Код Махабхараты - [53]

Разговор получился очень интересным. Но я молчал, не зная, что еще спросить. У меня закончились вопросы?

— Почему ты, папа, не спрашиваешь о моей мнимой жестокости по отношению к Сите в «Рамаяне»?

— Я собирался, но подумал, что если спрошу об этом, то ты еще раз скажешь, что того, кто способен нести на своей спине Вселенную после Большого Взрыва не затруднило бы сделать так, что бы Сита вышла невредимой из огня! Вьяса намекал мне, что это был клон Ситы. Но раз уж ты завел речь об этом, то я задам беспокоящие меня вопросы. Почему вообще ее нравственность оказалась под сомнением? Разве ты не называешься всепроникающим всеведущим Богом?

— В том то и дело, отец. Я, конечно, это знал, но хотел, что бы и все узнали об этом. Мне наплевать, что подумали обо мне тогда и что скажут в будущем, но я не мог допустить, что бы нравственность этой невинной души, несущей вредоносное ПО, была поставлена под сомнение! Если эти сценарии тестовых прогонов сохранятся как «вымышленные» эпические сказания, я бы не хотел, что бы будущие поколения даже подумать не могли подвергать сомнению ее моральный облик!

Что?

— Ты не мог бы говорить попонятнее?

— Скажи мне честно, вы, люди, какой бы ярлык навесили на Ситу, если бы я принял ее, не устроив испытания ее нравственности? Вы, люди, сказали бы так:

«Нам прекрасно известно, что Рама — это сам Параматман! Но кто такая эта Сита? Почему она заставила своего супруга преследовать того волшебного оленя, ведь он ей ясно объяснил, что это всего лишь иллюзия? Как она вынудила Лакшмана отправиться на поиски Рамы? Почему она пересекла обережный круг, начертанный Лакшманом? Была ли она насильно похищена Раваной? И чем она занималась с Раваной, известным ловеласом, где-то там, на чужбине? Только такой великодушный герой, совершеннейший и величайший из мужей, мог собрать огромную армию, построить мост через океан, сразиться с могучим демоном и одолеть его, а затем принять супругу, не усомнившись в ее верности! Слава тебе, о Рама! Побед тебе, о Рама!»

Он прав? Не так ли?

— Кроме того, дары, полученные Раваной от Брахмы, вынудили меня воплотиться обычным человеком. Я думал и вел себя, как человек, хотел понять трудности, проблемы и мышление людей. Мне хотелось помочь людям построить внутри «Игры» утопическое общество, в котором бы уважалось мнение всего народа, даже простой прачки.

— Вот, вот! Выслушав мнение этого народа, в том числе, наверное, и простой прачки, ты снова поступил несправедливо с Ситой, бросив женщину в положении одну, в лесу.

— Кого повстречала Сита, когда ее оставили в лесу?

— Кажется, Вальмики.

— Кого на вашей планете считают авторами «Рамаяны» и «Махабхараты»?

— Вальмики и Вьясу.

— То-то и оно! Подобно тому, как Вьяса документирует «Махабхарату» после пробного прогона, Вальмики также документирует «Рамаяну». К нему является Сита и рассказывает ему все события, он же записывает с ее слов, не опуская ничего. Если бы к Вальмики явился я, то вся «Рамаяна» была бы записана в стиле «Слава тебе, о Рама! Побед тебе, о Рама!» Повторюсь, меня заботит только удаление вредоносных программ, мне плевать на то, что обо мне говорят и как меня судят!

Кришна осознанно создал такие спорные моменты, когда пребывал в облике Рамы? Похоже, что он сам в этом не уверен. Тем более, ему, Богу, плевать на то, что мы скажем о нем! Тогда почему же люди готовы поотрубать друг другу головы в имя его?

— Ладно, давай поговорим про Шишупалу. Мне понятно, зачем ты тогда увеличил свой рост. Надо было показать, что ты — аватара Вишну и все такое. Но зачем было убивать этого несчастного?

— Вот именно, отец! Он был несчастным, вернее несчастной была его душа, которая наконец-то достигла мокши. Перед тем, как воплотиться в облике аватары, я заключаю с парой зараженных вредоносным ПО душ, находящихся, как правило, близко от освобождения. Я предлагаю им несколько раз выступить яростными противниками моей аватары в замен они получают немедленное освобождение. Эти две души известны как Джая и Виджая, В среде Сатья они звались Хираньякшей и Хираньякашипу. В «Рамаяне» они противостоят моей аватаре в виде Раваны и Кумхакарны. В «Махабхарате» — это Шишупала и Дантавакра.

— Кто такой Дантавакра?

— Если даже ты не знаешь, кто он, то я должник перед Брахмой! Это еще раз доказывает, что моя аватара в этой среде просто плывёт по течению, и не сильно-то влияет на ход сюжета. Дантавакра — проходной персонаж. Мне тогда было гораздо интереснее провести весело время с моими шестнадцатью тысячами женами.

Забавно!

Я постарался припомнить все те вопросы, что возникли у меня, когда он впервые упомянул про души, зараженные вредоносными программами.

— Что, в конце концов, представляют из себя эти души, носящие вредоносное ПО? Их создал ты? Души все одинаковы или имеют различия?

— Они подобны мне. Они могут быть созданы и уничтожены. Они стары, как я, и существуют с незапамятных времен. Души похожи, но не одинаковы. У каждой есть своя особенность, каждая обладает своим уникальным свойством, и каждая душа отлична от другой. Что их отличает от меня? Из-за воздействия вредоносных программ, они не могут в полной мере осознать себя.