Компиляция о сексе - [3]

(2) Как я говорил, входящий Седьмой Луч действует через планетарный сакральный центр, а затем через сакральный центр каждого человеческого существа. Поэтому можно ожидать соответствующих изменений в той человеческой функции, которую мы зовем сексуальной. При этом, естественно, изменится и отношение человека к этой сложнейшей проблеме. Пытаясь говорить о сексе лишь то, что в данное время возможно, я постараюсь выражаться как можно проще и излагать свои мысли так, чтобы они вели к конструктивным выводам и звучали бы отчетливой нотой в нынешней какофонии диссонирующих звуков, конфликтующих точек зрения и всяческих идей.

Сложность предмета несомненна. Но почему он так сложен? В конечном счете мы понимаем, что виной тому предрассудки людей, их внутренняя уверенность в том, что верна именно их частная точка зрения, потому что сами они живут и действуют именно так и вполне довольны этим. Это объясняется и тем, что секс – одна из фундаментальных первобытных потребностей, 7] один из важнейших инстинктов и, следовательно, доминирующий фактор животной стороны человеческой природы. Еще одна причина в исключительной интимности предмета – интимности, которая представлялась постыдным таинством в периоды чрезмерного пуританизма, низводившего естественную функцию до уровня непристойной тайны. Интимность сексуальной тематики превратила секс в неприличный предмет, о котором порядочным людям нельзя даже упоминать. Между тем, секс должен считаться естественным инстинктивным процессом, функцией, столь же инстинктивной и необходимой, как еда и питье. Однако эта функция пока не подчинена ритму повседневной жизни и считается, что удовлетворять ее нужно только когда возникает желание или исполняя супружеский долг. В таком отношении заключается большое различие с другими функциями и дается ключ к решению проблемы.

Трудность, опять же, связана с большим разнообразием мнений по этому вопросу, варьирующихся от полной неразборчивости в связях до моногамии, которая на деле обернулась в жестокую узду для женщин и позволила необузданную распущенность мужчинам. Все эти трудности и заблуждения, представления о законности и незаконности, вседозволенность и ограничения создавали в нашей цивилизации очаги заражения (если можно так выразиться). В результате мы имеем ослабление морали, вызванное неразберихой, кварталы «красных фонарей», представляющие собой лишь жалкий компромисс между порочными наклонностями и неудовлетворенными желаниями, бракоразводные процессы, разрушающие семейную жизнь и постепенно подрывающие жизнь национальную (в которой каждая семейная ячейка должна быть благотворной частью), и неуклонный рост заболеваний из-за множества беспорядочных связей и противоправных отношений. 8] Есть также и немаловажный психологический фактор – агрессивность, с которой многие группы пытаются навязывать ближним собственные взгляды на проблему и ее решение.

За всеми этими результатами многовекового непонимания сексуальной функции стоят два главных зла или, вернее, два главных следствия человеческих действий, ментальных и физических, два жестоких следствия. Прежде всего, это комплексы, психозы, психологические срывы и запреты в человеческом сознании, серьезно подрывающие здоровье и лишающие покоя сотни и тысячи людей. Во-вторых, это угроза самой жизни человечества, поскольку она воплощена в семейной ячейке и семейной жизни. С одной стороны мы получаем беспорядочность и вседозволенность в сексуальных отношениях, приводящие (и всегда приводившие) к перенаселенности и чрезмерному повышению рождаемости. С другой – вынужденную бездетность, которая, будучи во многих отношениях меньшим из зол, представляет, все же, реальную опасность. Она быстро распространяется и в конце концов ведет к нежелательным физическим состояниям. Тем не менее, сейчас из двух зол это – меньшее. Здесь можно указать на две опасности. Следствием первого из зол, избыточной рождаемости, стало серьезное ухудшение экономического положения, угрожающее покою и стабильности всего мира. Второе может привести к постепенному исчезновению самого человечества, если вынужденная бездетность станет всеобщем явлением. Тогда это кончится господством животного мира и колоссальным разрастанием животной жизни, и вместо прогресса начнется упадок.

При разговоре о сексе не обойтись без обобщающих правил и классификаций, 9] из которых, конечно, будет немало исключений. Поднимая предмет в целом, я хочу показать опасность нынешнего отношения к нему, необходимость лучшего понимания и важность изменения представлений в этом жизненно важном вопросе. На первый взгляд в отношении к сексуальной жизни неспособного мыслить дикаря вообще нет ничего общего с отношением к ней ментально поляризованного и духовно ориентированного посвященного. Однако в основе своей оба отношения ближе друг к друг и к реальности, чем отношение современного среднего человека. Дикарь подчинен ритму своей животной природы и знает о пагубной стороне и порочной неразборчивости цивилизованного человека не больше, чем животное в своем диком состоянии. Посвященный контролирует свою жизнь, руководствуясь умом и вдохновляясь желанием нести благо человечеству. А между двумя сходящимися крайностями – множество точек зрения, множество самых разнообразных представлений, множество обычаев и отношений (законных и незаконных), множество животных и психологических реакций, множество видов брака и извращений естественного процесса, характеризующих современного человека во всем мире. Но и они варьируются в разных цивилизациях и в разных климатических условиях.