Кое-что из истории нападений сил тьмы
Зимой 1606 года в Базеле был судебный процесс над некой Франсуазой Бос, которую обвиняли в сговоре с дьяволом, околдовавшим ее мужа. Франсуаза клялась, что она не вызывала дьявола, а он сам пришел и парализовал супруга, который несколько суток спал беспробудным сном.
Другое загадочное событие случилось в Нижней Саксонии. В истории говорится об одной женщине, которую среди ночи также посетили неведомые существа. Когда фрау Анхен готовилась ко сну, она увидела странный свет за окном, а через некоторое время ощутила, что внутри помещения есть кто-то посторонний. Она зажгла свечу и у кроватки сына увидела невзрачного карлика с непомерно большой головой. Анхен закричала и кинулась к сыну, но карлик неожиданно исчез.
Несмотря на то что большая часть средневековых свидетельств о встречах с демонами касается женского пола, мужскую часть населения также преследовали загадочные твари. Обращает на себя внимание документально зафиксированное свидетельство одного священника, утверждающего, что он явился жертвой искушения со стороны адского существа, явившегося к нему под покровом ночи. Дьявол возник среди жилища внутри светящегося шара и попытался соблазнить духовное лицо, материализуя перед ним обнаженных женщин.
Зловредный полтергейст и НЛО в современной России
В Новое время некоторые люди также являются объектами нападения и преследования со стороны демонических существ. Однако в нашей стране, где основная часть населения, по причине 70-летней культивации безбожия, не верит ни в Бога, ни в черта, появление загадочных особей из зазеркалья связывается с таким явлением, как полтергейст или НЛО, что, впрочем, сути не меняет, ибо дело не в названии.
Классическим примером является пресловутый Барабашка, появившийся в годы перестройки в одном женском общежитии. Однако далеко не все духи оказывались столь милыми и безобидными домовыми. В отдельных случаях полтергейст уничтожал или поджигал все имущество, а самих жильцов доводил до тяжелого невроза. Примеров даже при чрезвычайной редкости феномена вполне достаточно. Жестокость полтергейста касалась только вещей, предметов, реже – домашних животных какой-то одной квартиры и не распространялась на соседние. И очень редко отмечалось физическое нападение «шумного духа» на человека. Устанавливалась также связь разбушевавшегося полтергейста с каким-то одним жильцом «нехорошей квартиры», подсознательно заряжавшим его энергией. Сегодня твердо установлено, что такого рода невольным инициатором или носителем полтергейста является чаще всего подросток в состоянии пубертатного криза либо человек, страдающий каким-либо психическим или эндокринным заболеванием.
Примечательно, что полтергейст оказывается более ярым атеистом, чем кто-нибудь из коммунистов. Это проявляется в том, что шумный дух с особым озверением расправляется с атрибутами любого религиозного культа. Причем характер конфессии для него не играет роли. В отличие от кинематографических вампиров он не боится христианских крестов, которые и уничтожает в первую очередь, что еще раз говорит о его бесовской природе.
Так называли в средневековой Европе злых духов, посещавших по ночам женщин (инкубы) и мужчин (суккубы) и имеющих с ними половую связь. Кстати, от одного из этих слов образовано название «инкубатор» – устройство для выведения цыплят.
Одним из первых теоретиков происхождения духов-насильников был парижский епископ Гильом Овернский. Именно благодаря ему в XII веке интерес к этому вопросу резко вырос. Гильом утверждал, что демоны не способны на полноценные сексуальные контакты, но умело создают иллюзию таковых в уме своих жертв, а сперму при этом воруют на стороне. Каким образом они это делают, богослов не поясняет. Уворованное семя инкубы затем «вдувают в женское чрево». В доказательство своей версии епископ ссылается на неких португальских ведьм, беременевших, как они первоначально утверждали, «от ветра».
В протоколах святой инквизиции с удивительным постоянством упоминается о половых связях допрашиваемых женщин с Сатаной или с одним из его заместителей. В «Молоте ведьм» – уникальном руководстве по средневековой демонологии, составленном в 1487 году Генрихом Инститорисом и Яковом Шпренгером, – говорится: «…такая женщина, приобщенная к царству дьявола, получает своего особого черта для любви. Он устраивает с ней свадьбу, а другие при этом веселятся. Этот черт часто ее навещает, вступает с ней в половые взаимоотношения, иногда приказывает ей сделать то или иное зло…»
Важно заметить, что многие женщины сами истово верили, что они действительно вступали в любовную связь с дьяволом и находились в брачном союзе с ним. Разумеется, нельзя доверять показаниям, полученным под пыткой в застенках инквизиции, но тем не менее поражает удивительное единообразие этих свидетельств, совпадающих даже в деталях и практически не меняющихся на протяжении нескольких столетий господства инквизиции. Считалось также, что число инкубов превышает количество суккубов чуть ли не в 10 раз, потому что женщины якобы более похотливые существа и чаще грешат с демонами.
