Книга Перемен - [21]

И это возвращает нас к той ситуации, в которой, возможно, находишься сейчас ты.

Из-за того что только что с тобой произошло — из-за этих колоссальных перемен, которые свалились на тебя неизвестно откуда против твоей воли и вопреки твоему выбору, — ты можешь испытывать гнев, или печаль, или огорчение, или разочарование, или неудовлетво¬ренность, или «все вышеперечисленное»… поскольку ты напуган. А напуган ты потому… что любишь. Ты любишь себя (пусть даже и думаешь, что это не так) и любишь жизнь (даже если говоришь сейчас, что нена¬видишь ее).

Ты боишься обменять знакомое тебе прошлое на незнакомое будущее. Боишься того, что может прои¬зойти. Боишься того, как могут сложиться обстоятель¬ства. Боишься, что никогда больше не окажешься в таком положении (на такой работе, с таким человеком, в таком доме). Боишься, что у тебя больше не будет такого опыта.

Что ж, возможно, ты больше никогда не окажешься в таком положении, но у тебя есть все шансы опять пережить такой же опыт. (Например, не исключено, что ты больше никогда не будешь жить с тем же парт¬нером, но переживешь такой же опыт — опыт радости и счастья — с другим человеком. Все зависит от того, что ты покупаешь: свою Воображаемую Истину или Кажущуюся Истину.)

Помни, что опыт счастья никак не связан с текущей ситуацией. Это трудно принять, поскольку ты убежден в I у шествовании такой взаимосвязи. Однако связь между внешними событиями и внутренним опытом существует исключительно в твоей голове. Твоя способность испытывать радость не связана с каким-то конкретным человеком, или с определенным местом жительства, или с работой. Ты только думаешь, что между ними существует связь. Кажущаяся Истина и Воображаемая истина не идентичны. Никогда.

Никогда.

У событий нет собственного значения. События — н о события, а значение — это мысли. Ничто не имеет никакого значения, помимо того, которое приписыва¬ть ему ты. А то значение, которое ты приписываешь вещам и явлениям, не имеет никакого отношения к внешним событиям, обстоятельствам, условиям или ситуациям. Приписывание Значения — процесс цели¬ком и полностью внутренний.

Целиком и полностью.

Познай Свое Я как Свет. Даже более важный, чем Дыхание. Более обширный, чем Целостность. Более спокойный, чем обнимающее Тебя Спокойствие. Познай Свое Я как Объятое. Еще нежнее, чем прежде; еще искреннее, чем Тьма.

Когда Твое Тело Света дышит, не ведая границ, не имея даже пред-ставления о пределах. Когда ты Знаешь Свое Я

только как Свет, приглашающий Тайну пройти сквозь Тебя, изыскан-ный, невинный инструмент бесконечно долгой пронзающей вечность песни, тогда ты Знаешь Свое Я как величайший Смех Жизни, как ве-личайшую Возлюбленную Жизни, которая жестом манит Тайну: «Иди-ка сюда…»

Эм Клиер. Свое Я как Свет © 2006?

10

Всё о последствиях

Мы здесь говорим о технологии мысли. Я называю

это Механикой Ума. И наше исследование представляет собой нечто более существенное, чем прогулка по Философской Аллее. Когда ты глубоко разберешься, как работает ум, ты поймешь и то, как заставить его работать на себя. А именно этого твой ум делать не кочет. Или, точнее, твое эго не хочет, чтобы он это делал. Эго — это часть твоего ума, которая считает, будто ты тождествен уму. И оно знает: если ты поймешь, как работает ум, тебе сразу станет ясно, что ты — не ум; и н о знание повлечет за собой постепенный демонтаж эго в его нынешней форме.

Поскольку эго об этом знает, оно готово трудиться днем и ночью, чтобы только отвлечь твой ум от всего иного. Например, в одной из будущих глав оно попытается внушить тебе ощущение, что все это исследование тебе «надоело». Или ты испытаешь «раздражение» от того, что объяснения слишком долгие. Или ощутишь «разочарование» из-за того, что, даже продравшись через все эти объяснения, ты все еще не обрел всего необходи¬мого, чтобы изменить свое восприятие перемен.

Так что наблюдай за работой своего эго. Наблюдай за тем, как оно пытается заставить тебя отложить книгу — просто отказаться от этого исследования. И если оно преуспеет, это будет далеко не первый случай, когда оно проявило себя как твой величайший враг.

Как сказал покойный автор комиксов Уолт Келли устами своего замечательного персонажа Пого: «Мы встретили врагов, и они — это мы».

А теперь позволь объяснить тебе, чем является и чем не является эго. Эго — это часть твоего ума, которая раз¬деляет весь мир на «ты» и «все остальное». Тем самым оно представляет собой важнейшую часть технологии мысли. Это часть, которая распознает не только мысль, но и мыслителя.

Таким образом, эго — один из величайших твоих даров, поскольку оно позволяет тебе ощущать, что «ты» — это ты, а не «всё остальное». Между тем Действительная Истина состоит в том, что ты ЕСТЬ всё и все… но та Часть Всего, которая называет себя «ты», должна обладать способностью воспринимать Себя отдельно, иначе Она не сможет делать то, ради чего воплотилась в физическом мире, — она не сможет обрести тот опыт, за которым пришла сюда. Поэтому Она индивидуализирует Себя, — и эго представляет собой инструмент, позволяющий Ей это делать.

Эго знает, что Тот, Кто Ты Есть На Самом Деле, на¬много больше, чем часть самосознания, живущая лишь в твоем уме. В этом смысле эго — великий дар, прекрасное приспособление, удивительный инструмент. Однако эго может выйти из-под контроля, и тогда оно напоминает взбесившийся компьютер из какого-нибудь научно- фантастического произведения, который вдруг решает, что это ОН здесь хозяин, а вовсе не ты.