая человеческая жизнь подобна такому потоку. Она попадает в водоворот, кружится в этом мире пространства, времени и причинности и снова вырывается из него, возвращаясь к прежней свободе. Так поступает весь мир. Независимо от того, знаем ли мы это или нет, сознательны ли мы или бессознательны, мы все работаем с целью стряхнуть сновидения этой жизни. Цель жизненного опыта на земле – дать человеку возможность выйти из этого водоворота». [67]

Освобождающее значение концептуального мышления состоит в данном случае в том, что оно позволяет:

– во-первых, разглаживать интеллектуальные «шрамы» от принуждающего действия так называемых «законов» и разоблачать законостроительные привычки там, где они сдерживают постижение действительности;

– во-вторых, создавать законы тогда, когда это нужно для нашего любовно-исследовательского взаимодействия с природой.

Это значение концептуального мышления роднит его с высокой философией. Способы, каким оно может творить эту философию, мы непременно исследуем.

Все это мне хочется показать как ближние возможности концептуального мышления. Что же тогда «дальние возможности»? Наверное, это то отношение к миру и жизни, которое может возникнуть в нас после осуществления ближних.

Современное состояние концептуального мышления ярко отражают многочисленные публикации на темы, связанные либо с результатами ее применения к сложным областям действительности, либо с ее специальными техниками. Таких публикаций уже более 300 и количество их увеличивается. По ним вполне отчетливо сознается запредельно высокий уровень концептуального мышления… как инженерной технологии. По сравнению с интенсивностью проявления этого его свойства интенсивность философского осмысления его феномена и сути до неприличия слаба. Это нехорошо!

Мне представляется, что человеку, решающему сложные бизнес-задачи на концептуальном уровне, без понимания природы мышления, адекватного этим задачам, приходится тяжко. Опыт обыденного мышления здесь не помогает, а чаще вредит. Он принуждает двигаться к новому, оперируя известным старым. Он «боится» разнообразий, поскольку натренирован на конкретном. Он удерживает от полета, поскольку мудр, то есть осторожен.

И вообще, неприлично разрабатывать концепции, не понимая их природы!

2. Природа возможностей «мышления по понятиям»

Это результат впервые предпринимаемой попытки собрать и показать в явном виде исходные идеи, на которых стоит и развивается концептуальная технология принятия решений, технология концептуального проектирования целостностей. Эти идеи раскрываются вместе с возможностями, приобретаемыми аналитиком. На простых примерах демонстрируются сложные интеллектуальные усилия менеджера концептуального уровня. Практикам предлагаются упражнения для тренировки полезных навыков.

Два рода «камней» в основании концептуального мышления

Когда люди говорят о природе «вещей», то вслед за Аристотелем они, наверное, размышляют так: [68] «Мы называем природой каждого объекта то его состояние, какое получается при завершении его развития». В этом смысле нам стоит рассматривать искусство концептуального мышления как в некотором роде завершенное в своем развитии. Я имею в виду лишь его ядровую часть, имея возможность наблюдать, как развивается его периферия (например, в сторону математизации правил вывода логических следствий из концептуальных схем).

А еще, рассуждая о природе «вещей», мы имеем в виду их естественные качества. При этом подразумевается, что это качества врожденные (рожденные, прирожденные…), то есть каким-то образом сами собой появившиеся в силу естественного хода событий, в силу объективной эволюции.

В предыдущем разговоре становление концептуального мышления примерно так и было представлено – как естественный процесс обнажения все более конструктивных форм задействования рассудка. И если общий ход развития мышления естественен в силу объективности перемен, то выбор направлений и скорости этого развития во многом явления искусственные, за которыми стоят люди, интеллектуальные Школы, интеллектуальные среды. По мере необходимости будем вспоминать об этом.

Природа концептуального мышления будет представлена мною как некий фундамент, на котором вырастают его возможности. Понятное дело, что каменный фундамент мощнее всех других. Поэтому будем говорить об идеях, выступающих основаниями его современных качеств и облика, как о некоторых интеллектуальных «камнях». Все эти идеи-«камни» стоит поделить на две кучки.