Когда я закрываю глаза, я вижу тебя - [4]
ЧТО ТАКОЕ РАССТАНОВКА?
На базе этих трех терапевтических методов Берт Хеллингер разработал метод расстановки как форму групповой терапии. На семинаре клиент называет свой запрос, т. е. свою проблему или симптом и приблизительно описывает то, что является для него желательным решением. Терапевт просит клиента назвать важных для него людей, а также значимые события жизни самого клиента, поколения его родителей и поколения бабушек и дедушек. На основании этих фактов и эмоциональных реакций терапевт вырабатывает гипотезы о стоящих за проблемой семейных динамиках и проверяет их в расстановке.
Теперь клиент из числа участников группы выбирает заместителей для себя и для значимых членов своей семьи и, следуя своему внутреннему образу, расставляет их в пространстве. Терапевт спрашивает заместителей об их физическом состоянии, чувствах и восприятиях. Высказывания заместителей либо подтверждают, либо опровергают его гипотезу. Он дорабатывает свои представления о динамиках и решении и начинает предпринимать изменения в образе расстановки. Зачастую он добавляет в расстановку заместителей для лиц, имеющих существенное влияние на динамику в системе. Когда все заместители оказываются на «хороших» местах, терапевт вводит в расстановку самого клиента и ставит его на то место, которое, как показала расстановка, является «его местом». Теперь ведущий просит его и, может быть, некоторых заместителей членов семьи произнести определенные фразы или осуществить ритуалы, которые подводят клиента ближе к решению. Какие-то расстановки приводят к осознанию внутрипсихических динамик или контекстов отношений, влияющих на здоровье и самочувствие клиента, а какие-то — к разрешающим образам, которые приносят большое физическое и психическое облегчение и еще долго продолжают действовать.
Открытия, сделанные в групповой работе, уже много лет применяются в индивидуальной терапии. За эти годы был накоплен столь большой опыт расстановок в индивидуальном сеттинге, а метод расстановки в воображении и с так называемыми «напольными якорями» настолько усовершенствовался, что их можно рассматривать как хорошую альтернативу расстановкам в группе, если, например, в вашем распоряжении нет группы, не получается по времени или если клиент по каким-либо другим причинам не готов или не в состоянии прийти на семинар.
На сегодняшний день вышло уже несколько публикаций о расстановках в индивидуальной терапии и консультировании, в которых описываются различные способы действий и области применения.
Некоторые клиенты приходят на индивидуальную терапию со своими партнерами. В этих рамках точно так же, как в группе, можно дать каждому из них по очереди расставить картину нынешних отношений. Если выясняется, что один из партнеров несет тяжелый груз из своей родительской семьи, то терапевт может расставить ее в присутствии мужа или жены. Тот факт, что оба партнера были готовы принять участие в совместной сессии, говорит об их близости и общей заинтересованности, поэтому предложение позволить другому участвовать в работе, оказывая поддержку на заднем плане, практически всегда встречает согласие. Этот партнер может быть включен в конечный или разрешающий образ как ресурс и как близкий человек в настоящем. Расстановки в присутствии партнера углубляют взаимопонимание и укрепляют связь.
Когда терапевты приходят на супервизию, чтобы получить новые идеи для тех случаев, где они не знают, что делать дальше, расстановка часто дает им ясность и импульсы для дальнейшей работы. В основе динамик, приводящих терапевта на супервизию, нередко лежат его собственные «слепые пятна» и сложные, запутанные семейные структуры. Эти вопросы тоже можно прояснить в индивидуальной работе. Расстановка дает возможность исследовать место и позицию терапевта по отношению к семейной динамике клиента. В то же время искать силы и решения для терапевта можно в его собственной семейной системе, когда он включает в образ ресурсы из собственной семьи и устанавливает связь между своей семейной структурой и структурой семьи клиента.
В психосоматических клиниках, социальном консультировании, в школах, в медиации, в консультировании организаций и развитии персонала расстановки (как в групповом, так и в индивидуальном сеттинге) также помогают прояснить контекстуальные динамики, обнаружить и осознать семейную подоплеку, найти для клиента укрепляющую его внутреннюю позицию и полезные внутренние образы.
РАССТАНОВКИ: В ИНДИВИДУАЛЬНОЙ РАБОТЕ ИЛИ В ГРУППЕ?
В терапии мы соприкасаемся с биографически-конструктивистским и системно-феноменологическим уровнями действительности. Обычно клиент описывает свои симптомы на уровне «я», который сформирован событиями его биографии. Он пережил травмы, получил запечатления [В профессиональном языке чаще используется слово «импринтинг». — Прим. науч. ред.]
и научился определенным моделям поведения, а теперь при помощи дисциплины и воли пытается освободиться от симптомов и реализовать свои надежды, представления и желания по отношению к себе и другим.
Расстановки дают возможность увидеть существующие в семейной системе динамики, «системные переплетения» (Hellinger) или «невидимые связи» (Boszormenyi-Nagy), которые действуют за рамками биографического уровня. Этот «архаичный уровень порядка» (Madelung) представляет собой более широкое измерение, которое клиент обычно не осознает, но влияние которого он тем не менее ощущает.
Автор бестселлеров и нейробиолог Дэниел Левитин рассказывает, как организовать свое время, дом и рабочее место, чтобы справиться с информационной перегрузкой и действовать максимально продуктивно. Он объясняет, как устроен наш мозг, и показывает, как применить последние данные когнитивной науки к обычной жизни – работе, здоровью, отношениям, – чтобы управлять информационным потоком, правильно организовывать свое время и не захламлять личное пространство. Эта книга для каждого, кто хочет научиться систематизировать и категоризировать информацию, делать правильный выбор при огромном количестве возможностей и отделять главное от второстепенного. На русском языке публикуется впервые.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.