Книга Основ - [11]

68. Женщина, ушедшая в духовные высоты, утрачивает сущность свою.

69. Плоть должна питаться материальной пищей, а дух — духовной.

70. Помните! Ежели дух не имеет питания духовного, то он оскудевает, а разум слепнет.

71. Плоть, наделенная большей физической силой и большими творческими способностями, должна развиваться духовно,

72. Ибо скудость духовная может превратить ее в самое опасное земное существо.

73. Женщина наделена постоянной потребностью к удовлетворению членов своей семьи материальной пищей,

74. А равно и стремлением создавать благоприятную обстановку для жития плоти.

75. Мужчина, ведая, что жена стремится насытить плоть его природным благом, имеет постоянное стремление насытить душу ее духовной пищей.

76. Помните! Одновременное стремление к духовному и материальному насыщению невозможно, ибо каждое из них постоянно мешает достижению другого.

77. Посему счастье мужчины и женщины заложено в их воссоединении, когда у них появляются возможности удовлетворить необходимые потребности друг друга.

78. Если женщина не получает духовной пищи, то ее стремление к семейному уюту начинает холодеть;

79. После сего она осознаёт свою домашнюю деятельность как нечто скучное и неприятное.

80. Ежели мужчина чувствует в семье холод и плоть его голодна, то инстинкты в нем начинают задавливать духовные источники,

81. Что затрудняет его восхождение к Духовным Вершинам и незамедлительно сказывается на благополучии семьи.

82. Так будьте же достойными чадами великого Отца своего Небесного!

83. Постигайте суть бытия своего!

Будьте творцами!

Мир и счастье вам.

Аминь

Глава 8

1. Человек есть олицетворение великого разнообразия Природы.

2. Каждый человек — яко и цветок — со своим индивидуальным соцветием.

3. Но каждый цветок развивается на основах воды, воздуха, почвы земной и Духа Вселенной,

4. На коих развивается только природная ткань.

5. Человек же обладает уникальной ценностью, способной вознести его к наивысшим ступеням Гармонии.

6. Се есть качество души,

7. Кое, находясь в хаотических проявлениях, способно уронить человека до предела никчемности,

8. Коего не достигают даже животные.

9. Посему человек для своего благоденствия призван развиваться на основах Природы, Духа Единого и Духа Отца своего Небесного,

10. Ибо духовная ткань человека может развиваться только благодаря Богу, так как является чадом Его.

11. Но, к великому сожалению Отца, человек недостаточно оценил качества, выделившие его из окружающего мира,

12. Отчего и подошел к своей вредоносности и погибели.

13. Яко и каждый цветок, люди должны проявляться в индивидуальном цветении.

14. Но они не должны цвести только лишь в какой-либо одной среде,

15. Ибо не только утратится разнообразие, но и многие виды утратят существование свое.

16. А суть бытия на Земле-Матушке определяется четырьмя видами сред, сущими основой цветения: каменистой, водной, земной и песчаной, —

17. Что, соответственно, возымело связь с проявившимися Учениями, кои впоследствии определились мировыми в житии рода человеческого.

18. Се есть Учения Даосизма, Буддизма, Христианства и Ислама.

19. Единственное, что объе диняет мир растительный, есть стремление тянуться к теплу и свету, кои заключены в Солнце.

20. Бог для человека, яко Солнце для растения.

21. Цветок тянется к Солнцу и поворачивается вослед ему.

22. Таково и истинное житие души человеческой, устремляющейся вослед Отцу своему Небесному.

23. Что будет с растением, если сокрыть истинный свет и тепло Солнца прекрасного?

24. Оно будет тянуться к любому светильнику, какого бы качества тот ни был.

25. Ежели от человечества сокрыть истинный Свет и Тепло Славы Божией, то оно потянется за любым из светильников,

26. Постоянно испытывая страдания от их переменчивости и недолговечности.

27. Плоть человеческая для своего развития может избрать любой путь того или иного учения,

28. Но должна идти к одной цели — Гармонии с Природой.

29. Душа человеческая для своего формирования должна иметь одно Учение, идущее от одного Источника Света и Тепла.

30. Источник и ранее был один, но из-за необходимости постепенного выведения разноголосого в сердце юного человечества к восприятию Света Белого, однажды должно было проявить уже четыре основных Цвета: Синий, Зеленый, Желтый и Красный, —

31. Что также соответствует Даосизму, Буддизму, Христианству и Исламу;

32. Где сказание о Христианстве не есть сказание о Сути Истины, которая ниспосылалась Отцом Небесным однажды на землю Израиля.

33. Ибо то, что впоследствии люди назвали Христианством, есть попытка ребенка малого изобразить на бумаге красивое, могучее дерево, кое он созерцает пред собою.

34. Отец Небесный ведал, что чада Его юные еще не смогут достойно осознать Истину Его; но то понятие, кое должно было возникнуть у человеков об Истине великой, могло сыграть определенную благую роль.

И Господь допустил сие.

35. Теперь же пришло время в полной мере познать вам то, что ниспосылал однажды и ниспосылает ныне Отец ваш Небесный,

36. Раскрывая пред лицем рода человеческого единый Путь Восхождения, независимо от веры, несомой сердцем вашим.

37. Единственность Учения поможет осознать вам свое единородство и обресть способность двигаться по Пути Истинного Развития,