Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных - [7]
13. Наивная вера, что все темное принадлежит бесу, а мы светлы и прозрачны, как капелька росы, достойна детей и не делает чести взрослому человеку.
«Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоанн, 1:8).
Стоит учесть, что те, кого мы называем святыми, знали о себе много негативного, столкнулись с множеством искушений и спускались в самое средоточие тьмы. Лишь преодолев демоническое внутри себя, они смогли стать святыми, ну или по крайней мере просветленными. Известные мыслители в свое время утверждали, что:
«Каждый человек, подобно Луне, имеет свою неосвещенную сторону, которую он никому не показывает» (М. Твен).
«Я, не смущаясь, поставил бы одну свечу архангелу Михаилу, а другую – его дракону» (М. Монтень).
14. Почему мы говорим о необходимости сверхъестественных усилий? Главными демонами современного мира являются не сексуальные злоупотребления, не алкоголь и даже не наркотики. Это очевидные «обрывы», которых многие боятся. А вот пищевая зависимость выглядит, как безопасный пологий склон, но он неумолимо ведет на дно глубокого оврага. Так, например, у какой-нибудь «любящей» мамы всего лишь пара десятков лишних килограммов, а ее дочь почему-то страдает алкоголизмом, внук же растет с тяжелой формой невроза – тиками и не может освоить школьную программу. Это один из реальных примеров.
15. Масштаб разрушительности, который несет в себе безобидная, на первый взгляд, зависимость от еды, часто неосознаваем. По Данте, чревоугодие затягивает в четвертый круг ада, отправляет туда без разбора и благочинных служителей церкви, и добропорядочных мужей, и скромных домохозяек, и распущенных свиноподобных обжор, и набравших вес в силу болезней. Эта зависимость поражает людей с малолетства, и количество маленьких толстяков увеличивается из года в год по всему миру. Дети людей с пищевой зависимостью перенимают модель зависимого поведения и подвержены всем прочим зависимостях, принимая наследственность с утяжелением. Переедание становится воротами в преисподнюю, замаскированными под ворота в парк развлечений и отдыха.
16. Мы не пугаем, а указываем, что вы не одиноки в своей проблеме и ваша личная сложность является частичкой большого бедствия. Пищевая зависимость сокращает жизнь человечества в значительно большей степени, чем все известные нам страшные болезни вместе взятые. Если в ближайшее время в мире будет изобретено лекарство от рака, средняя продолжительность жизни на земле увеличится на 7 %. Если будет изобретено лекарство от ожирения – на 38 %. Но лекарства такого никогда не будет, это утопия! Лекарства от «ожирения души или мозга» в природе не существует. На этом фоне люди, справившиеся с демоном пищевой зависимости без волшебных пилюль, лишь благодаря своей душевной работе, заслуживают самой высокой оценки!
17. Однако достоинствам в этой книге мы уделяем меньше внимания, чем недостаткам. Розового оптимизма, раздувания персоны и накачивания эгоцентризма предостаточно в попсовой психологической литературе. И если без подготовки слишком много говорить о достоинствах, это не поможет стать более человечными. Возвеличенное самомнение не позволит соприкоснуться со своими страхами, стыдом, виной и лишь усугубит одиночество. Поэтому мы не можем говорить с послушником, не принявшим смирения, на языке, который понятен магистрам. Тому, кто отказывается от принятия вины, разговор о его возможных правах и достоинствах пойдет во вред.
18. Начинающему послушнику важнее разглядеть глубоко законспирированного и неуловимого злодея, которого не ловят лишь потому, что спрятался он на самом дне души. И он не похож на средневекового черта с рогами или сатану с манерами аристократа. Все проще и сложнее одновременно. Речь идет о вас, об особенностях обычных людей, с их обычной пищевой зависимостью, об эгоизме, о безответственном и недостойном поведении, о вине и способах ее избегания, о бездействии и глупых поступках, о невнимании и предательствах в отношении себя, о стыде и о том, как, умирая, преждевременно оставляют своих близких.
19. Для всех нас декларируется свобода веры, как будто веру выбирают телевизионным пультом. Однако вера – это не способ отдыха и приятная добавка к жизни. Вера и преданность ей обременительны, требуют напряжения духа. Большинство же исповедует не веру, а ритуалы, обычаи, предрассудки, а на большее не имеет права. Свобода веры – слишком большая роскошь, которую заслуживают работой души и муками совести. Только в этом случае свобода веры и свобода совести становятся единым.
20. И тем не менее многое, если не все, зависит от изначальной веры, от нашей персональной ответственности и совестливости. Любая ложь – персональная, коллективная, государственная, конечно же, имеет свою оправдательную веру, но это ложное и бессовестное суеверие. Мечтай, фантазируй, верь, но «имей совесть» и бойся, что она напомнит о себе на склоне лет, когда нет сил что-то исправить.
21. И если вы видите, что из года в год, и в юном, и в зрелом возрасте, ваша вера относительно веса не помогла стать стройным, то проблема в вас, в вашей ошибочной вере и в вашей непризнанной виновности. И по-хорошему, нужно менять веру, выбирая один путь из двух: бессовестный и ответственный. Первый становится путем страдания, второй путем знания, решений и действий.
