Код да Винчи расшифрован - [43]
В Средние века католическая церковь помимо поста практиковала множество болезненных ритуалов, связанных с умерщвлением плоти. Сегодня они представляются очевидным анахронизмом. Интересно отметить, что излишне рьяная склонность к боли способна привести к гордыне и самодовольству.
Подобные ритуалы «Опус Деи», описанные в «Коде да Винчи», не являются исключениями. Они — лишь обычные стороны повседневной жизни нумерариев.
Дэн Браун умело использует такую деталь, как «пояс смирения», чтобы охарактеризовать типичного фанатика, члена «Опус Деи», в образе монаха Сайласа. Члены братства обязаны носить его по два часа в день каждое воскресенье, а также в иных предписанных им случаях.
Руководство «Опус Деи» очень неохотно касается этой темы. Пояс смирения оставляет на теле хорошо заметные уколы, которые члены «Опус Деи» стесняются показывать другим, посторонним людям. Чтобы избежать мазохистского привыкания к поясу смирения, наказуемый должен пользоваться им под духовным надзором директора центра. Сайлас надевает такой пояс для искупления «вины», и он становится причиной его одержимости. Нам трудно представить, что в начале XXI века в цивилизованном западном обществе такие же люди, как и мы с вами, могут использовать пояс смирения так, как это делает брауновский Сайлас, добровольно причиняя себе физическую боль во имя религиозных убеждений, однако подобное действительно вполне допустимо.
Раз в неделю по ягодицам или спине наносятся удары завязанной узлом веревкой. Члены «Опус Деи» должны просить разрешения, если хотят заниматься этим чаще. Во всяком случае, многие из них так поступают.
Многие каждое утро принимают холодный душ, что делается в честь прелата.
Принимая пищу, нумерарии обычно воздерживаются от тех кушаний, которые считают непозволительным излишеством. Например, они могут обходиться без сахара, сливочного масла или десерта. Многие регулярно постятся в определенные дни, но помимо этого они должны просить разрешения делать это добровольно. И опять-таки многие так и поступают.
Когда по утрам нумерариев будят стуком в дверь, они должны выскочить из постели, поцеловать пол и приветствовать постучавшего латинским словом «servium», означающим «готов служить».
Запрещается что-либо говорить, даже произносить такие простые слова, как «доброй ночи» или «доброе утро», начиная с вечерней исповеди до времени после мессы следующего утра. Днем обету молчания следуют до обеда. Не рекомендуется слушать музыку по воскресеньям, особенно днем.
В практикуемом в «Опус Деи» укрощении плоти существуют различия для мужчин и женщин. Например, женщины спят на положенных на матрас досках. Мужчины раз в неделю спят на голом полу. Один раз в неделю и мужчины, и женщины спят без подушки. Женщинам запрещено курить и посещать бары. Мужчинам разрешается курить и посещать бары только в тех случаях, когда они занимаются вербовкой новых кадров для «Опус Деи». Основатель «Дела Божьего» Хосе Мария Эскрива де Балагер считал, что в целом женщины больше мужчин подвержены страстям и обязаны укрощать их.
Завершая тему, отметим, что, к худу или к добру, но истинная природа «Опус Деи» представляется суровой и жестокой, как явствует из литературы самой этой организации. Приводимые ниже цитаты взяты из Интернета, из сайта www.ordan.com:
«Благословите боль. Возлюбите боль. Обожествите боль… Восславьте боль!» («Путь», 208).
«Без жертвы никакой идеал не может воплотиться в жизнь. Как же это прекрасно — стать жертвой!» («Путь», 175).
«Подчиняйтесь устами, сердцем и разумом. Подчиняется не человек, но Бог» («Борозда», максима 374).
«Будьте бдительны, потому что искру потушить легче, чем пожар. Воспарите над миром, потому что быть „храбрым“ — низкое коварство; блуждающий взгляд не означает дух живой, но оборачивается ловушкой сатанинской. И все же человеческое прилежание вместе с умерщвлением плоти, поясом смирения, епитимьей и постом совершенно бессмысленны без тебя, Господь!» («Борозда»,834).
«Они[7] должны привыкнуть с целью наказания тела своего и смирения гордыни к ношению малого пояса смирения по меньшей мере два часа в день, раз в неделю на них налагается епитимья, а также обязанность спать на голом полу при условии, что это не вредит здоровью» («Устав „Опус Деи“», статья 147).
«Для укрепления своей святости святой Франциск Ассизский катался в снегу, святой Бенедикт бросался в терновый куст, святой Бернард окунался в прорубь… А ты… что такого сделал ты?» («Путь», 143).
«Все, что плоть потеряла, плоти вернется: будь щедр в епитимье» («Кузница», 207).
«Если ты понимаешь, что тело твое — враг твой и враг славе Божьей, поскольку оно — враг твоего стремления к святости, то почему ты так нежно к нему относишься?» («Путь», 227).
«Твой злейший враг — ты сам!» («Путь», 225).
«Ты пришел к нам для того, чтобы смирить свою душу и тело, уничтожить себя, а не навязывать нам свои взгляды» («Путь», 936).
Нет никакого сомнения в том, что «Опус Деи» занимается общественно полезной, благотворительной деятельностью, однако трудно удержаться от соблазна и не сделать вывод о том, что лучше давать организации деньги на благие дела, чем состоять в ее рядах. Вполне понятно, почему Дэн Браун в «Коде да Винчи» выбрал на роль отрицательных персонажей членов «Опус Деи». В некотором смысле вся организация является легкой мишенью для критики, однако, возможно, подбор романных типажей вполне оправдан.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
1780 год.Время великих философских идей и тайных обществ, мистических лож и таинственных политических организаций. Время, в которое случается многое…Молодой врач из маленького германского княжества, вынужденный принимать участие в расследовании серии загадочных убийств, понимает, что узнал СЛИШКОМ МНОГОЕ и в любую минуту может разделить судьбу предыдущих жертв.Он пытается скрыться в дальнем уголке страны — но именно там, как ни странно, его и ждет ИСТИННАЯ РАЗГАДКА происходящего…«Блестящий роман, выдержанный в лучших традициях жанра.» Бильт«Изысканный исторический триллер, вызывающий в памяти „Имя Розы“ Умберто Эко».
Шедевр, которому критики прочат судьбу «Кода да Винчи»… Интригующая и захватывающая смесь загадок прошлого, мистики и реальности!Старинный манускрипт и пачка пожелтевших писем — ключ к тайне ГРАФА ДРАКУЛЫ! К тайне, разгадать которую пытались многие. И многие поплатились за это жизнью… Но даже это не останавливает молодую женщину-историка, стремящуюся найти ИСТИНУ в пугающих легендах о Владе Цепеше, талантливом полководце — и кровавом, безумном маньяке, чье имя стало синонимом слова «ЗЛО».Она всего лишь хотела узнать больше о своей семье и открыла старинную рукопись.
Томас Уилер — один из ведущих сценаристов Голливуда. Национальный бестселлер «Арканум» — его блестящий дебют в литературе.Тайное общество, хранящее величайшую еретическую реликвию мира — загадочную «Книгу Еноха». Общество, которое объединяет людей, обладающих даром видеть незримое… Но в 1919 году кто-то убивает председателя Арканума и похищает «Книгу Еноха». Кто он? Откуда узнал о реликвии? Зачем совершил преступление?Расследование начинают члены Арканума — сэр Артур Конан Дойл, знаменитый иллюзионист Гарри Гудини, королева вуду Мари Лаво и гениальный «эстет Тьмы» Говард Лавкрафт…
Автор супербестселлера десятилетия предлагает вам взломать еще один код — сверхсложный, таящий в себе опасность и угрозу для всего мира!Но… кто придумал этот код?!Чего он добивается?!Зачем вступил в безжалостную игру с Агентством национальной безопасности США?!Оружие загадочного врага — всего лишь набор символов и букв.За расшифровку берется лучший криптограф Америки Сьюзан Флетчер.И то, что она обнаруживает, ставит под угрозу не только важнейшие разработки спецслужб США, но и судьбы миллионов людей…С этой секунды на Сьюзан начинается настоящая охота…