Комментарии к "Тайной Доктрине" - [40]

ВОПРОС — Были ли все планеты в нашей Солнечной Системе сначала кометами, а потом Солнцами?

ОТВЕТ — Они не были Солнцами в нашей, или их теперешней, Солнечной Системе, но были кометами в пространстве. Все начали жизнь как странники в бесконечном Космосе. Они отделились от общего хранилища уже подготовленного материала, Млечного Пути (который не что иное, как вполне развившееся Мировое Вещество, тогда как всё остальное в Пространстве — лишь сырой материал, пока еще не видимый для нас), затем, отправившись в свое долгое путешествие, они сначала обосновались для жизни там, где Фохатом для них были приготовлены условия, и постепенно стали Солнцами. Затем с наступлением Пралайи каждое Солнце рассеялось на миллионы и миллионы осколков. Каждый из этих осколков, путешествуя в Космосе и вращаясь, как снежный ком, собирал свежий материал до тех пор, пока, подчиняясь законам притяжения и отталкивания, он не остановился и не стал планетой в нашей Солнечной Системе, как другие осколки стали планетами в других Солнечных Системах, не доступных для наших телескопов. Осколки Солнца станут точно такими же планетами после Солнечной Пралайи. Когда-то, в начале Века Брамы, Солнце было кометой. Затем оно заняло свое теперешнее положение, из которого оно, взорвавшись, разлетится в разные стороны, и его атомы будут вращаться в Космосе на протяжении эонов и эонов, как и все другие кометы и метеоры, до тех пор, пока каждый из них, ведомый Кармой, не попадет в водоворот двух сил и не закрепится в какой-нибудь высшей и лучшей системе. Таким образом, Солнце будет жить в своих детях, как частичка родителей живет в их отпрысках. Настанет день, и то отражение Солнца, которое мы видим, спадет, как пелена, с лика истинного Солнца. Ни один смертный не увидит этого, ибо глаза смертного не могут выдержать его сияния. Если эту пелену приподнять хотя бы на секунду, все планеты Солнечной Системы мгновенно сгорят дотла, подобно тому, как шестьдесят тысяч сыновей царя Сагары были испепелены взором Капилы.

Шлока (6) ЗАТЕМ ВТОРЫЕ СЕМЬ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ ЛИПИКИ, ПОРОЖДЕННЫЕ ТРЕМЯ (Слово, Глас и Дух). ОТВЕРГНУТЫЙ СЫН ОДИН. "СЫНЫ СОЛНЦА" БЕСЧИСЛЕННЫ

ВОПРОС — Как относятся Липики, "Вторые Семь", к "Первозданным Семи" и к первой "Сокровенной Четверице"?

ОТВЕТ — Если вы думаете, что кто-нибудь, кроме высших Посвященных, может удовлетворительно объяснить это, вы сильно ошибаетесь. Это отношение можно понять лучше или, скорее, убедиться, что оно выше всякого понимания, изучив сначала гностические системы ранних веков христианства, начиная с Симона Мага и кончая наиболее высокой и благородной из них, так называемой ПИСТИССОФИЕЙ. Все эти системы заимствованы на востоке. То, что мы называем "Первозданными Семью" и "Вторыми Семью", Симон Маг называет Эонами, первичным, вторичным и третьим рядами Сизигий. Это постепенно переходящие из одного состояния в другое эманации, опускающиеся всё ниже и ниже в материю из того первородного принципа, который он называет Огнем, а мы — Свабхават. За этим Огнем стоит так же, как и у нас, проявленное, но молчаливое Божество, которое "всегда есть, было и будет". Давайте сравним систему Симона Мага с нашей. В отрывке, процитированном из его работы автором «Philosophumena», мы читаем: "Из этой постоянной Устойчивости и Бессмертия этого первого проявленного принципа «Огня» (третий Логос), чья неизменность не исключает активности, так как второй от него наделен интеллектом и разумом (Махат), он (Огонь) перешел от потенциальности действия к самому действию. В результате этой череды эволюций было образовано шесть существ, или эманаций из бесконечной Силы. Они были порождены Сизигиями, т. е. излучились из пламени два по два: один из принципов активный, а другой — пассивный". Симон их назвал Ноусом и Эпиноей, что есть Дух и Мысль, Фоун и Онома, Глас и Имя, Логисмос и Энтумезис, Мышление и Отражение. Читаем дальше: "В каждом из этих шести первичных Существ Бесконечная Сила была в своей полноте, но она была в них в потенциальной возможности, а не в действии. Её нужно было утвердить в них через образ (парадигмы) с тем, чтобы она могла явиться во всей своей сути, добродетели, великолепии и действенности, ибо только в этом случае она могла бы стать подобной Силе Отца, бесконечной и вечной. Если же, наоборот, она не была бы приведена в соответствие посредством Образа или через него, Потенциальность никогда бы не стала Силой и не пришла бы в действие, но, будучи неиспользованной, была бы утеряна, как это происходит с человеком, который, имея склонность к грамматике или геометрии, всё же не практикуется в ней и лишается знаний так, как будто их никогда и не было". Он объясняет, что, к какому бы миру ни относились эти Эоны, высшему, среднему или низшему, они представляют собой одно, исключая состояние плотной материи. Она обусловливает их внешние проявления и производимые результаты, а не их действительную суть, которая едина, или их взаимоотношения, которые, как он говорит, устанавливаются извечно непреложными законами. Первый, Второй, Третий, или Первозданные Семь, или Липики — все суть одно. Когда они эманируют с одного плана на другой, всё повторяется: "как наверху, так и внизу". Все они дифференцированы по материи и плотности, но не по качествам; те же самые качества опускаются на последний план, наш собственный. На нем человек наделён той же самой потенциальностью. Но если бы он только знал, каким образом её развить, как развивают её Высшие Дхиан-Коганы. В Иерархиях Эонов Симон выделяет три пары по два в каждой, а седьмой является четвёртым, который спускается с одного плана на другой. Липики исходят из Махата, и в Каббале называются четырьмя Ангелами-летописцами, а в Индии — четырьмя Махараджами. Они записывают каждую мысль и каждое дело человека. Святой Иоанн в своем «Откровении» называет их записи Книгой Жизни. Они имеют непосредственное отношение к Карме и к тому, что христиане называют Судным днем. На Востоке он именуется Днем после Маха-Манвантары или «Да-Будет-С-Нами-День» (Day-Be-WithUs). Затем все становится единым, все индивидуальности сливаются в одно целое, причем с сохранением сознания каждой. Это воистину мистическое Учение. А потом то, что для нас сейчас является несознательным, или бессознательным, станет Абсолютным Сознанием.