Когда боги спустились с Небес - [162]
Как отмечалось ранее, слово «храм» было метафорой для планеты, отсюда проистекает легенда Нового Завета о том, что Иисус Христос может разрушить и воссоздать храм за три дня .[1402] Этот отрывок «Кебра нагаст», видимо, хранит память о том, что тело Марии было небесным телом — метафорическим храмом, из которого Иисус Христос, Свет пресветлый возведет и перестроит метафизический Храм Небес .[1403]
В поддержку этой гипотезы говорит и само имя Марии, происхождение которого можно проследить до земли Древнего Египта, которая называлась Та-Мери, что означало «Земля Mr» .[1404] Mr — этим словом египтяне называли пирамиды, которые были символом Земли (и, возможно, прообразом Небес).[1405] Более того, название этого более чем символичного сооружения Mr буквально означает «место вознесения» .[1406]
Следовательно, если пирамиды (Mr) символизировали Землю и были местом вознесения Осириса, в равной степени то же можно сказать и о Деве Марии, персонифицировавшей Землю и бывшей местом вознесения изначального Бога, которому она дала рождение, — Иисуса Христа.
Нет большей противоположности, чем между Девой Марией и Марией Магдалиной: одна — чистая и незапятнанная девственница, другая — бесстыжая блудница. Однако, как мы сейчас увидим, обе такие разные Марии представляют собой один и тот же персонаж.
Как и в случае Девы Марии, путаница вокруг образа Марии Магдалины возникает из-за невежества современных людей в древней традиции очеловечивания всех образов планетарных и экспланетарных богов. Однако если мы признали, что Иисус Христос в его изначальной форме был божеством взорванной планеты, который спустился с Небес на Землю, то роль Марии Магдалины как его спутницы (как это описано в гностических текстах) приобретает дополнительное нечеловеческое значение .[1407] Их взаимоотношения — это соединение потока метеоритного семени (Иисус Христос), с одной стороны, и чрева богини Земли (Марии Магдалины) — с другой. Без сомнения, именно небесные взаимоотношения стоят за легендой Нового Завета о том, что Иисус Христос изгнал из Марии Магдалины семь демонов .[1408]
Если этого объяснения недостаточно, то можно указать на тесную параллель с представлением Матери-Земли как блудницы в знаменитом месопотамском «Эпосе о Гильгамеше». В табличке I эпоса Энкиду, бог, который упал с Небес на Землю, как падающая «звезда» или «мотыга» (т. е. метеорит), предстает охваченный страстью к блуднице:
Возможно, самым важным аспектом этого любовного свидания было то, что оно длилось шесть дней и семь ночей, следовательно, символизировало месопотамский акт творения, который продолжался такой же период времени .[1410] Поэтому очевидно, что блудница, которой овладел Энкиду (павший небесный бог), на самом деле была женской персонификацией планеты Земля — Великой Матери-Чрева.
Второй пример Матери-Земли в качестве блудницы мы находим в римской легенде о будущих основателях Рима, Ромуле и Реме, близнецах, рождённых девственницей-весталкой Реей Сильвией. Эти близнецы, будучи брошены в воды реки Тибр, смогли живыми добраться до подножия холма Палатин — места будущего Рима .[1411] В расшифрованном виде мы получим, что Ромул и Рем спустились с Небес на Землю по небесной реке, где — очень важное обстоятельство — их нашла и вскормила священная волчица, унеся в свою пещеру Луперкал .[1412]
Может ли быть совпадением, что латинское слово lupa — волчица — также означает и «блудница» ?[1413] В свете множественного сходства между этой легендой и другими языческими легендами о нисхождении богов в чрево Земли я думаю, что нет. Наоборот, в легенде о Ромуле и Реме, как и в «Эпосе о Гильгамеше», мы находим независимое подтверждение того, что Мать-Земля была блудницей .[1414]
На этом этапе есть искушение сделать вывод, что Мария Магдалина, персонифицирующая Мать-Землю, далеко не полностью тождественна Деве Марии. Однако дальнейший анализ выявляет серию интригующих связей между Марией Магдалиной, культом Черной Мадонны и культом египетской богини Исиды .[1415] Хотя я не могу сказать, что являюсь специалистом в этой области, тем не менее у меня создаётся впечатление, что Мария Магдалина была «павшей богиней», которая сошла на Землю наподобие Исиды, Нинхурсаг/Мами/Инаниы или самой Девы Марии. Следовательно, она была «павшей женщиной» в нескольких смыслах.
Я думаю, что единственным значимым различием между Девой Марией и Марией Магдалиной было их концептуальное представление. Дева Мария принесла Иисуса Христа в своём чреве с Небес на Землю, а затем стала его матерью. Однако Мария Магдалина, скорее всего, сошла с Небес на Землю до появления Христа, который сошёл вниз уже взрослым, а затем стал её мужем в священном браке. Обе истории являются вариациями на тему одной и той же модели взорванной планеты, и обе можно найти в различных дохристианских текстах .
