Комментарии к "Тайной Доктрине" - [45]

ВОПРОС — Что в таком случае представляет собой процесс засыпания?

ОТВЕТ — Он частично объясняется физиологией. Оккультизм объясняет его как периодическое и регулируемое истощение нервных центров, особенно сенсорных ганглий мозга, которые больше не могут функционировать на этом плане и которые, в том случае если они не становятся недееспособными, вынуждены восстанавливать силы на другом плане, или Упадхи. Сначала наступает сновидческое состояние Свапна, которое приводит к состоянию Шушупти. Теперь следует вспомнить, что все наши чувства двойственны и бывают задействованы в соответствии с планом сознания, на котором мыслящее существо проявляет энергию. Физический сон предоставляет самые большие возможности для активности мыслящего существа на разных планах; в то же самое время сон необходим для того, чтобы чувства могли восстановить свои силы и обрести новую жизнь для Джаграта, или состояния пробуждения от Свапны и Шушупти. В Раджа-йоге Турия считается высшим состоянием. Как человек, изнеможденный одним состоянием жизненной среды, стремится сменить ее на другую (например, когда воздух слишком жаркий, он освежает себя прохладной водой), так же и сон — это тенистый уголок в залитой солнцем долине жизни. Сон является знаком того, что жизнь в состоянии бодрствования стала слишком большим напряжением для физического организма и что сила жизненного потока должна быть ослаблена переходом от состояния бодрствования к состоянию сна. Попросите хорошего ясновидящего описать ауру человека, отдохнувшего после сна, и человека, собирающегося лечь спать. Первого будут омывать ритмические вибрации жизненных потоков золотистого, голубого и розового цвета. Это электрические волны Жизни. Последний будет как будто в дымке интенсивного золотистооранжевого цвета, состоящей из атомов, которые вращаются с почти невероятной скоростью и порывистостью, что означает, что человек слишком переполнен Жизнью, и эта жизненность слишком интенсивна для его физических органов. Ему необходимо найти успокоение в теневой стороне этой жизни, которой является сон, то есть одно из состояний сознания.

ВОПРОС — А что такое сновидение?

ОТВЕТ — Это зависит от смысла, вложенного в это слово. Можно «грезить», или, как мы говорим, иметь видения, как в состоянии бодрствования, так и во время сна. Если человек, обладающий хоть какими-то сенситивными способностями, силой воли соберет Астральный Свет в чашку или в металлический сосуд и с сильным желанием увидеть его сконцентрирует взгляд на какой-то его точке, он в результате получит «видение». Отражения в Астральном Свете лучше видны с закрытыми глазами, а еще более отчетливо во время сна. Прозрачные видения становятся полупрозрачными. От обычного органического сознания они поднимаются к его трансцендентальному состоянию.

ВОПРОС — Какова главная причина сновидений?

ОТВЕТ — Как мы знаем, сновидения бывают разными. Не считая «сновидений», вызванных несварением желудка, бывают сны, которые связаны с деятельностью мозга, памяти; бывают механические или сознательные видения. Предупреждающие, предостерегающие сны обусловлены активным взаимодействием с внутренним Эго. Они также зачастую являются результатом сознательного или бессознательного взаимодействия головного мозга двух живых людей или их двух Эго.

ВОПРОС — В таком случае, что в нас видит сны?

ОТВЕТ — Как правило, это физический мозг личного Эго, местонахождение памяти. Он излучает и отбрасывает искры, подобно затухающим углям костра. Память спящего можно сравнить с Эоловой семиструнной арфой, а состояние его ума — с ветром, который пробегает по ее струнам. Соответствующая струна арфы реагирует на одно из семи состояний умственной деятельности, в котором пребывал спящий перед тем как заснуть. Легкое дуновение вызовет слабое звучание арфы, ураган соответственно более сильные вибрации. Если личное Эго в контакте со своими высшими принципами и если покровы высших планов приоткрыты, все хорошо. Если же, наоборот, его природа материальна и близка к животной, сновидений по всей вероятности не будет. Если память случайно поймает дуновение «ветра» с высшего плана, и оно будет запечатлено сенсорными ганглиями мозжечка, а не через прямое посредство духовного Эго, личное Эго получит изображения и звуки столь искаженные и дисгармоничные, что даже видение Девачана покажется ему кошмаром или гротескной карикатурой. Потому нельзя дать однозначный ответ на вопрос "Что в нас видит сны?": это полностью зависит от индивидуума, от того, какой из принципов будет главным двигателем в его сновидениях и будет ли человек помнить свои сны или нет.

ВОПРОС — Является ли видимая объективность в сновидении действительно объективной или субъективной?

ОТВЕТ — Если признается, что она видимая, тогда, конечно, она субъективна. Вопрос, скорее, следует задать следующим образом: для кого или для чего изображения или образы в снах являются объективными или субъективными? Для видящего сны физического человека все, что он видит с закрытыми глазами, конечно, субъективно. Но для субъективного для наших материальных чувств Наблюдателя внутри спящего физического человека все, что он видит, так же объективно, как он сам объективен для себя самого и для других таких же, как он. Материалисты, возможно, рассмеются и скажут, что мы превращаем человека в целое семейство сущностей, но это не так. Оккультизм учит, что физический человек един, но мыслящий человек семеричен: он думает, действует, чувствует и живет на семи различных уровнях бытия, или планах сознания. И для всех этих уровней, или планов, неизменное Эго (а не ложная личность) имеет определенный набор чувств.