Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных - [4]

16. Обычно мы говорим: «Конечно, я хочу быть собой». Но при этом не хотим встречаться с тревогой в глубине своей души, бежим от нее «в люди» и постоянно испытываем социальное принуждение быть «другими». А эти «другие» способны лишь желать машину, как у соседа, должность, как у начальника, свободное время, как у безработного, известности, как у звезды экрана, знаний, как у мудреца из книжки, умиротворенности, как у тибетского монаха, и прочее, прочее, прочее. И мы, рисуя образы будущего, полагаем, что это наше будущее. Прячась от себя в толпе, принимая распространенные в обществе убеждения как свои собственные, желая приобретений, поощряемых большинством, мы становимся своими в чужом мире других людей. Лишаемся последней надежды стать собой, утешаемся и прячемся за иронию: «Жизнь – игра. Задумана так себе, но графика – обалденная!»

17. Между тем если жизнь и игра, то особенная. Она точно не соревнование с другими и уж тем более не аттракцион развлечений. Настоящая большая игра, проповедуемая в Ордене Стройности, связана с пониманием неслучайности жизни, где все имеет тот или иной смысл, где поиск смысла обладает самоценностью, а Стройность является ключом к загадкам жизни. Для участия в этой игре нам даны неисчислимые богатства: способность желать, умение брать и делиться; нравственные ценности для правильных оценок; тело, которое дороже любой одежды; время, уже прошедшее и то, что еще осталось; человеческие взаимоотношения с другими, без которых невозможно быть человеком. Основная цель этой игры – стать тем, кем родился и являешься потенциально в своем человеческом теле.

18. Непонимание этих основополагающих моментов приводит к многочисленным ошибкам. Например, для многих, как ни странно, непонятно чем успех отличается от счастья, озабоченность – от заботы, признание – от признательности, влюбленность – от любви. Для многих людей совершенно неясно, в чем разница между похудением и Стройностью и почему похудение, занятие с дурным названием, не является добродетелью. Но даже если кто-то знает отличие, то этого все равно мало.

19. В полной мере осознать разницу между похудением и стройностью одновременно и просто, и сложно. Вроде бы и ясно, чем отличается человек от человекообразной обезьяны, любовь к родной земле – от любви между мужчиной и женщиной, свобода человека – от надписи «свободно» на двери уборной. С другой стороны, здесь возникает много дополнительных вопросов, и все они приводят к теме собственно человеческого в человеке. Похудеть может любое животное, и лишь человек способен стать стройным.

20. Непонимание своего человеческого предназначения приводит к тому, в частности, что Орден Стройности открыт людям, но вход в него – не для каждого. Отказываясь от развития, толстый человек не понимает, что достижение Стройности – это путь восхождения. И действительно, в Ордене Стройности предполагается длительный период обучения или, как раньше говорили, послушничества. И лишь пройдя все испытания, человек приобретает право быть стройным. Реалии таковы, что не все люди по своим качествам и по силе своего намерения способны воплотить в себе Стройность.

21. Для накопления жира надо переедать изо дня в день, привыкать к сонному состоянию разума и мириться с усталостью, которой могло и не быть. Для похудения нужно заболеть или, засучив рукава, замучить тело голодом или диетой. Для воплощения Стройности нужны знания, искусство, энергия души и подключение к источнику этой энергии.

22. Для послушника Ордена Стройности важно провести разделительную черту и понять, что предыдущие страдания и разочарования сами по себе еще ничего не значат. Страдающих на Земле миллионы, и они зачем-то нужны человечеству. Избранных совершить что-то – сотни тысяч, приступающих к служению – еще меньше. Нужно понять, что телесные недуги и связанные с весом проблемы являются не бедой, не горем, не болезнью, а даром, воспринимаемым как что-то тягостное, но имеющее глубокий смысл.

23. Как свидетельствует каббала [3] , по мере духовного роста человека у него усиливаются более низкие желания, как, например, уподобление в обжорстве некоторым животным. Мирянина искушают бесы, а святого – сам черт. Но это лишь потому, что человек в состоянии преодолеть испытание и подняться над животным состоянием. И соответственно этому человек возвышается, вос-питывается. Опыт многих людей, снизивших вес надолго, преобразившихся внешне и внутренне, ставших разумнее, благороднее, терпимее, красивее, говорит, что дело обстоит именно так. Вы начинаете что-то чувствовать, вы осознаете чувства и, возможно, доходите до мысли, что в ваших переживаниях есть ранее непостижимый смысл. Смысл, заключенный в том, что вы призваны совершить свое восхождение. Но если случилось так, что вы избранны, но отказались от служения, то будете болеть. С большинством полных людей так и происходит.

24. Кто может стать послушником Ордена Стройности, готовым к ученичеству? Теоретически это те, кто уже снижали и заново набирали вес; те, кто надеялись, разочаровались и запутались. Это люди, недополучившие родительского тепла в детстве и до сих пор склонные восполнять его сладостями. В Ордене они могут стать хорошими родителями себе и научиться обеспечивать себя заботой. Это те, кто стремились быть хорошими детьми и ради родительского признания радовали их своим аппетитом. Они могут понять, что благополучие не вручается в награду, а достигается самостоятельными шагами. Это те, кто, взрослея, привык бороться за выживание и отвечать на жесткость окружения протестами. Они могут прекратить борьбу и научиться смирению. Это те, кто находил в полноте способ защиты от близости и должен научиться доверию. Это те, кто своим лишним весом служил укором своему мужу и наказывал его сексуальной непривлекательностью. Это те, кто прятал в лишнем весе свою гиперчувствительность, переедая, справляясь с ранимостью. Они могут попробовать жить в соприкосновении со своими чувствами и наполнить жизнь полной палитрой переживаний. Это те, кто пытался застраховаться от стрессов. Они могут научиться рисковать и развивать в себе мужество. Это те, чувствовал себя плохим и кто заедал вину. Они могут понять, что раскармливание и разрушение себя наказуемо втройне, иррациональную вину нужно отпустить, а реальную – проживать, сохраняя достоинство.