Княгиня Ольга. Святая воительница [заметки]

1

До конца XV в. в словосочетаниях "руская земля", "руские люди" и т. д. прилагательное писалось с одной буквой "с". В настоящем издании во избежание путаницы всё приведено к современной орфографии.

2

"Росами" русских называли с древнейших времён греки; в наших же источниках везде говорилось "русы" и "Русь". От греческого прочтения нашего имени, считавшегося торжественным и учёным, со временем появилось название государства: Россия. См. подробно: Клосс В.М. О происхождении названия "Россия". М., 2012.

3

Буквально; "Отроки Свснельда изоделиеь оружием и портами, а мы наги. Пойди, княже, с нами за данью, да и ты добудешь, и мы".

4

Все древнерусские выражения в книге даны в научных переводах. В древнерусском оригинале: "бе бо детеск".

5

В оригинале: "Князь уже почал; потягнем, дружина, и мы по князе".

6

"Повесть временных лет" вошла начальной частью в большинство русских летописных сводов, но обычно читается по Лаврентьевской и Ипатьевской летописям. См.: Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ). Т. 1. Вып. 1. Л., 1926; Т. 2. СПб… 1908 (воспроизведён: М., 1962). В данной книге текст с переводом Д.С. Лихачёва цитируется мной, с уточнением перевода, по Лаврентьевскому списку (Повесть временных лет. М — Л., 1950) и Ипатьевскому списку (напечатан в ПСРЛ без перевода).

7

На основе Новгородской I летописи: ПСРЛ. Т. III. М., 2000 (ранее: Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов / А.Н. Насонов. М.—Л., 1950). М.Н. Тихомиров (см. ниже) привлёк к реконструкции протографа ещё: Устюжский летописный свод / К.Н. Сербина. М.—Л., 1950.

8

Шахматов Л.А. Повесть временных лет. Т. 1. Пг. 1916. Текст Начального свода выделен шрифтом. Его перевод: Начальная летопись, С.В. Алексеев. М., 1999.

9

Памятники литературы Древней Руси. В 12 кн. Т. 1. М., 1978. И др.

10

Алексеев С.В. С. 10–11.

11

Точная дата содержится в византийской хронике императоров, созданной на рубеже IX и X вв., — Брюссельском кодексе. О Михаиле там сказано: "В его царствование 18 нюня в 8-й индикт, в лето 6368, на 5-м году его правления пришли росы на двухстах кораблях, которые предстательством всеславнейшей Богородицы были повержены христианами, полностью побеждены и уничтожены".

12

Гомилии неоднократно публиковались. См.: Кузнецов П.В. Поход 860 г. на Константинополь и первое крещение Руси в средневековых письменных источниках // Древнейшие государства Восточной Европы. М., 2003.

13

Подробно см.: Бибиков М.В. "Племя неведомое, племя бесчисленное, племя от края земли": Имя Руси в византийской традиции IX — сер. X в. // Бибиков М.В. Byzantinorossica: Свод византийских свидетельств о Руси. М., 2004. Т. 1. Гл. 2. Тексты переводов: Там же. Т. II. М., 2009.

14

Житие св. Георгия Амастридского, см.: Васильевский В.Г. Труды. Пг., 1915.T.3. С. 1–71.

15

Подробно: Кирпичников А.Н. Древнерусское оружие. Л., 1966–1971. Вып. 1–3 (Переизд.: М., 2006.); Он же. Снаряжение всадника и верхового коня на Руси IX–XIII вв. Л., 1973 (Переизд.: М, 2006.).

16

Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (первая греть XI в.): тексты, перевод, комментарий. Вып. 2. М., 1994. С. 61, 73.

17

"Нашли" в данном случае — пришли с войском, совершили нашествие.

18

Согласно "Окружному посланию" Константинопольского патриарха Фотия (867), после заключения русами мира с империей в 866 г. на Руси была учреждена епископия. "Даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый так называемый народ рос, — восторженно сообщал восточным патриархам Фотий, — те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу… ныне… переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан… став в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения. И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере… что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды". Подругам греческим источникам, мы знаем, что около 875 г. Русь вновь заключила мир с Византией, по условиям которого император Василий и патриарх Игнатий отправили на Русь архиепископа, который и крестил князя ("архонта русов"). Легенды о Фотии как крестителе долго бытовали и на Руси. Распространённость православия вряд ли была велика, однако в списках Константинопольских епархий Русская числилась в конце IX в. 61-й, затем 60-й.

19

Единственное возможное объяснение слов о дани — за неё дружинники принимали деньги (что-то вроде "суточных"), вино, продукты, бесплатное жильё и баню, а также паруса и такелаж на обратный путь — всё, что в Константинополе представляли, по договорам, варварам, приходившим в столицу империи с товаром. Греки соблюдали свою выгоду: варвары везли сырьё, а деньги всё равно оставляли в городе, производившем огромный ассортимент качественных товаров.

20

О договорах и обстоятельствах их заключения подробно: Сахаров Л. Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1989.

21

Рассказ Лиутпранда: Лиутпранд Кремонский. Антаподосис; Книга об Оттоне; Отчет о посольстве в Константинополь / Перевод с лат. и комментарии И.В. Дьяконова. М., 2006. Антаподосис 5, XV.

22

Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. С. 147–148; Половой Н.Я. К вопросу о первом походе Игоря против Византии (сравнительный анализ русских и византийских источников) // Византийский временник. М., 1961. Т. XVIII. С. 85—104. Ср.: Веселовский А.Н. Видение Василия Нового о походе русских на Византию в 941 г. // ЖМНП. 1891. Ч. 261. С. 85. Цит. по: Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей / Перевод, статьи, комментарии Я.Н. Любарского. СПб., 1992. Кн. VI. Царствование Романа, 39.

23

Семенов И.Г. К интерпретации сообщения "Кембриджского Анонима" о походах Хельгу, царя Руси и // Хазары. Второй международный коллоквиум. Тезисы. М… 2002.

24

Якубовский А.Ю. Ибн Мискавейх о походе русов в Бердаа в 943–944 гг. // "Византийский временник". Л., 1926. Т. XXIV; и др.

25

Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей. Кн. VI. Царствование Романа, 39.

26

Лев Дьякон. История. М, 1988. Кн. VI, 10. С. 57.

27

Тихомиров М.Н. Начало русской историографии // Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979. С. 57–66 (ранее: Вопросы истории, 1960, № 5).

28

Шахматов А.Л. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908; Он же. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938 (обе книги лереизд. в одном томе: Шахматов АЛ. Разыскания о русских летописях. М., 2001).

29

Черепнин Л.В. "Повесть временных лет", её редакции и предшествующие её летописные своды // Исторические записки. М., 1949. Т. 25. С. 293–333.

30

Лихачёв Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 35—172; Он же. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси. 2-е изд. М… 1979. С. 46—140; и др.

31

Интересно, что двое из них были выдающимися филологами (А.А. Шахматов, Д.С. Лихачёв), а двое — крупнейшими историками-источниковедами (М.Н. Тихомиров и Л.В. Черепнин). С Лихачёвым и Черепниным мне посчастливилось сотрудничать.

32

В текстологической парадигме Шахматова работали крупнейшие летописеведы: М.Д. Приселков, Д.С. Лихачёв, Л.В. Черепнин, М.Н. Тихомиров, Б.А. Рыбаков, А.Н. Насонов, М.Х. Алешковский, О.В. Творогов, Я.С. Лурье, Б.М. Клосс и др. Сомнения в существовании Начального свода как предшествующего "Повести временных лет" высказывали В.М. Истрин в 1920-х и А.Г. Кузьмин в 1960-1970-х гг., причём последний отвергал метод системного анализа сводов, честно поставив во главу угла принцип удобства историка (которым пользуются многие).

33

Текст: Литаврин Г.Г. Путешествие русской княгини Ольги в Константинополь. Проблема источников // Византийский временник. 1981. Т. 42. С. 42–44.

34

Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков: Тексты, перевод, комментарий. М., 1993. С. 114. Это сообщение повторил в XII в. хронист Иоанн Зонара: Бибиков М.В. Византийские источники //Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 2000. С.118 и сл.

35

Исчерпывающе: Сахаров АН. Дипломатия Древней Руси: IX — первая половина X в. М., 1980. С. 260–292.

36

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М" 1991. (144/47 (текст и перевод).

37

Лев Дьякон. История. С. 57.

38

Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. С. 210–231.

39

Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М.: Иерусалим, 1997. С. 134–142 (текст Кембриджского документа).

40

Сообщение "Хроники" продолжателя Регинона повторили многие хронисты X–XI вв., причём уже Титмар Мерзебургский исправил "ругов" на "Русь". См.: Сахаров А.Л. Дипломатия Древней Руси. С. 261; Назаренко A.B. Указ. соч. С. 107–109. Взошедший к этому времени на престол император Роман царевичем присутствовал за столом на приёме Ольги своим отцом Константином.

41

Левченко M.В. Очерки но истории русско-византийских отношений. М., 1956. Возможные упоминания набега начала X в. видят и и трудах императора Льва VI но военному делу: Бибиков MS. Византийские источники //Древняя Русь и свете зарубежных источников. С. 114–115.

42

Коновалова И.Г. Восточные источники // Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 2000. С. 221–225.

43

Обычно ссылаются на Житие Василия Нового (Вилинский С. Житие св. Василия Нового в русской литературе. Одесса, 1913. Ч. 1–2. Исследование и тексты), датируя его первый русский перевод по использованию в статье 941 г. в "Повести временных лет". Это удобное для филологов построение источниковедчески излишне, т. к. все характерные детали (число русских кораблей, "малем избегошим от беды" и т. н.) приведены Симеоном Логофетом в "Русском Амартоле".

44

См. "Хронику Георгия Амартола". продолженную в X в. (до 948 г.) Симеоном Логофетом: Истрин В.М. Книгы временьныя и образныя Георгия Мниха. "Хроника Георгия Амартола" в древнем славянорусском переводе. Текст, исслед. и словарь. Т. 1–3. Пг., 1920–1930 (с греч. оригиналом). Подробно: Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. С. 48–59.

45

Сахаров А.Н. Рюрик, варяги и судьбы российской государственности // Сборник Русского исторического общества. № 8 (156). М… 2003. С. 17.

46

См.: Новосельцев А.П. Восточные источники о славянах и Руси в VI–IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965; Рыбаков БА. Киевская Русь и русские княжества XI–XIII вв. М., 1982. С. 284–294.

47

"Память и похвала мниха Иакова": Срезневский В. Мусин-Пушкинский сборник 1414 года. СПб., 1893.

48

Истрин В.М. "Хроника Георгия Амартола" в древнем славянорусском переводе. Т. 1–3. Пг., 1920–1930 (с греч. оригиналом).

49

В этом каменном тереме вне города и жила Ольга. Далее Древнейшее сказание отмечает, что "наутро Ольга, сидя в тереме, послала за гостями… И принесли их на двор к Ольге", а Ольга "сошла" к ним. В "Повести временных лет" уточняется: "И был вне города дворец теремной и другой, где есть (т. е. стоит. — A.Б..) двор демесников (церковного певчего. — A.Б.) за святою Богородицей над горой, был ведь тут терем каменный".

50

Возможно, в этот сезон Игорь и не пустил Свенельда в полюдье к древлянам. Но рассказ Древнейшего сказания о том, что воевода на древлянах дань "брал", а дружина Игоря заявила: "дал ты одному мужу много", прямо продолжался словами, что "отроки Свенельда изоделись… а мы наги" в статье о походе Игоря под 945 г.: разрыв вставкой "лет" (аж 23-х!) был учинён в Начальном своде (Тихомиров М.Н. Начало русской историографии. С. 57).

51

Представление о регулярности "кружения" княжеской дружины по землям подданных племён, идущее от трактата Константина Багрянородного, отражает византийский государственный, а не княжеский разбойный подход, хорошо показанный в Древнейшем сказании.

52

"Было ведь имя князю их деревскому Мал". — уточняет Древнейшее сказание.

53

Заключение договоров Руси с греками, по дипломатической практике Империи Ромеев, не вызывает сомнений: о них говорят многие византийские авторы. Однако, по данным ромеев, заключались не одни помещённые в "Повести временных лет" договоры, и, как отметил А.Н. Сахаров, их нельзя связывать только с военными походами.

54

Диль Шарль. Византийские портреты. М., 1994.

55

Описанный в "Повести" выше поход на Византию датирован 941/942 г. и реально состоялся в 941 г., второй поход отмечен под 944/945 г., а последовавший за ним мирный договор под 945/446 г., но мир с императором Романом мог быть заключён только до декабря 944 г., когда император был свергнут.

56

Дата смерти Игоря, одинаковая в Начальном своде и "Повести временных лет", — 6453 (945/946) г. — не сдвигается па год назад. Дело в том, что составитель "Повести временных лет", вставляя статью о договоре Руси с греками и иначе, чем Начальный свод, датируя походы Игоря, ошибся, продублировав летописный 6453 (945/946) год дважды. В одном "лете" описал договор, в другом с такой же датой — смерть Игоря и месть Ольги. Как выяснилось, "потесниться назад" должны статья о договоре и предшествующие ей "лета".

57

Седов В.В. Славяне: Историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 551–563.

58

Если верить "Повести временных лет". Возможно, власть Игоря не распространялась на все эти союзы племён. По крайней мере северная их часть платила дань варягам, а не Киеву.

59

По крайней мере в скандинавских письменных источниках имя Хельга упоминается значительно раньше, чем его мужской аналог — Хельги. Впрочем, оба имени были вполне употребимыми.

60

Лосева О.В. Русские месяцесловы XI–XIV вв. М., 2001. С. 87–88.

61

Александров А.Л. Ольгинская топонимика, выбутские сопки и руссы в Псковской земле // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. СПб., 1994. С. 22–31.

62

Под 6411 годом. Типографская летопись: ПСРЛ. Т. 24. Пг., 1921 (новое изд.: М., 2000); Пискарёвский летописец: Там же. Т. 34. М., 1978.

63

Имеется в виду позднее, составленное не ранее XIV в. Житие Ольги.

64

Библиотека литературы Древней Руси в 20 томах. СПб., 2003. Т. 12: XVI век.

65

ПСРЛ.Т.30. М, 1965.

66

По другой версии саги, мудрый Свафрлами сам отдал берсерку дочь и меч.

67

Одно предположительно скандинавское имя из 4 после столетия общения Руси с заезжими балтийскими удальцами — немного даже для наполненного разноплемёнными дружинниками и торговцами Киева. А с точки зрения "норманской теории" — ничтожно для семейства первых настоящих князей Руси. Трудно не заметить, что "норманисты" опираются на удревнённые данные "Повести временных лет" о Рюриковичах. И эти же данные до недавнего времени усердно защищал от натиска научной текстологии "антинорманист" А.Г. Кузьмин. Похоже, что в этом искусственном споре за кулисами балагана актёры аплодируют друг другу. Какая же для науки разница, кем были по роду первые, догосударственные князья-разбойники, никто пока не объяснил.

68

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 44/45. комм. с. 292.

69

Возможен был, судя по былинам, и обратный вариант, когда муж уходил в могилу вслед за женой, доказывая, что любовь сильнее смерти. Просто археология этой последовательности не улавливает.

70

Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 1. М., 1988. Стлб. 100.

71

Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII веков. М., 2001. Гл. III. Русь на "пути из немец в хазары". С. 71 —112.

72

А в позднейших летописях в тексте дополнено: "В год 6448 (940). В тот год дали уличи дань Игорю, и Пересечен взят был. В тот же год дал дань с них Свенельду. В год 6459 (942) отдал дань деревскую тому же Свенельду В год 6453 (945). В тот год сказала дружина Игорю". -Вставки Начальной летописи. "Игорь же начал княжить в Киеве, мир имея ко всем странам. И пришла осень, и стал он замышлять пойти на древлян, желая взять с них еще большую дань". — Вставка "Повести временных лет"

73

Далее вставка в Начальном своде и "Повести временных лет": "Начало княжения Святослава, сына Игорева. В год 6454 (946)". Это говорит о нежелании летописцев признавать право русского княжения за Ольгой, хотя далее они сами называют Киев городом Ольги, Святослава числят "подросшим и возмужавшим" только с 964 г., а его первые самостоятельные решения относят к 967 г.

74

В "Повести временных лет" добавлено: "и ударило по ногам коня".

75

О походе Ольги по землям древлян и устройстве ею нового управления, в том числе дани, в Древнейшем сказании говорилось далее. Вставив рассказ об осаде Искоростеня после слов о первой битве Святослава, составитель "Повести временных лег" не озаботился перенести выше текст о походе Ольги по землям древлян.

76

Летописец Переяславля Суздальского // ПСРЛ. Т. 41. М., 1995. С. 16.

77

Историки толкуют "перевесища" как места для ловли птиц и/или паромные переправы. Переправы лучше объясняют, почему они стоят именно по Днепру,

78

Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. Кн. I. М… 1988. С. 148 и сл" прим. 212.

79

См., напр.: Богданов Андрей. Александр Невский. М… 2009.

80

Не считая ничем не подтверждённых легенд о строительстве Олегом и Игорем городов.

81

"Помосты" (дорожное покрытие) были отмечены ещё Соловьевым, но не изучены, хотя уже в Правде Ярослава появился "Урок мостникам" — древнейший государственный тариф дорожным строителям, профессии которых на Руси скоро исполнится 1000 лет.

82

Иоанн Цимисхий — император Византии (968–976) и главный противник сына Ольги Святослава Игоревича, весьма хорошо знакомый русской дружине. На самом деле посольство Ольги принимал император Константин VII Багрянородный (фактически царствовал в 945–959 гг.). Хотя в Начальном своде (по Новгородской I летописи) и в большинстве списков "Повести временных лет" имя императора указано ошибочно (Цимисхий), в Ипатьевском своде оно приведено точно: "и бе тогда цесарем Коснянтин, сын Леонтов".

83

Святая равноапостольная Елена (ок. 250–330), мать римского императора Константина I Великого (306–337), перенесшего столицу в Константинополь. Внесла огромный вклад в утверждение и распространение христианства в Римской империи.

84

Здесь: освященным собором высшего духовенства Константинопольской епархии. Вселенские соборы в X в. не собирались.

85

Имя это больше нигде не упоминается. Возможно, прав составитель "Повести временных лет", заменивший неведомого Солемера на "рече к слом" (то есть сказала послам).

86

См.: Сахаров А.Н. Дипломатия древней Руси. С. 279.

87

Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 299–300.

88

О выраженном в них ужасе мужчин перед женской мудростью см. Демин А.С. Ужасное и саркастическое. Женские загадки в русской литературе XI–XIV вв. // Чтения по истории русской культуры М.2002 С.83.89.

89

Цит. по: Назаренко Л.В. Древняя Русь на международных путях. М., 2001. С. 266–267.

90

Constantini Porphyrogenneti imperatoris. De cerimoniis aulae by zantinae libri duo// Rec. 1.1. Reiskii. 1.1. Bonnae. 1829. P. 594.15—598.12. Перевод см. ниже.

91

Вопрос о годе посольства Ольги в Царьград был предметом долгой дискуссии, ход которой и все аргументы рассмотрены: Назаренко AS. Древняя Русь на международных путях. М., 2001. Гл. V. "Мудрейши всех человек": крещение Ольги как факт международной политики (середина X века). С. 219–310. Аргументы сторонников приезда княгини в Царьград в 946 г. и её крещение там (при вторичном посещении) в 955 г. ещё раз приведены: Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб., 2001. Статья: К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения княгини Ольги. С. 429–437. Спор шёл из-за разной интерпретации источников. Однако датировка Назаренко, подтвердившая господствующее в науке мнение, доказана максимально убедительно и вряд ли может быть пересмотрена. Анекдотические версии вроде приезда Ольги в Царьград в 944 г. при императоре Романе I Локапине, который, не будучи женат, будто бы покусился на старости лет (род. ок. 870), в 74 года, на русскую красавицу, не стоит учитывать, т. к. их источник — не анализ источников, а желание любой ценой подтвердить слова летописи. Впрочем, и курьёзная версия, что Ольга крестилась в Царьграде в 944 г., при шаловливом старце Романе I, а затем приезжала гуда вторично к императору Константину VII, критически рассмотрена в работе Назаренко.

92

Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей Перевод, статьи, комментарии Я.Н. Любарского. СПб.: Наука. 1992. Кн. VI. Самодержавное правление Константина. 17.16.

93

Константин Багрянородный. Об управлении империей / Перевод Г.Г. Литаврии. Предисловие и введение Г.Г. Литаврин, А.П. Новосильцев. М., 1991.

94

Историки напрасно датируют это упоминание о Святославе временем до смерти Игоря в 944 г. Прямой смысл текста не в том, что Игорь жив, а в том, кто такой новгородский князь Святослав — "сын Иигора, архонта России". Сочинение Константина Багрянородного было написано в начале 950-х гг., когда об Игоре и на Руси, и в Византии остались только неприятные воспоминания. Ошибка историков состояла в том, что, в отличие от Константина Багрянородного, они не считали власть Ольги великокняжеской. По этой хромой логике, если Святослав княжит в Новгороде и не назван "архонтом России", го таковым должен быть Игорь. Но император описал в трактате "о церемониях", как лично принимал "архонтиссу России" Ольгу. И в русских летописях Ольга не просто именуется княгиней, но с указанием, что она княгиня киевская ("княгина паша", говорят древляне), что Киев — её город ("и пришла в свой град Киев"). Святослав до возмужания и у Константина, и в летописях занимал место ниже матери, наследницы власти мужа.

95

Названия городов, искаженные в греческой транскрипции, приводятся по общепринятым научным атрибуциям.

96

Перевод и комментарии: Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX — начало XII в.) СПб., 2000. Приложение 1.

97

За ним имели право сидеть с августейшими особами лишь шесть высших вельмож (кесарь, патриарх, новелиссим, куропалат, василео-патор и зоста-патрикия).

98

Согласно византийскому протоколу: в таких же чашах но 500 милиарисиев было преподнесено от императора каждому из двух арабских послов 31 мая и 9 августа 946 г. Ольгу принимали по сходному протоколу.

99

Значительная часть древнерусских орнаментов, сохранившихся со времён после княгини Ольга, — родом из Византии.

100

Отказаться от этого шикарного украшения, изображённого чуть позже, при Иоанне Цимисхии, на византийском гобелене (на императоре и двух дамах), женщине было вряд ли возможно, даже учитывая его придворный, то есть подчинённый Империи ромеев статус. Но ведь и статус патриция не был ниже других самостоятельных правителей, например, болгарских и венгерских, которые его принимали.

101

Литаврип Г.Г. Византия и славяне. С. 435–436.

102

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 393–411.

103

В 866 г. он стал аббатом Вайсенбургского монастыря, в 968 г. — первым архиепископом Магдебурга, умер в 981 г. Текст много раз издан. Научный перевод М.Б. Свердлова, см.: Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. Вып. I. Середина IX — первая половина XII в. М., 1989. Лучший пер. А.В. Назаренко, см.: Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков. М., 1993.

104

Из двух принимавших Ольгу императоров именно он продолжал царствовать в Константинополе во время описываемой хронистом истории 959–962 гг.

105

Все эти немецкие источники цит. по: Назаренко Л.В. Древняя Русь на международных путях. С. 263–266.

106

"Постамент идолов киевских языческих богов, поставленный в самом центре княжеского Киева, был вымощен плинфой и фресками христианского храма, разрушенного до 980 г.". Цит. по: Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 392.

107

Брат Святослава Глеб более нигде не упомянут. Он вполне мог быть и от другой жены Игоря.

108

"Иду на вы" — позднейшая литературная перелицовка слов летописи, буквально говорящей: "Хочю на вы ити".

109

Коновалова И.Г. Восточные источники // Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 2000. С. 221–225; Голб //., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М.; Иерусалим. 1997. С. 134–142 (текст Кембриджского документа).

110

То есть по монете с сохи: участка земли, обрабатываемого одним землепашцем, оратаем.

111

Пер. Т.М. Калининой / Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия, Т. III: Восточные источники. М., 2009.

112

Подробно: Сахаров А.Н. Дипломатия Святослава. М… 1982: изд. 2-с М., 1991.

113

Лев Дьякон. История. М., 1988.

114

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. С. 389.

115

Гедеонов С.Л. Историческое исследование С. Гедеонова. СПб., 1876. Ч. 1–2. Новое изд.: М., 2004.

116

Браун Ф.А. Разыскания в области гото-славянских отношений. СПб, 1890. С. 3.

117

Подробно: Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IХ вв. // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965.

118

Джаксон Т.Н. Austr \ Gördum: древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках. М., 2001. Гл. 3. Austrvegr — "Восточный путь" скандинавских викингов.

119

Клосс Б.М. О происхождении названия "Россия". М., 2012.

120

Ср. издания: Путешествие ибн Фадлана на Волгу. М.—Л., 1939; Ковалевский А.П. Книга Ахмада ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг, Харьков, 1956; Путешествие Ахмада ибн Фадлана на реку Итиль. Казань, 1992.

121

См., напр.: Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985; его же. Погребальный обряд скандинавов эпохи викингов. Автореф. дис. канд. ист. наук. Л., 1972.

122

123

Седов В.В. Славяне. Историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 556. Далее цитируется этот фундаментальный труд.

124

Перхавко В.Б. Зарождение купечества на Руси // Восточная Европа в древности и Средневековье. М., 1988. С. 87–88.

125

Трубачев О.Н. В поисках единства: Взгляд филолога па проблему истоков Руси. М., 1992; Изд. 2-е. М., 1997; Изд. 3-с. М., 2005.

126

Подробнее о сухопутном торговом пути через всю Европу на Восток: Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII веков. М., 2001. Гл. III. Русь на "пути из немец в хазары". С. 71—112.

127

Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка X века. Л., 1932.

128

Кирпичников А.Н. Ладога и Ладожская земля VIII–XIII вв. // Историко-археологическое изучение Древней Руси: Итоги и основные проблемы. Славяно-русские древности. Выл. I. Л., 1988.

129

Кирпичников А.Н. Государственной России — 1150! // Родина. 2012. № 9. С. 23.

130

Кирпичников А.Н. Ладога и Ладожская земля VIII–XIII вв. С. 41.

131

Дук Денис. Полоцк — 1150. Истоки государственности на белорусских землях // Родина. 2012. № 9. С. 67.

132

Седов В.В. Изборск в VIII–X веках / Новое в археологии Прибалтики и соседних территории. Таллин. 1985. С. 119–128.

133

Носов Евгений. У истоков Руси и Новгорода // Родина. 2012. № 9. С. 40–43.

134

Римберт. Житие святого Ансгария // Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М… 1997.

135

Кирпичников Л.П. Ладога и Ладожская земля VIII–XIII вв. С. 48–49.

136

Ипатьевская летопись. ПСРЛ. Т. 2. СПб… 1908 (2-е изд. М., 2001). С. 14.

137

Тихомиров М.Н. Происхождение названий "Русь" и "Русская земля" // Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979. С. 22–45.

138

Начальная летопись. Перевод с древнерусского языка и научный комментарий С.В. Алексеева. М., 1999. С. 12. Далее цит. этот текст с моими поправками к переводу по оригиналу.

139

Я поставил здесь запятую: "варяги, словене", однако можно прочесть и по-иному: "варяги словене", то есть морские разбойники из славян.

140

Что они первые, сказано в начале летописного свода: "Первее начали княжить в Киеве Дир и Аскольд, одно княжение. А после них Олег". — Ипатьевская летопись. ПСРЛ. Т. 2. С. 2.