Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами - [31]
Возникает впечатление, что, как сказал один из известных уфологов, человечество находится под «колпаком» иного разума.
Незваные гости в одном российском городе
В постперестроечное время «люди в черном» стали встречаться и на территории России. Тактика их поведения не менялась: пресловутые угрозы по телефону, номер которого не удавалось определить, представление липовых документов сотрудников ФСБ и других серьезных спецслужб, попытки физически помешать каким-либо мероприятиям, связанным с уфологией, и т. д. Примером может служить несколько затянувшаяся история с неопознанными летающими объектами в Пензе, где в 90-х годах на протяжении нескольких лет нашествие НЛО наблюдали, наверное, все горожане. Для местных уфологов это была горячая пора. Все шло как обычно, кроме курьезов, связанных с происками «людей в черном». Так, к примеру, одному из уфологов предстояла поездка в Москву на международный конгресс, где он должен был выступать с докладом. Но уехать он не смог, так как буквально в день отъезда у уфолога (назовем его С.) внезапно отнялись ноги. Повторный паралич у С. случился, когда ему предстояло выступать и на местной уфологической конференции. Примечательно, что псевдопаралич исчез без следа уже на следующий день. Но самое интересное случилось позже: на работу к жене С. явились «люди в черном». Они назвались сотрудниками ФСБ и в резкой форме потребовали, чтобы «муж прекратил занятия уфологией», на что женщина вполне резонно ответила: «А почему бы вам не сказать это ему самому?» – «Мы и с ним поговорим», – ответил один из субъектов. После рассказа жены о случившемся С. рассердился и, не чувствуя за собой вины, отправился в местный офис ФСБ, чтобы разобраться. Но там сказали, что никого сотрудников они к жене С. не отправляли, да и вообще они не имеют ничего против уфологии.
Как защититься от этих непрошеных гостей?
В отличие от всех других увлечений (собирания спичечных этикеток, вышивания крестиком, разведения кроликов и других), в которые можно вкладывать душу и получать полезные и замечательные результаты, повышенное внимание к паранормальному, как и очарованность проблемой НЛО, может привести к тому, что вы станете рабом феномена, который будет следовать за вами по пятам, создавая различного рода коллизии, крупные и мелкие пакости в вашей жизни. Опасным может оказаться не только контакт с НЛО, взятие проб грунта с мест его посадок, но и фотографирование объекта, о чем имеются многочисленные свидетельства. Несмотря на то что чтение научных книг об НЛО и пришельцах может оказаться очень интересным занятием, хранить эти книги как реликвию у себя под подушкой вовсе не стоит. Некоторые исследователи полагают, что любые предметы, связанные с уфологией, следует содержать на отдельной полке вдали от тех мест, где вы спите и проводите большую часть времени. Тщательные предосторожности с книгами и другими уфологическими материалами напоминают собой работу с радиоактивными веществами, хотя и по другой причине. Дело в том, что какая-то часть информации на предметах и книгах находится хотя и в недоступной для органов чувств, но в весьма активной форме. Это позволяет ей излучаться в окружающее пространство и, так сказать, «оседать» на подходящих к случаю людях. Особого вреда от этих книг и предметов нет, если вы здоровы, психически уравновешенны и критически относитесь к обстановке и событиям вокруг себя. Другое дело, когда вы ослаблены, встревожены, больны или же целеустремленно занимаетесь заклинанием духов, уфологией или спиритизмом. В этом случае вы действительно становитесь беспомощным, ибо открываетесь на уровне бессознательного и попадаете подчас под влияние весьма жестокого и разрушительного воздействия.
Однако не все потеряно – высокодуховные книги, предметы религиозного культа, талисманы и обереги могут ослабить, а то и вовсе устранить вредное влияние негативной информации на подсознание.
ЛЮДИ-СВЕТЛЯКИ
Загадочные случаи свечения людей
В 60-х годах прошлого столетия два брата, жители Читы, находились на охоте. Когда они уже собирались ложиться спать, к ним в охотничий домик постучал незнакомый человек. Следуя неписаным законам гостеприимства, братья предложили ему свою нехитрую еду, но путник поначалу отказался, задремав у печки. Чуть позже, когда он поел и немного выпил за встречу, он показал охотникам свою правую руку, которая, как они увидели, опухла и светилась в темноте. «Больно?» – спросил один из братьев. «Напротив, – ответил гость, – рука онемела и ничего не чувствует…» Когда они снова устроились на ночлег, братья заметили, что в темноте светится не только рука незнакомца, но и странные пятна на его лице. Утром необычный гость поблагодарил братьев за приют, быстро попрощался и ушел.
Самое интересное то, что подобные случаи хотя и редко, но встречаются в литературе и в газетах.
Так, к примеру, еще врачи Викторианской эпохи М. Гулд и У. Пайл в своей книге «Аномалии и курьезы в медицине» описывали женщину, страдающую раком молочной железы, у которой исходил настолько сильный свет из опухоли, что удавалось в темноте рассмотреть циферблат часов на расстоянии около одного метра.
На земле всегда были люди, которые посвящали свою жизнь поискам Истины. Наиболее выдающиеся из них, несмотря на все свои заблуждения, интеллектуальные, этические и философские тупики, оставили след в истории духовных исканий. Некоторые из них становились убежденными проводниками высшей истины, другие же, напротив, подходили к этому вопросу ненароком, в силу особых врожденных свойств их личности или жизненных обстоятельств. Есть среди них немало и таких, которые в своих исканиях забирались в такие метафизические дебри, что в конечном итоге наносили огромный вред не только себе, но и другим.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?