Книга Урантии - [11]

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

^0:12.11 При формулировании последующей информации, которая касается характеристики Отца Всего Сущего и природы его Райских сподвижников, а также — попытки описания совершенной центральной вселенной и окружающих ее семи сверхвселенных, мы должны были следовать наказу правителей сверхвселенных, который указывает, что в наших попытках раскрыть истину и согласовать сущностное знание мы должны отдавать предпочтение самым высоким существующим человеческим понятиям, относящимся к предметам, которые должны быть представлены. Мы можем прибегать к чистому откровению только тогда, когда представляемое понятие до сих пор адекватно не выражено человеческим разумом.

^0:12.12 Последовательные планетарные откровения божественной истины неизменно охватывают самые высокие существующие понятия о духовных ценностях как части нового и более высокого согласования планетарного знания. Сооответственно, при представлении этой информации о Боге и его вселенских сподвижниках мы выбрали в качестве основы для этих текстов более тысячи человеческих понятий, представляющих самое высокое и наиболее совершенное, продвинутое человеческое знание о духовных ценностях и вселенских значениях. Там, где эти человеческие понятия, собранные для представления в этих текстах от знающих Бога смертных людей прошлого и настоящего, неадекватны для описания истины в том виде, как нам было указано ее раскрыть, мы будем, не колеблясь, их дополнять, используя для этой цели наше собственное высшее знание о реальности и божественности Райских Божеств и обитаемой ими непревзойденной вселенной.

^0:12.13 Мы полностью осведомлены о трудности нашей задачи; мы осознаем невозможность полной передачи понятий божественности и вечности в знаках языка и конечных понятиях смертного разума. Но мы знаем, что внутри человеческого разума пребывает частица Бога и что в душе человека живет Дух Истины; и мы также знаем, что эти духовные силы хотят дать человеку возможность постичь реальность духовных ценностей и понять философию вселенских значений. Но с еще большей определенностью мы знаем, что эти духи Божественного Присутствия могут помочь человеку в деле духовного познания всей истины, способствующей постоянному усовершенствованию личного религиозного опыта — сознания присутствия Бога.

^0:12.14 [Выражено в словах Божественным Советником Орвонтона, Главой Отряда Сверхвселенских Личностей, назначенных описать на Урантии истину, касающуюся Райских Божеств и вселенной вселенных.]

ТЕКСТ 1. ОТЕЦ ВСЕГО СУЩЕГО

^1:0.1 Отец Всего Сущего есть Бог всего сотворенного, Первоисточник и Центр всех вещей и существ. Сначала подумайте о Боге как о творце, затем как о контролере и, в последнюю очередь, как о бесконечном вседержителе. Истина об Отце Всего Сущего начала зарождаться у людей, когда пророк сказал: «Ты, Бог, есть один, никого нет равного тебе. Ты создал небеса, и небеса небес, со всеми их силами; Ты охраняешь их и управляешь ими. Вселенные были созданы Сынами Божьими. Творец покрывает себя светом как одеждой и простирает небеса как завесу». Только концепция Отца Всего Сущего-одного Бога вместо многих богов — позволила смертному человеку воспринять Отца как божественного творца и бесконечного контролера.

^1:0.2 Мириады планетных систем были созданы, чтобы в результате стать населенными многообразными разумными созданиями, существами, способными познать Бога, получить божественную любовь и в ответ полюбить его. Вселенная вселенных есть дело рук Божьих и место пребывания всевозможных его созданий. «Бог создал небеса и сотворил Землю: он образовал вселенную и создал этот мир не напрасно; он сотворил его для жизни.»

^1:0.3 Все просветленные миры признают и почитают Отца Всего Сущего, вечного творца и бесконечного вседержителя всего сущего. Обладающие волей создания многочисленных вселенных вступают в долгое-долгое путешествие к Раю, на восхитительную стезю вечного странствия, чтобы постичь Бога Отца. Трансцендентная цель детей времени — найти вечного Бога, понять божественную природу, распознать Отца Всего Сущего. Осознающие Бога создания имеют одно только верховное стремление, единственное всепоглощающее желание. Оно заключается в том, чтобы самим стать похожими на него в его Райском совершенстве личности и в его всемирной сфере праведного верховенства. От Отца Всего Сущего, который обитает в вечности, пришел верховный завет: «Будь совершенен, как и я совершенен». В любви и милости Райские посланники несли это божественное послание сквозь века и вселенные, даже к таким созданиям низкого уровня, происходящим от животных, как человеческие расы Урантии.

^1:0.4 Великолепное и вселенское предписание стремиться к достижению совершенства божественности есть первый долг, и это должно стать высочайшим устремлением всех борющихся созданий, являющихся творением Бога совершенства. Эта возможность достижения божественного совершенства есть конечная и определенная судьба вечного духовного прогресса для всех людей.

^1:0.5 Смертные Урантии едва ли могут надеяться на то, чтобы стать совершенными в бесконечном смысле, но для человеческих существ, начинающих на этой планете, вполне возможно достижение безграничной и божественной цели, которую бесконечный Бог поставил перед смертным человеком; и когда они устремятся к этой судьбе, они добьются во всем, что касается самореализации и достижений разума, такой полноты в своей сфере божественного совершенства, какой обладает сам Бог в его сфере бесконечного и вечного. Такое совершенство может не быть универсальным в материальном смысле, беспредельным в интеллектуальном понимании или конечным в духовном опыте, но оно является конечным и завершенным во всех конечных аспектах божественности воли, совершенства личностной мотивации и Богосознания.