Княжич [заметки]
1
Русь или рось — скорее всего, так славяне называли не какой-то отдельный род или племя. Русь — это разноплеменное сообщество профессиональных воинов (чаще наемников), давших присягу верности. Наиболее подготовленная и боеспособная часть войска. От скандинавского rots — гребец, наемник.
2
Для удобства читателей летосчисление дано в современной хронологии.
3
Правь — тропинка между Явью (реальным Миром) и Навью (Миром духов). По Прави — значит по моральным и нравственным законам.
4
Марена — богиня смерти у славян.
5
Игра слов. Князя Древлянского, отца Добрыни, звали Малом.
6
Стогнь — площадь перед воротами детинца. Здесь собирались жители города на вече.
7
Вой — воин, ратник.
8
Лодья (ударение на первый слог, не путать с ладьей) — подразделение древлянской дружины из десяти воинов.
9
Вышнего дароносица — вишня. Дар Вышнего-Бога народу ятвигов. Плоды вишни использовали для приготовления вено — слабоалкогольного напитка.
10
Рожаницын день — 22 сентября (по новому стилю). Ятвиги в этот день отмечали праздник Рода и Рожаниц, День рождения Вселенной, праздник сбора урожая и начало нового года. В этот день вено использовалось в качестве ритуального напитка в честь рождения мальчика Радогоста — Нового года. Праздник осеннего равноденствия.
11
Благодар — ценность, подарок от военачальника полученный за достойный поступок или подвиг. В это время цена благодара для воина была очень велика. Считалось, что вместе с благодаром воин приобретает дополнительную магическую защиту и доблесть. Поэтому благодарные ценности хранились очень бережно. Воин скорее бы умер с голоду, чем променял благодар на хлеб.
12
Репейские горы — место расположения Ирия, славянского рая.
13
Хольг — известен по летописям как вещий Олег.
14
«— Не по Прави поступают, — удивился я…» — Обычно, прежде чем начать бой, стороны вели переговоры, на которых пытались уладить дело миром (обычно одна из сторон откупалась). Если достичь соглашения не удавалось, по ритуалу, с каждой стороны выходил поединщик, и военный спор решался по воле богов. И только в особых случаях дело доходило до крупных столкновений. В исключительных случаях, во время засад или, как в данном случае, при явном нежелании идти на переговоры, это правило нарушалось.
15
Сварга — райский сад у славян.
16
Ирпень — пограничная река между Древлянской и Полянской землями.
17
Мирники — не ратные люди, живущие при граничных заставах и городах, — кузнецы, пекари, пастухи и т. д.
18
Каган — титул князя Киевского. До завоевания Киева вещим Олегом Полянская земля входила в Хазарский каганат и платила дань хазарам. Академик Рыбаков пишет: «Византийский титул (царь. — О. Г.), пришел на смену восточному наименованию великих князей киевских „каганами"». А митрополит Иларион (1051—1054), первый русский по происхождению, занявший этот высокий пост, написал сочинение «Учение о Ветхом и Новом законе», куда вошла и «Похвала кагану нашему Владимиру».
19
Ингварь, Ингвар Хререксон, Игорь Рюрикович — киевский князь из варяжской династии, известный по летописям как Игорь Старый (род. прим. 875 г. — ум. 945 г.).
20
Ярл (сканд.) — предводитель. Примерно то же, что «бо-лярин» у древлян и «боярин» у полян.
21
Вадим — Вадим Храбрый, поднявший в 862 году антиваряжское восстание в Новгороде.
22
Гардерика — Страна Городов, скандинавское название Руси.
23
«…требы творила» — Приносила жертвы. Хоре — Солнечный Бог, покровитель Новгородской земли. Мать Игоря, скорее всего, была славянского происхождения.
24
Малин-на-Ирше — древлянский город, заложенный Малом Нискиничем в честь рождения своей дочери Малы (Малуши) примерно в 940 году.
25
Православные — православие — исконно славянская вера. Правь славить — соблюдать моральные нормы и славить богов-покровителей.
26
Ромеи — так на Руси называли византийцев.
27
Так называемый греческий огонь, рецепт приготовления которого не сохранился до наших дней, по описаниям современников, подразделялся на два вида. К первому виду относилось приспособление, напоминающее современный огнемет. К металлической трубе с торца крепился резервуар с жидкостью. В этот резервуар при помощи мехов нагнетался воздух. Затем открывали кран, и жидкость под давлением через трубу, на конце которой находилась жаровня с древесным углем, вырывалась наружу огненной струей. Дальность «стрельбы» из такого «огнемета» была невелика (до пяти метров), поэтому данные приспособления использовались византийцами при атаке на вражеские корабли. В «Повести временных лет» говорится о том, что именно таким способом греки сожгли флот князя Игоря. Ко второму виду относились глиняные амфоры с запалами, которыми при помощи метательных машин (оксибелесов и онагров) обстреливали вражеские города и укрепления. Согласно хронистам, особенностью греческого огня было то, что от воды он разгорался сильнее. Потушить его можно было только песком.
28
Племянник Добрыни — Владимир Святославович, князь Киевский, известный как Владимир Красное Солнышко, или Владимир Святой.
29
В 970 году благодаря Добрыне младший сын Святослава, Княжич Владимир, стал княжить в Новгороде.
30
Корст — камень, гранит. По одной из версий, название Коростень произошло от слова «гранит».
31
Варяги под предводительством Олега на своем пути из Новгорода в Киев сумели взять Смоленск и Любеч, но Коростень остался свободным, благодаря чему Древлянская династия сохранила свои владения и власть.
32
Вацлав происходил из династии пражских князей Пржемысловцев, добившихся в X в. господствующего положения в границах как этнических чешских племен, так и в весьма обширных сопредельных территориях. Через несколько лет после того, как выдал свою дочь за князя Древлянского, принял христианство. Был убит своим младшим братом Болиславом. Впоследствии причислен к лику святых.
33
Коляда — праздник, посвященный зимнему солнцевороту (21—22 декабря по новому стилю). Отмечали самую длинную ночь в году. Считалось, что в эту ночь Коляда на своей летучей ладье спускается в Пекло (славянский ад) и там, перехитрив Кощея и Марену, будит опоенного сонным зельем Даждьбога. Праздник победы Жизни (Яви) над Смертью (Навью).
34
«…драккары на колеса ставил». — Имеется в виду поход Олега на Византию 907 года, «…и повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на них корабли. И с попутным ветром подняли они паруса, и пошли со стороны поля к городу…» (Повесть временных лет).
35
«Все меньше злого ей кудесники да недруги нашептать смогут». —Считалось, что имя человека несет в себе сакральную информацию. Зная имя врага, можно было навредить ему магическими действиями. Оттого, например, монахи, принимая постриг и отрешаясь от мирской жизни, берут другое имя.
36
Святослав (прим. 940—972 гг.) — сын Игоря и Ольги. Имя Святослав состоит из двух частей — Святой и Славный. Хельга — святая, Ингвар — славный. Одновременно его можно перевести и как Властелин Славян. Свет — синоним власти. Именно так переводили имя Святослава арабские хронисты того времени.
37
«Навье семя…» —По представлениям того времени весь Мир делился на три составляющие: Явь, Навь и Правь. Явь — явная часть Мира, обитель Земли, Природы и Человека. Навь — сокрытая часть Мира, обитель Духов, Стихий и Пороков. Правь — тонкая граница между двумя частями Мира, обитель Порядка, Морали и Нравственности. Жить по Прави — значит жить, соблюдая моральные и нравственные законы того времени (сравните с даосским инь, ян и дао).
38
Блуд — по понятиям того времени, покровитель необузданной страсти. Одна из составляющих человеческого естества.
39
Закуп — человек, взявший у князя в долг добро или же средства производства в долг и этот долг отрабатывающий в течение определенного срока.
40
Рядович — человек, заключивший с князем договор (ряд) на выполнение определенной работы за вознаграждение. Вольнонаемный.
41
Холоп — «Тот, кто решился служить другому, — холоп, таково основное значение слова в Древней Руси» (В. В. Колесов).
42
Доля — богиня судьбы. Лада — богиня любви.
43
Беленые — льняную ткань выбеливали, опустив полотно в ручей или быстротекущую реку.
44
Немец — так до недавнего времени на Руси звали глухонемых. Так же называли всех иностранцев, не понимающих и не говорящих на русском языке.
45
Летошные — из урожая прошлого года.
46
«…песни молотильной…» — Когда цепами молотили хлеб, обязательно пели особые песни. Пение задавало нужный ритм молотьбы и позволяло не сбиться с дыхания.
47
Калита — кошель. Поясная сумка, в которой наемники берегли свое добро и Благодар.
48
«…деньга цареградская… с персуной…» —Византийский динарий, на котором чеканился портрет базилевса в профиль. Персуна — портрет. Изображение человека.
49
Чур — мелкий дух, который существует за счет страхов людей. Когда человек пугается, появляется Чур и съедает страх. До нас дошло выражение «Чур меня».
50
Славяне, как и другие индоевропейские народы, верили в переселение душ. Считалось, что душа человека, прожившего праведную жизнь, не возвращалась в новом теле на Землю (в Явь), а оставалась пировать в Сварге (своеобразной нирване). А человек этот почитался как пращур. То есть охранитель рода и потомков своих. Становился домашним божком. След этого верования сохранился до сих пор. Его можно наблюдать во время празднования православного Светлого Воскресения. В этот день, несмотря на запреты богослужителей, русские люди идут на кладбище. Поминают предков. Справляют тризну. Считается, что в этот момент пращуры приходят к потомкам своим, выпивают и закусывают вместе с ними.
51
Велес (Волос) — Скотий Бог. Славянский Аполлон. Передал людям Божественную мудрость. Научил их земледелию и скотоводству. Дал музыку и музыкальные инструменты. Белее принес людям понятие Прави. От него они научились письму. Именно он дал людям Веды. До сих пор крестьяне оставляют на убранном поле несколько колосков и заплетают их в косичку «Велесу на бородку». Часто изображался в виде медведя. В знаменитой сказке «Иван-медвежья голова» (фильм «Морозко») рассказана история из жизни Скотьего Бога.
52
Волоты — великаны, чем-то схожие с античными Титанами.
53
Китоврас (Полкан) — полуконь, получеловек. Кентавр.
54
Коло — круг. Годичное колесо. Колесо Жизни. Колесо перерождений. Славянская Сансара.
55
Мать-Рожаница — Женская ипостась Рода. Прародительница Всего. Женское начало Сущего.
56
«Звучащие» камни до сих пор можно встретить в средней полосе России, в Белоруссии и на Украине. Например, знаменитый Конь-камень.
57
Корогод — хоровод.
58
Кошт — жребий, доля.
59
«…наша Доля злой Недоле пряжу перепутала». — Доля — богиня удачи. Недоля — богиня неудачи. Обе прядут человеческую судьбу.
60
Желя и Карна — сестры, божества похоронного обряда.
61
Риттер (от нем. Ritter) — всадник, рыцарь.
62
Фразь — франк (француз).
63
Хлодвиг — первый король франков (V век). Первым крестился сам, затем дружина.
64
Перунов день — 3 августа. В более позднее время Перуна заменил Илья Пророк.
65
Тавлеи — игра, похожая на шахматы.
66
Складень — деревянная книга. Текст вырезался на буковых или дубовых досках. Доски скреплялись между собой последовательно. Если складень разворачивался весь, то получалась длинная полоса из скрепленных досок.
67
Смоленск — столица Кривичской земли.
68
«Молоко Священной Коровы, матери Давшего Мудрость…» — Млечный Путь. Корова Земун, мать Белеса.
69
Ящур (Яша) — ипостась Чернобога. Враг рода человеческого. Представлялся в виде многоголового змея, который жил у легендарной реки Горынь. Отсюда его былинное имя Змей Горыныч. Считалось, что до прихода в Мир Ящура на земле царил порядок и справедливость. Но в тяжелой войне между Белобогом и Чернобогом люди поддались на хитрость Ящура и попали под его власть. Пращуры — предки славян, жившие до прихода Ящура.
70
Скрынь — сундук.
71
Колты — височные кольца.
72
После Перунова дня (3 августа по новому стилю) в речке Уже не купались. Считалось, что вода после того, как «Перун в воду помочится», становится холодной и от купания можно простудиться.
73
Тафта, камка — шелковая узорная ткань с одноцветным рисунком.
74
Безмен — примитивные весы, состоящие из коромысла с грузиком на одном конце и крючком — на другом.
75
Примак — зять, живущий в семье жены.
76
Сохатый — лось. Секач — кабан.
77
Голец — большой камень; валун.
78
Имеется в виду лавровое дерево.
79
Куна — выделанная шкурка куницы. Куны выполняли на всей территории славянских земель роль денег и высоко ценились в других государствах. Гривна — золотой или серебряный обруч, который носили на шее. Также играла роль денег. Одна гривна равнялась сорока кунам.
80
Горец водяной — трава, растущая по берегам рек. До сих пор применяется в акушерстве и гинекологии при послеродовых маточных кровотечениях, а также настой горца помогает от геморроя.
81
Почечуй — народное название геморроя.
82
Глухая крапива — пустырник. Трава.
83
Гашник — тесемка, вдетая в пояс портов.
84
Кат — палач.
85
Бани в это время пользовали примерно раз в неделю, и служили они не столько для мытья, сколько для лечебных целей. В банях «правили», рожали детей и т. д. Баня была священным местом, где очищали не только тело, но и душу. В остальное время использовали мыльни — помещения (часто одна из подклетей), в которых купались и стирали зимой одежду. В языческой Руси существовал своеобразный культ чистого тела, в отличие от средневековой Европы, в которой леса уже принадлежали знати и под страхом смерти запрещалось делать порубку на дрова. Этот закон поддерживала и христианская церковь, пропагандируя «умерщвление плоти ради силы Духа», поэтому с гигиеной европейцы познакомились только во время первых Крестовых походов.
86
Полдень, полночь, восход и закат — еще и стороны света. Юг, север, восток и запад соответственно.
87
Ра-река — Волга.
88
Словенская земля — Новгород и прилегающие к нему земли. Рюрик (отец Игоря) обосновался сначала в Ладоге. Взял в жены Умилу, дочь посадника Новгородского, и постепенно прибрал к рукам все города Словенской земли. В 862 году Вадим Храбрый поднял в Новгороде антиваряжское восстание, которое было жестоко подавлено.
89
«Оскольд полян Богом ромейским замордовал, а хазары данью измучили». — Нет сомнений в том, что Аскольд был варягом, захватил власть в Киеве, который в то время находился под хазарским протекторатом и платил дань Хазарскому каганату (отсюда титул «каган» у князей Киевских). Вполне возможно, что Аскольд убил Дира, последнего князя из династии Киевичей. Известно также, что Аскольд принял христианство в Византии. Пытался насильно ввести его в Киеве, святилища разорил, а жрецов выгнал из города.
90
Буревой — посадник новгородский, дед Умилы, матери Игоря.
91
Германорех (IV в.) — великий полководец. Гот. Иордан сравнивал его с Александром Македонским. Сначала заключил союз со славянами, а затем, нарушив союз, много лет с ними воевал.
92
Змиевы валы — цепь укреплений южнее Киева, остатки которых сохранились до наших дней. Историки приходят к выводам, что знаменитые Змиевы валы — это остатки укреплений, возведенных против гуннов. Самый большой дошедший до нас вал — Вито-Бобрицкая линия — имеет протяженность 8 километров. Построен он, по результатам радиокарбонового анализа, примерно в 370 году.
93
Карл Великий (768—814) — выдающийся полководец и государственный деятель Франкского государства, ставший героем легенд, сказаний и песен. Одевался в одежду простого франкского воина, обладал большим красноречием, знал несколько языков, занимался науками. Проводил завоевательную политику с целью создания мировой империи. Созданная Карлом Римская империя простиралась от реки Эбро и Барселоны до Эльбы и Балтийского побережья, от Ла-Манша до Среднего Дуная и Адриатики, включая почти всю Италию и часть Балканского полуострова.
94
Silence — молчание, тишина (фр.). В данном случае — «тише!».
95
Vite! Le plu vite possible! — Быстро! Как можно быстрее!(фр.).
96
Regard! — Смотри! (фр.).
97
Венец — основание деревянного дома.
98
Майя Златогорка — жена Даждьбога, в которую был влюблен Перун.
99
Автор мне не известен.
100
Хевдинг — предводитель.
101
Трэль — раб.
102
«…и на арфе играешь, и висы слагать умеешь?» — Согласно скандинавской традиции того времени отпрыск знатного рода должен был владеть девятью видами искусства: играть в тавлеи, разбираться в рунах, читать книги, заниматься ремеслом, ходить на лыжах, стрелять, грести, играть на арфе и слагать хвалебные стихи — висы.
103
«Солнце переползло в судуратт…» —Время дня скандинавы определяли по сторонам небосклона и ежедневному течению солнца. Стороны небосклона разделялись на четыре главные и четыре побочные и назывались общим именем осьмин. Таким образом, судуратт — это вторая (южная) осьмина, что соответствует периоду с половины восьмого до половины второго часа дня.
104
Солманудр — солнечный месяц. Май.
105
«Пусть знают, что друзья идут». — Боевые корабли получили название драккаров, или драконов, по резным носовым фигурам. Эти драконы должны были устрашать противников в бою, и законы запрещали викингам при возвращении домой подплывать к земле на корабле, на носу которого была разинутая пасть дракона. Это, по верованиям древних скандинавов, могло испугать добрых духов земли. Поэтому головы драконов при приближении к родному берегу снимались.
106
«…пятая осьмина подходила к концу…» — Westuratt (западная осьмина). Длится с половины пятого до половины восьмого часа вечера.
107
«…словно меня и не было». — Б скандинавском обществе того времени сохранялось жесткое разделение на касты. Викинг был только сыном викинга. Ярл мог быть только ярлом. Конунг — конунгом. Раб мог быть только рабом. Более того, считалось, что рабы по сути своей мало отличаются от хтониче-ских тварей преисподней. Они не могли быть хорошими или плохими, красивыми или безобразными, умными или глупыми. Они были РАБАМИ.
108
Длинный дом — жилище знатного викинга. Он действительно длинный (длина достигала 17 метров, ширина — до 6 метров).
109
Высокий стул — неотъемлемый символ хозяина поместья. Чем хозяйство было больше, тем выше ставили стул для хозяина.
110
«Того Хререка, который отдал германцам Фрисландию, ушел в Гардерику и взял себе Хольмгард». — В скандинавских и европейских хрониках сохранилась история о конунге Хре-реке Датском. В 30-х гг. IX в. он унаследовал от своего отца Хальвдава Фрисландию (область германизированных кельтов), затем ушел на восток. Этим воспользовались германцы и захватили Фрисландию. Спустя некоторое время Хререк вернулся, отобрал свою землю, и снова ушел. Некоторые историки отождествляют Хререка Датского и Рюрика Новгородского (точнее, Ладожского), тем более что само имя «Рюрик» имеет кельтскую огласовку. Впрочем, немало историков совершенно не согласны с данной гипотезой. А некоторые утверждают, что Рюрик вообще был славянином.
111
Йолль — праздник. Пир.
112
Тинг — древняя форма самоуправления в Скандинавии. В XI веке епископ Римберт в биографическом труде «Житие св. Ансгария», говоря о скандинавах, отмечает, что «таков у них обычай, что любое общественное дело более зависит от единодушной воли народа, чем от королевской власти».
113
«…зашел кнорр…» — Одновременно с боевыми кораблями строились и большие морские торговые суда — кнорры. Борта у них были выше и шире, чем у боевых кораблей, узких и обтекаемых; в середине имелись трюмы, которые можно было накрывать кожаным тентом, чтобы не намочить груз.
114
Нортумбрия — одна из земель на Британских островах, подвластная викингам, со столицей в Йорке.
115
Альфред — в IX веке был королем Уэссекса. Много воевал с викингами, пока не заключил с ними мирный договор.
116
Месяц скаерсомар (Skaersomar) — июнь.
117
Пардус — гепард.
118
Как правило, если викинги надолго оставались на берегу» они вытаскивали драккары на берег.
119
Скорее всего, на гербе риттера был изображен дракон.
120
Моча хороший антисептик и до сих пор используется в народной медицине. Особенно ценится детская моча.
121
Находник — человек со стороны. Иноземец.
122
Страна скоттов — Шотландия.
123
Ледяная земля — Исландия.
124
«…кони… чудные». — Исландские пони.
125
Каленая стрела — стрела, изготовленная по особой технологии. Заготовку раскалывали вдоль на четыре части, затем склеивали внутренней стороной наружу, а потом обрабатывали. Это улучшало ее аэродинамические свойства и делало более крепкой (акад. Рыбаков).
126
Вельва— легендарная прорицательница. Героиня Эдды.
127
Сцена с Малой Вельвой взята из Саги Об Эйрике Рыжем. Автор перевода мне неизвестен.
128
Вардлок — предполагается, что это слово первоначально значило «то, что зачаровывает духов».
129
Arvaralda faterekkivar, var-asandrnesaer ne svalar unnir; jorofannskeigi ne upphiminn, gap var Ginnunga, en gras ekki.
130
Асгард — Город Асов, скандинавский небесный город-рай (сравните с Ирием).
131
«Сначала Торбьерна. Потом какого-то Эйрика Рыжего. Затем что-то про Зеленую землю». — Эйрик Рыжий был другом Торбьерна и Орма. Он отправился из Исландии на запад и открыл Гренландию (Зеленую землю). Спустя некоторое время Торбьерн и Орм со своими семьями отправились к нему. Но по Дороге Орм и его жена Халльдис заболели и умерли (Сага об Эйрике Рыжем).
132
Эггтид — пора яиц, когда птицы начинают класть яйца. Апрель.
133
Говяда — корова. До сих пор коровье мясо называют говядиной.
134
«…царям ромейским…» — Имеются в виду императоры Роман (919—944), Константин Багрянородный (913—959) и сын Романа — Стефан (924—944). Совместное правление трех падает на конец 944 г.
135
«…срок холопства закончится…» — В то время холопами становились на определенный срок. Закупы — как долг отработают, рядовичи — по окончании действия договора, полоняне — через девять лет становились вольными людьми.
136
Пражский братоубийца — князь Чешский Болеслав I из династии пражских князей Пржемысловцев. Убил своего старшего брата Вацлава, отца княгини Беляны.
137
Вира — расплата за поступок. Откуп.
138
«…родовой стяг Рюриковича…» — На стяге стилизованно изображался сокол Рарог, который, сложив крылья, пикировал на жертву. Изображение со временем превратилось в трезубец (сравните с гербом Украины).
139
Погостище (погост) — место, где собирались для меновой торговли. Гость — купец, торговец.
140
Выблядок — незаконнорожденный.
141
«Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань» («Повесть временных лет» в переводе И. П. Еремина и Д. С. Лихачева).
142
«…коло в равновесие пришло…» —Не случайно суд над Игорем произошел в этот день. У древлян считалось, что в день осеннего и весеннего равноденствия коло (Мировое колесо) приходит в равновесие, Боги заключают перемирие и судят провинившихся богов. Значит, по мнению древлян, параллельно суду над Игорем шел суд богов над Перуном Полянским. Кроме того, в этот день люди должны отдать старые долги и примириться с собой.
143
Учитель Мудрости — одно из имен Велеса.
144
«…ответил Лесной Хозяин…» (медведь). —Белеса часто представляли в виде медведя. В этом образе он и явился Богу-миру.
145
Жертвенный пир устраивали по большим (годовым) праздникам. Пир проходил на капище. В пищу шли жертвенные животные. Пили сурицу (слабоалкогольный напиток из молока, меда и хмеля). Считалось, что Бог-Покровитель незримо присутствует на пире. Питается запахом пищи, дымом от костров, а время от времени вселяется в тела захмелевших, чтобы повеселиться со своими людьми.
146
Славление Даждьбога общины «Родолюбие».
147
Невеста — в те времена это слово означало: неизвестная, неведомая.
148
Коваль — кузнец.
149
«За Соломоном…» — Киев X в. был многонационален и этнически терпим. Разными путями евреи попадали в Киев и оседали там. На рубеже IX—X вв. в Киеве отмечено наличие «хазарской администрации и хазарского гарнизона». А уже при Игоре нижняя часть города называлась Козары; сюда Игорь добавил в 933 г. пленных евреев из Керчи. Кроме того, востоковед и семитолог Аврахам Гаркави пишет, что разговорным языком этих евреев, по крайней мере с IX в., был славянский. Евреи Киева не встречали ограничений или враждебности от князей и даже имели покровительство их. А летописец Нестор (ок. 1080 г.) в «Житии… Феодосия» (основателя и игумена Киево-Печерского монастыря) рассказывает, что тот посещал по ночам евреев и вел с ними религиозные споры.
150
Словены, кривичи, северяне, радимичи, поляне — славянские племена, населяющие земли на пути из варяг в греки. Собственно, объединение этих народов и легло в основание Киевской Руси. Древлянская земля действительно располагалась западнее пути и ие могла влиять на товарообмен между севером и югом.
151
Дядька — опекун и учитель. Так, например, вещий Олег был опекуном (дядькой) малолетнего Игоря. Свенельд впоследствии стал опекуном Ярополка, а Добрыня — Владимира.
152
«На щитах поднимет».—Древняя традиция. Отголосок тех времен, когда предводителя войска выбирали голосованием.
153
«…убийство Киевича…» — По мнению некоторых историков, Дир был последним князем из рода Киевичей (Кий — славянский князь, основатель Киева). Аскольд был варягом, которого Дир пригласил к себе как союзника в борьбе с Хазарским каганатом. Но затем Аскольд убил Дира и стал единоличным правителем.
154
Подол — район древнего Киева, заселенный мастеровыми людьми.
155
Жид — в то время это слово не носило оскорбительного характера, а было обозначением национальности. Так, при князе Ярославе Владимировиче (Мудром) одни ворота княжеского Киева именовались Жидовскими и выходили на еврейский квартал Козары, который также назывался Жидове. Слово «еврей» как обозначение нации появилось на Руси только в XI — XII вв. А «после крещения Руси и часть козарских евреев в Киеве приняла христианство; один из них (Лука Жидята) даже стал епископом в Новгороде и духовным писателем» (см. работы Ю. Д. Бруцкуса).
156
Гой — не иудей, иноверец.
157
Саркел (русские называли этот город Белая Вежа) — столица Хазарского каганата. По мнению одних историков, находился в низовьях Дона, по мнению других (В. И. Паранин) — на территории современной Харьковской области. Я склоняюсь к первому варианту.
158
Фибула — застежка для плаща.
159
Печенеги — предположительно народ тюркского происхождения.
160
Мараканда — так называли в те времена Самарканд.
161
«На полдень, на Понт…» — Не только у славян, но и у других народов стороны света распределялись по ходу Солнца. Восход — восток. Полдень — юг. Закат — запад. Полночь — север. Понт — ныне Черное море.
162
«Собрался Игорь на печенегов». — Об этом упоминает «Повесть временных лет» под 6428 годом (920 г.). однако историки сомневаются в правильности хронологии ПВЛ. Уж больно много нестыковок. Так, например, по ПВЛ Ольга родила Святослава в возрасте пятидесяти лет.
163
Тиун — сборщик налогов.
164
«…Игоря в пух и прах перед Судом разбил, ладьи его огнем греческим пожог, только добить не смог». — Имеется в виду поход Игоря на греков 941 года. Суд — залив Золотой Рог.
165
Корзно — княжеский плащ. Мантия.
166
Корец — плоскодонный ковш. Делали корцы из березовой коры или вырезали из древесного корня.
167
Сбитень — отвар душистых трав с медом.
168
«…посадника козарского». —Непосредственно городом (градом) называли место жительство князя, кремль. Вокруг града располагались посады и слободы. Посады были пунктами торговой и промышленной деятельности и имели самостоятельное управление. Посадник выбирался населением из числа наиболее уважаемых жителей или назначался князем. В данном случае посадником был иудей, так как посад Козары (как уже говорилось выше) населяли в большинстве своем иудеи.
169
«…поднялись по невысокой лестнице, миновали сени и подошли к обитой овчиной двери в горницу». — Дома в то время строились практически по одному плану. Первый полуподвальный этаж занимали подклети, использующиеся как хранилища для добра, еды и т. д. Выше подклети располагалась горница (от слова «горнее», т. е. «верхнее»), которая служила для приема гостей, к ней со двора вела лестница с крыльцом и сенями. А еще выше располагались уже хозяйские покои, куда посторонние практически не заходили. Здесь была опочивальня, светелка и т. д. Общее название комнаты — клеть. Сам дом ставился посредине двора. От калитки к нему шла дорожка, часто мощенная досками. Все остальные хозяйственные постройки стояли вокруг дома и соединялись с ним крытыми переходами. (М. Забылин. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия.)
170
Церковь Ильи Пророка была построена в Козарах еще при Аскольде. Тот принял крещение в Византии и поставил церковь на берегу реки Почайны. Служили там византийские священники. Таким образом, в Козарах жили не только иудеи, но и христиане, и язычники.
171
«Щиты перетягивали». — Щиты представляли собой деревянный каркас из мягкого дерева (обычно — липы), обтянутый толстой воловьей кожей. Когда кожа трескалась, ее заменяли.
172
Сорочица — рубаха.
173
Калита — кошель.
174
Сокол — символ рода Рюриковичей.
175
Летник — женская верхняя одежда из тафты или парчи.
176
Накапка — длинный широкий рукав.
177
Одноглазый — хан печенегов Куря. «Кур» на тюркских языках значит кривой, или одноглазый. В 972 году печенеги убили Святослава в районе днепровского острова Хортица. Из черепа Святослава хан Куря велел сделать чашу.
178
«…в порядке». — Понятие «улица» появилось гораздо позже. В слободах дома располагались одним рядом, забор к забору. Это и был порядок. Между порядками выгон. Сюда выгоняли домашнюю скотину.
179
«…бараньей головой…» —Таран представлял собой большое бревно, подвешенное на цепях к крытому деревянному каркасу на колесах. На торец бревна надевали кованную из железа баранью голову. Считалось, что это придает удару тарана особую силу.
180
Именно таким способом, согласно «Повести временных лет», киевский князь Игорь казнил своих врагов.
181
Весь — отдаленное загородное подворье. Существовало наряду с городами, посадами, погостами, селами и деревнями. То же, что хутор.
182
Лада — богиня любви.
183
Святогоров день — 3 декабря по современной хронологии.
184
Сенник — место в доме, либо на чердаке, либо в специальной пристройке, где сушится и хранится заготовленное на зиму сено.
185
Леля — богиня нежности у славян.
186
Тать — вор.
187
Поруб — подвал. Погреб.
188
Кокошник и платок — символы девичьей красы и женской верности. Незамужние носили кокошник и косу, а замужние повязывали голову платком, а косу обвивали вокруг головы.
189
«Без курника и петуха…» — Свадебный обряд у славян был довольно сложной процедурой. Одной из составляющей обряда был момент отдаривания, когда теща посылала жениху пирог с курятиной (курник), а жених отдаривался живым петухом.
190
Вено — выкуп за невесту.
191
Доветренная лихоманка — понос.
192
Неделя — последний день седмицы, когда всем нужно было отдыхать и ничего не делать. После принятия христианства этот день стали называть воскресеньем. А словом «неделя» стали называть седмицу. Хотя еще очень долго оба названия использовали в обиходе.
193
Славута — Днепр.
194
Грузали — грузчики.
195
«Куний мех сороками». — Куний мех считался мехом свадебным. Символ страсти. Так, например, постель молодоженам застилали покрывалом из куницы.
196
Вира — плата.
197
Братина — большая поминальная чаша.
198
Перунова стрела — молния.
199
Кощеями — в данном случае скелетами.
200
Серпень — август.
201
Спожинки — праздник окончания сенокосов. Праздновался 15 августа.
202
Форма договора взята из «Повести временных лет».
203
Стрибожич — ветер. Бог ветра — Стрибог. Ветры — Стрибоговы внуки. Стрибожичи.
Под ударами варягов пали древлянские города. Спасая от гибели свою семью, а родную землю — от разорения, княжич Добрын, сын Мала, отправляется заложником в Киев, где правит княгиня Ольга. По договору он должен девять лет пробыть в холопах у ее сына, юного Святослава, кагана Киевского. Но тому, кто родился воином, не суждено стать рабом. Тем более что бурная юность Руси богата сражениями и походами...
Киевская Русь набирает силу.Вырвавшись на свободу, Добрыня отправляется на поиски своей возлюбленной.Какой будет их встреча?Княгиня Киевская приближает к себе бывшего княжича Древлянского, обещая ему в награду за верность отпустить из заточения отца, Мала Нискинича.Выполнит ли она свое обещание?Русь снаряжает посольство в Царьград, и Ольга лично отправляется на встречу с императором могущественной Византийской империи.Чем закончатся эти нелегкие переговоры?Добрын, сын Мала, встает перед трудным выбором: защитить древние устои или перейти на сторону поборников новой веры.Каков будет выбор героя?Ответы на эти вопросы Вы найдете в заключительной книге трилогии «Ночь Сварога».
Зимой 1918 года в руки чекистов попадает девушка с необычными способностями. Спустя двадцать лет, накануне войны, Лаврентий Берия поручает капитану госбезопасности Данилову отыскать эту девушку. Поиски приводят Данилова к самой секретной лаборатории Страны Советов.
Император заключает договор с соседним государством об объединении их сил через брак между своим сыном и их принцессой. Принц отказывается жениться по расчету и, когда во дворец приезжает таинственная принцесса, проявляет к ней неуважение. Однако, вокруг девушки ходит множество слухов и легенд. Все считают, что она убила всю свою семью , чтобы завладеть троном. Но так ли это? Сумеет ли она покорить сердце принца? И кто же окажется истинным злодеем в этой истории? Ведь не все чудовища зло.
Начало семнадцатого века. В руки дочери князя Турчинова попадает медальон, владеть которым могут только избранные. Обладая даром от рождения и получив силу медальона, Даше предстоит стать первой среди равных, но хочет ли она этого? Неужели это ее судьба? Она сама этого еще не знает, но интриги уже плетутся и смертельно опасные игры уже втягивают ее в водоворот событий.
Совсем недавно студент-историк Алексей Артемьев вернулся из гламурного и коварного XVIII века, где он смог добыть мощнейший артефакт для таинственного мага графа Сен-Жермена. Правда, вернулся он оборотнем, и теперь угроза превратиться в кровожадного монстра стала его постоянным кошмаром. И вот Алексей снова отправляется в путешествие во времени, выполняя задание графа Сен-Жермена. Ему предстоит найти Либерию — таинственную библиотеку Ивана Грозного в Москве начала XVII века. В это Смутное и жестокое время даже выжить непросто, а Алексею предстоит и найти нужную книгу, и обрести друзей и возлюбленную, и справиться со своим внутренним зверем.
Племена заселяют новые просторы, осваиваются, веками борются с природной стихией и друг с другом, но однажды… наступает момент разрозненным племенам стать единым народом, культурой, несущей в вечность свой неповторимый облик. Неожиданно люди начинают видеть манящую высоту Олимпа над собой и страшную пропасть Аида у себя под ногами. Эта тайна бытия открылась юному Гераклу, когда с отрога горы Геликон он отправился в путешествие с еще никому неизвестной, такой же юной богиней Афиной. Но оказалось, что вместе с Гераклом растет целое поколение людей, призванных изменить мир: среди них музыкант и поэт Орфей, кораблестроитель Арг, не приносящие жертв прорицатели Мероп и Телеф, не убивающая зверей охотница Аталанта и многие другие.
После долгих лет ужаса и террора в Альбионе настал Золотой век, эпоха мира и процветания. Страной правит королева Глориана, чья империя охватывает большую часть известного мира. Ее любят подданные, перед ней преклоняются иностранные послы, но чудовищное прошлое не отпускает ее, и призрак правления ее отца, безумного короля Герна, незримо витает над совершенной страной, отравляя страхом все вокруг.Хрупкое равновесие мира поддерживает канцлер королевы, творец новой просвещенной эпохи лорд Монфалькон. Он еще не знает, что, допустив лишь одну ошибку, приведет в действие зловещий план, способный погрузить Альбион в хаос и отчаяние, не подозревает, что сплетенная им изысканная паутина интриг и шпионажа вскоре обернется против государства, а его самый блестящий шпион, капитан Квайр, злодей без страха и упрека, пойдет против собственного хозяина.
Содержание:1. Песнь для Арбонны (Перевод: Назира Ибрагимова)2. Последний свет Солнца (Перевод: Назира Ибрагимова)
Неисповедимы пути Господни — странно, с какой-то высшей отмеченностью, складывается судьба подполковника Бурова. Он витязь даже не в тигровой шкуре — в шкуре смилодова, самый быстрый, самый решительный, самый непредсказуемый, самый, самый… Прошедший Пещеру Духов, победивший время, сумевший отстоять тайну Философского камня. Однако главное дело его жизни впереди — ему еще предстоит спасти этот мир от грядущей напасти. А потому близится его час «Икс» — Время Смилодона…