Княжеские владения на Руси в X — первой половине XIII в. - [19]
«Летописная жизнь» этого поколения занимает 93 года — со времени упоминания о рождении Яна Святославича (под 1000 г.) до смерти Всеволода Ярославича (1093 г.). Земельные владения троих князей — Всеслава Изяславича, Яна Святославича и Евстафия Мстиславича — установить не удалось. Остальные 8 князей были владетелями крупнейших по размерам областей, территории которых составляли сотни тысяч квадратных километров. Например, Новгородская земля, находившаяся в держании князя Владимира Ярославича в 1034–1052 гг., простиралась от Карелии на западе до Урала на востоке и от побережья Белого моря на севере до верховьев Волги на юге. Вся Русь была поделена на крупные держания, имевшие собственные столицы — Новгород Великий, Полоцк, Чернигов, Переяславль-Русский, Смоленск, Владимир-Волынский, Туров.
Иногда владения князей не были компактными, а представляли собой разбросанные в различных концах страны, не граничащие между собой территории. Так, например, Всеволод Ярославич получил по предсмертному «ряду» отца Переяславскую область, лежавшую на крайнем юге Руси, и Ростово-Суздальскую, Белозерскую земли, а также Верхнее Поволжье, расположенное на северо-востоке. Расстояние, отделявшее обе части владений Всеволода Ярославича, составляло примерно 900 км по прямой. По разделу 1060 г. ему же отошла часть Смоленской земли, также далеко отстоящая от его Переяславского владения, но пограничная с Ростово-Суздальской землей.
Только один князь — Брячислав Изяславич — был ленником. Он получил от отца все земли, которыми тот владел при жизни. Два князя — Владимир и Вячеслав Ярославичи — были бенефициантами. Они владели (первый—18 лет, второй — всего 3 года) пожалованными им землями до смерти.
Земельные владения большинства князей данного поколения менялись в зависимости от складывавшейся на Руси политической конъюнктуры.
Каждый из князей-держателей старался расширить свои владения за счет чужих, что приводило к вооруженным столкновениям держателей с великим киевским князем, старавшимся поддерживать порядок владений на Руси. Трое из князей этого поколения (Изяслав, Святослав и Всеволод Ярославичи) были в разное время великими киевскими князьями. Они являлись верховными собственниками всех земельных богатств Руси в течение 39 лет (с 1054 по 1093 г.). Великокняжеские владения в этот период также по отличались стабильностью. Обычно они включали в себя Киевскую землю, почти всегда Новгородскую область, управление которой великие князья поручали своим сыновьям и родственникам. Временами в состав великокняжеских владений входили: Туровская, Древлянская, Владимиро-Волынская, Черниговская, Переяславская земли. Как показано выше, и Изяслав, и Святослав, и Всеволод Ярославичи, будучи великими киевскими князьями, располагали весьма обширными собственными земельными владениями. Военный потенциал каждого из них был очень высоким.
В русской дореволюционной исторической пауке глубоко укоренилась мысль о том, что после того как в 1054 г. Ярослав Мудрый наделил своих сыновей землями, единое государство Русь распалось на самостоятельные княжества, а великокняжеская власть превратилась в ничто. В. О. Ключевский писал: «По смерти Ярослава власть над Русской землей не сосредоточивается более в одном лице: единовластие, случавшееся иногда до Ярослава, но повторяется…»>{61}.
Однако это не так. Ярослав Мудрый перед смертью завещал Русь только одному князю, старшему из оставшихся в живых к 1054 г. сыновей. «Се же поручаю в собе место стол старейшему сыну моему и брату вашему Изяславу Кыев, сего послушайте, яко же послушаете мене, да той вы будеть в мене место», — говорится в «Повести временных лет»>{62}.
У В. Н. Татищева предсмертные слова Ярослава Владимировича даются в несколько ином изложении, но смысл тот же: «Се же поручаю в себе место престол киевский со всеми пределы сыну своему Изяславу. А его вы послушайте, как меня слушали, поминающе словеса господни: „Аще царство на ся разделится, не может стоять“. А ты, Изяслав, буди им вместо меня»>{63}.
Наделив остальных четырех сыновей земельными держаниями, Ярослав потребовал от них неукоснительного соблюдения своего «докончального ряда» и категорически запретил им заниматься усобицами и переступать границы «братних наделов». Новому великому князю был поручен контроль над держателями: «Аще кто хощеть обидети брата своего, то ты (Изяслав. — О.Р.) помогай, его же обидять»>{64}.
Таким образом, Ярослав Мудрый вовсе не помышлял о каком-либо разделе территории государства в духе короля Лира. Предполагалось, что Изяслав Ярославич, поставленный на его место, будет так же, как и сам Ярослав Мудрый в последние 18 лот своего царствования на Руси>{65}, самовластцем в Киевской державе.
«Ряд» Ярослава Мудрого вовсе не изменил на Руси установленного порядка держаний. По-прежнему над держателями возвышался великий киевский князь — верховный собственник всех русских земель, регулировавший взаимоотношения между своими наместниками. Земельные владения его братьев были не чем иным, как условными держаниями данных феодалов, которые в любой момент могли быть у них отобраны или заменены на другие.
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.