Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни - [22]

Все мы находимся в эмоциональном долгу перед прошлым. Этот долг — чувства, которые мы не позволили себе проявить. Прошлое не оставит нас, пока мы не вернем ему эти долги. Не нужно возвращаться к человеку, который нас рассердил или напугал, чтобы понять, чем обернулось для нас наше прошлое. То событие вряд ли отразилось на судьбе вашего обидчика в той же степени, в какой оно отразилось на вас. Избавиться от эмоциональных долгов прошлого необходимо для того, чтобы найти свое место в настоящем. У эго есть целый набор простых объяснений нашей эмоциональной несвободы:

Я не такой человек, чтобы испытывать подобные чувства.

Я должен быть выше этого.

Никто не захочет слышать о моих чувствах.

Я не вправе чувствовать себя оскорбленным. Это нечестно

по отношению к другим.

Не стоит бередить старые раны.

Что было — то прошло.

Говоря себе подобные вещи, ты стараешься уйти от болезненных переживаний, а значит, подавляешь их в себе. Но каждое скрытое чувство, которому нет выхода, подобно обледеневшему куску твоего сознания. И пока этот кусок не растает, ты будешь думать: «Мне больно», даже если тебе не хочется вспоминать о нем. Такое чувство тебя не отпустит. Это еще одна преграда между тобой и молчаливым свидетелем, которую тебе придется преодолеть. Ты должен уделить внимание и время тому, чтобы сесть и прислушаться к своим истинным чувствам.

Выйди за пределы своего «я». Ощутив себя обустроенным и прижившимся на одном месте, ты можешь решить, что обрел для себя некое благо.

В таких случаях люди обычно говорят: «Теперь я знаю, кто я такой». Но единственное, что они узнают о себе при этом, — это имитация реальной личности, набор привычек, ярлыков и предпочтений, который может быть интересен разве что для истории. Ты должен выйти за пределы созданной тобою личности, чтобы найти источник новой энергии. Молчаливый свидетель — это не второе «я». Он не похож на костюм, который висит в платяном шкафу и который ты можешь надеть вместо другого — старого и поношенного. Быть свидетелем — значит ощущать себя без всяких границ.

У бенгальского поэта Рабиндраната Тагора мне вспоминается одно стихотворение, в котором он размышляет о том, что означает смерть. В его воображении смерть является ему в виде камня, который тает у него в сердце:

Я украшу тебя трофеями, венками своих поражений.

Не в моих силах скрыться от непобедимого.

Я хорошо знаю, что моя гордость будет сломлена,

жизнь порвет свои оковы в безмерной муке,

и мое опустошенное сердце зарыдает песней,

подобно пустой тростинке, и камень растает в слезах.

Я хорошо знаю, что сотни лепестков лотоса

не будут закрыты навсегда

и тайник его меда откроется. С голубого неба на меня

обратится взор

и призовет меня в молчании. Ничего не останется мне,

ничего — и смерть

я приму у ног твоих.[3]

Мне кажется, это идеальное описание того, что значит выйти за пределы своего «я». Даже если всю жизнь ты проживешь с камнем вместо сердца, тебе не избежать встречи с твоей сущностью. Вместо слов «смерть я приму» поэт мог бы сказать «свободу я приму» или «радость я приму». Выйти за пределы своего я — значит с полной решимостью осознать, что твоя прежняя личность, к которой ты так привык, на самом деле фальшива. А поскольку твое эго всегда требовало, чтобы ты подходил к этому миру с вопросом «В чем тут моя выгода?», ты должен освободиться, сказав себе: «Прежний “я” отстранен от дел».

Будь искренним. Почему говорят, что правда делает людей свободными? Во все времена правдолюбов наказывали и подвергали остракизму. Ложь часто была в чести. Умение любезничать, во всем соглашаться и не выказывать недовольства принесло многим людям деньги и власть. Но фразу «Правда делает нас свободными» никогда не воспринимали всерьез. Фраза «Человек не может сделать себя свободным, а правда может» таит в себе глубокий духовный смысл. Иначе говоря, правда помогает нам избавиться от фальши и, таким образом, сделаться свободными. Наше эго всячески стремится сохранить себя. Но в решающие моменты жизни к нам обращается правда. Она раскрывает перед нами истинный порядок вещей — не навсегда и не в том, что касается всех людей, но в текущий момент и в том, что касается непосредственно нас. И если мы хотим обрести свободу, то нужно ценить это стремление души. Когда я размышляю над тем, что представляет собой момент истины, мне в голову приходят следующие примеры:

Понимание, что ты никогда не сможешь быть таким, каким тебя желают видеть окружающие тебя люди, как бы сильно ты их ни любил.

Понимание своей любви — даже если тебе боязно в ней признаться.

Понимание, что чужая драка не для тебя.

Понимание, что ты лучше, чем можешь казаться.

Понимание, что ты всегда останешься невредим.

Понимание, что у тебя есть свой путь, и ты должен пройти его любой ценой.

Каждое из этих предложений начинается со слова понимание потому, что, становясь молчаливым свидетелем, ты учишься понимать себя, не обращая внимания на то, что думают о тебе другие. Уметь высказать свою правду не означает выплескивать на других то, что раньше ты не решался сказать или о чем прежде молчал из вежливости. В таких всплесках «правдивости» всегда ощущается напряжение и натянутость. Их причина кроется в неудовлетворенности и разочаровании. Они несут в себе обиду и гнев. Истина, идущая от человека знающего, всегда спокойна. Она не критикует поведение других людей. Она дает ясное представление о том, каков ты сам. Нужно ценить такие моменты. Они не происходят по твоей воле, но ты можешь стимулировать их, оставаясь искренним и не позволяя себе превратиться в персону, которую заботит исключительно ее личная безопасность и признание.