Кому нужна вражда к евреям? - [9]

Шрифт
Интервал

Вопреки всяким антисемитским выкрикам о неспособности евреев к тяжелому труду, евреи оказались хорошими земледельцами. Они быстро освоились с новым, непривычным для них делом и повели хозяйство по-культурному. Почти во всех районах еврейского земледелия проведена сплошная коллективизация, введены многопольные севообороты и технические культуры. Преодолевая колоссальные трудности, еврейские переселенцы осваивают огромные пространства пустынных, необжитых земель в засушливых стенных или глухих таежных районах. Они прокладывают там новые дороги, строят поселки, школы, больницы, кооперативы и организуют колхозы. Через скудные засушливые степи северного Крыма, через глухую тайгу дальневосточного Биро-Биджана еврейская беднота прокладывает себе путь к новой светлой жизни.

В то же время на фабриках и заводах, на рудниках и шахтах, рука об руку с пролетариатом других национальностей евреи у станков крепят мощь СССР — социалистического отечества всех трудящихся.

Совершенно правильно сказал Михаил Иванович Калинин, что «благо еврейского народа, еврейских трудовых масс не может быть отделено от блага русского рабочего, русского крестьянина. Оно может быть только общее. И вот поэтому мы не боимся национального засилья, не можем его бояться. Ибо разве сейчас являются конкурентами евреи, осевшие на негодных крымских землях?

Нет! От кого они отнимут? С кем поведут конкуренцию? Они могут создавать только материальные блага, увеличивая даже этим самым мощь Советского союза».

КАК ИЗМЕНИЛСЯ КЛАССОВЫЙ СОСТАВ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА В СССР

Каковы же результаты ленинской национальной политики, которую советская власть под руководством коммунистической партии проводит в отношении еврейских трудящихся масс?

За 14 лет революции отведено под землеустроение еврейской бедноты свыше полумиллиона гектаров земли на Украине, в северном Крыму и в Белоруссии. Кроме того на Дальнем Востоке, недалеко от Хабаровска, отведена большая необжитая таежная территория Биро-Биджан, размером около 4 миллионов гектаров. Всего имеется в настоящее время в СССР 250 тысяч еврейских крестьян (около 50 тысяч семейств). На переселенческих землях, отведенных евреям на Украине и в Крыму, уже больше половины освоено под разные культуры — зерновые, огородные, технические. В 1930 году озимый клин на этих землях занимал около 100 тысяч гектаров, а яровой клин — больше 105 тысяч гектаров. В 1931 году КОМЗЕТ наметил в плановом порядке перевести на землю еще около 25 тысяч человек еврейской бедноты, которые также будут направлены на Украину, в Крым и Биро-Биджан.

Советская власть провела большую работу по организации еврейских ремесленников и кустарей в артели и по вовлечению еврейских трудящихся в тяжелую и легкую промышленность. На Украине, в Белоруссии и РСФСР десятки тысяч евреев вошли уже равноправными членами в великую семью пролетариата СССР. Есть заводы, например Керченский металлургический, Днепропетровский, Харьковский паровозостроительный, московский «Серп и молот», Электрозавод и другие, где имеются уже по полторы — две и больше тысяч еврейских рабочих.


Корчевка леса в еврейском колхозе «Надежда» в БССР.


Организованная помощь государства, активно поддерживаемая пролетарской общественностью, привела к тому, что старые профессии, навязанные еврейским трудящимся проклятым царизмом, все более и более исчезают и заменяются здоровым производительным трудом. За этот короткий срок общественно-классовое лицо еврейского населения СССР резко изменилось.

В 1917 году около 39 процентов еврейского населения России занималось мелкой торговлей и 30 процентов — ремеслом. А в 1930 году 47 процентов жило на свои трудовые заработки по найму в качестве рабочих и служащих, то есть на каждые сто человек еврейского населения — 47 человек. Если до Октябрьской революции в сельском хозяйстве было занято только 2 человека на каждые 100 душ еврейского населения, то в 1930 году в сельском хозяйстве было занято уже 11 человек на каждые сто евреев.

Если в промышленных предприятиях фабрично-заводского типа было тогда занято не больше 5 человек на каждые сто евреев, то в 1930 году было на производстве уже 19 человек на каждые 100 евреев.

Наконец из каждых 100 душ еврейского населения 28 человек находилось на какой-нибудь государственной или общественной службе.

Таким образом подавляющая часть еврейского населения занимается уже общественно-полезным трудом, а на нетрудовые занятия остается не больше 15 человек на каждые 100 душ еврейского населения.

К концу пятилетки еврейское крестьянство будет полностью коллективизировано, а кустари — кооперированы.

Вот как просто и разумно коммунистическая партия и советская власть разрешают старый больной вопрос о судьбе целого народа. Вот как пролетариат, свергнувший иго капитала, разрешает труднейшую задачу национальной политики — выкорчевку корней антисемитизма.

ТРУДЯЩИЙСЯ, БОРИСЬ С АНТИСЕМИТИЗМОМ!

После всего сказанного каждому рабочему, каждому трудящемуся должно быть ясно, что такое антисемитизм, какова его классовая природа, какой ужасный вред он приносит трудящимся всех народов, какой раздор вносит антисемитизм в ряды пролетариата и трудящихся, как он затемняет классовое сознание пролетариата и ослабляет его борьбу против угнетателей и эксплуататоров.


Рекомендуем почитать
Анонимная война. От аналитиков Изборского клуба

Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.


Гласное обращение к членам комиссии по вопросу о церковном Соборе

«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».


Чернова

Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…


Инцидент в Нью-Хэвен

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Западная Сахара. Преданная независимость

Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.


Распад Украины. Юго-Восточная республика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.